Духовный опыт невозможно пережить заново.
Воспоминания о прекрасных моментах в присутствии Бога имеют определенную ценность, но воспоминание не может вернуть суть пережитого. Мы не можем черпать из этого вдохновение во второй раз. Мистики всех вероисповеданий свидетельствуют об одной и той же истине: духовность – это река, в которую нужно погрузиться. Если мы выйдем из неё, эти моменты в присутствии божественного не будут продолжать питать нас в течение дней, недель или месяцев.
Духовный опыт питает только настоящий момент и не может быть сохранен в памяти на будущее. Если мы хотим быть близки с Богом, мы не можем делать это, лишь изредка купаясь в реке; мы должны жить в ней. По этой причине практика веры (какая-либо форма регулярной дисциплины) является важным элементом полноценной духовной жизни. Она может принимать множество форм, включая размышление/медитацию – ключевое значение имеет регулярность, а не формат практики.
Опасаются ли прогрессисты духовной дисциплины?
(это идеология направленная на пропаганду и осуществление социальных и политических реформ сверху, то есть правительством — прим. пер.)
Многие, если не большинство, прогрессистов оказались там, где они сейчас, потому что набор убеждений и практик, которые они раньше принимали, причинил им вред. Многие называют себя бывшими евангелистами/еx-vangelicals, что отражает тот факт, что прогрессивное движение состоит из верующих, которые раньше были частью евангелического мира и нашли веские причины, чтобы покинуть его.
Негативные ассоциации могут стать триггерами, а триггеры могут стать контрпродуктивными. Когда я впервые отошёл от евангелической практики, я нёс на себе груз травм, полученных в результате плохого обращения со стороны церковных лидеров, и в течение нескольких лет я не мог читать Библию, не теребя при этом старых травм. Чтобы защитить своё психическое здоровье, мне пришлось перестать использовать весь библейский язык и термины, потому что даже библейская лексика стала ассоциироваться с болью. В общей сложности мне потребовалось около семи-восьми лет, чтобы снова начать читать Библию, ходить в церковь и молиться, но я был полон решимости исцелить свои травмы и в конце концов добился этого.
С тех пор я смог глубже погрузиться в Священное Писание и полюбить его, регулярно посещать собрания верующих, молиться и поклоняться Богу без каких-либо психологических последствий. Я твердо убежден, что многие прогрессисты все еще страдают от травм, и, что вполне понятно, неохотно практикуют какие-либо формы духовной дисциплины, кроме, возможно, прогулок на природе. Если это про вас, я вас понимаю. Важно уделить время, необходимое для осмысления причиненного вам вреда, и, конечно, спешить некуда, но также важно подумать о том, чего вы можете лишиться. Для меня нет ничего лучше глубокого погружения в Божье присутствие, и возможность снова оказаться там после всех этих лет страданий принесла мне огромную радость. Положа руку на сердце, стоит искать способ двигаться вперед и исцелиться от религиозной травмы.
Страх перед праведностью через дела
Еще одна потенциальная причина с опаской относиться к духовной дисциплине — это ассоциация с праведностью через дела. Бывшие евангелисты часто сталкивались с учениями, которые возлагают на их плечи нездоровое бремя. Сколько песен мы пели, умоляя Святого Духа благословить нас каким-либо образом? Песни «Приди, Святой Дух» подкрепляют ложное предположение о том, что Святой Дух каким-то образом отсутствует, пока мы не попросим Его «действовать». Духовная дисциплина в таких условиях часто рассматривается как способ «приблизиться к Богу» или «получить больше от Бога», что означает, что наши собственные усилия каким-то образом приносят нам новые уровни близости и «помазания».
Не поймите меня неправильно — я люблю духовные дары и близость, но нам не нужно умолять о них. Речь идет скорее о настройке на великий дар Святого Духа, который уже внутри нас. Представьте это как настройку на радиостанцию — трансляция уже идет в прямом эфире, и нам просто нужно настроить наши сердца и умы, чтобы услышать ее.
Духовная дисциплина — отличный способ внести необходимые коррективы, но это может быть трудно для тех, кто годами жил под тяжелым религиозным бременем. Открытие того, что Бог любит нас такими, какие мы есть, приносит такое облегчение, и если духовная дисциплина ассоциируется с законничеством, естественно, следует избегать её, по крайней мере, на время. Понимание того, что «совершилось», освобождает нас, обеспечивая окончательное избавление от обязательств. Это чудесное откровение, но масштаб облегчения и глубина связи между духовной дисциплиной и праведностью через дела могут затруднить повторное открытие радостей здоровой духовной дисциплины.
Здоровая духовная дисциплина строится на фундаменте, в котором Бог любит нас и хочет, чтобы мы занимались только теми духовными практиками, которые поддерживают нас и помогают нам расти как личностям и как сообществам. Вера в безусловную любовь Бога — прочный фундамент, но это не дом. Дом — это наша практика веры, наше хождение с Богом, наша жизнь в Духе.
Присутствие Бога — это основополагающий принцип богословия
Впервые я ощутил осязаемую любовь Бога в 15 лет, во время богослужения. В отличие от предыдущих богослужений, я чувствовал красоту Иисуса очень близко, и мое сердце откликнулось радостью. В тот момент Бог был для меня реальнее, чем все вокруг. Его присутствие было ощутимым и удивительно любящим. Я полностью отдался этому опыту и растворился в любви. Я чувствовал близость к Богу – то, что до этого момента я понимал лишь как слова, – и это значило для меня все. В тот момент я всем своим существом понял, что Бог добр и любит нас безгранично.
Присутствие Бога – это горнило богословия. В Его присутствии наши искаженные представления о божественной природе разрушаются, и наши сердца познают Его доброту. Есть только один способ по-настоящему познать Бога – это провести время в Его обществе. Лучше один день в Его чертогах, чем тысяча в другом месте.
*Оговорка: Я еще раз подчеркну, что речь идет о том, чтобы настроиться на то, что уже принадлежит нам, а не молить Бога о чем-то новом.
Мистицизм — это раскрытие Божественного внутри нас
(Мистицизм — это философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме — прим. пер.)
Теологические дебаты и регулярные церковные собрания не могут заменить органичный духовный рост. Именно практика присутствия Бога задает темп и направление продолжающегося мистического пути.
«Я не могу представить, как верующие люди могут жить полноценной жизнью без практики присутствия Бога. Что касается меня, я стараюсь как можно больше времени проводить в глубоких глубинах своей души, в общении с Ним; и пока я так нахожусь с Ним, я ничего не боюсь; но малейшее отступление от Него невыносимо».
— Брат Лоуренс, «Практика присутствия Бога»
Постоянно углубляющееся осознание божественного внутри нас — это глубокое погружение в любовь, где мы учимся распознавать Его руководство и получать Его утешение. Мистическое путешествие — это постоянно углубляющееся осознание нашего единства с Богом — самой сути и души того, о чем Иисус молился, чтобы мы знали:
«Моя молитва не только за них. Я молюсь также за тех, кто уверует в Меня через их послание, чтобы все они были едины, Отче, как Ты во Мне и Я в Тебе. Да будут и они в Нас, чтобы мир уверовал, что Ты послал Меня. Я дал им славу, которую Ты дал Мне, чтобы они были едины, как Мы едины — Я в них и Ты во Мне — чтобы они достигли полного единства» (Иоанна 18:20-21).
Иисус молился о том, чтобы мы были едины с Ним и едины друг с другом, подобно тому как Он и Отец едины – в совершенном, нерушимом единстве с божественным.
Я надеюсь побудить прогрессивных верующих, и особенно ex-vangelicals, тихо открыть свои сердца и уши Святому Духу, проявив готовность или, что еще лучше, намерение возобновить регулярную духовную практику. Вы можете доверять Богу, что Он направит вас здоровым и поддерживающим путем.
Дункан Пайл
