Блог

Матфея 5:13-16

Соль земли: Разрушители распада

Когда Иисус, глядя на рыбаков и сборщиков налогов, называл их «солью земли», Он не предлагал религиозного утешения. Он делал революционное заявление. Это были не власть имущие. Не элита. Не те, кто контролировал экономику или занимал государственные посты. И всё же Иисус сказал им: «Вы… не Цезарь, не религиозная элита, не богатые землевладельцы… именно ВЫ сохраните этот мир от гниения».

Это пророческое потрясение, а не духовное украшение.

Чтобы понять, к чему Он призывал Своих последователей, мы должны осознать, как выглядел упадок во времена Иисуса. Упадок — это Римская империя, извлекающая богатства из колонизированных народов, в то время как те голодали. Упадок — это религиозные лидеры, создающие системы, которые обременяют вдов долгами, одновременно возводя памятники собственному благочестию. Упадок — это нормализация насилия над уязвимыми слоями населения, институционализация неравенства, освящение угнетения религиозной риторикой.

И для этой гнили Иисус сказал: «Вы — соль».

Что значит быть солью земли

Не когда-нибудь. Не если вы будете молиться усерднее или станете более духовно развитыми. Прямо сейчас, в вашей бедности, в вашей маргинализации, в вашем отсутствии социального влияния… вы — та сила, которая остановит распространение коррупции. Это был не призыв к личной морали, оторванной от общественной справедливости. Это было поручение быть агентами сохранения в системах, обреченных на упадок.

Давайте четко разберемся, что на самом деле делает соль. Она нарушает естественный процесс разложения. Она препятствует гниению. Когда Иисус называет нас солью земли, Он говорит, что мы должны быть разрушительными силами против несправедливости, прерывать упадок человеческого достоинства, останавливать разложение экономической эксплуатации, сохранять ценность человеческой жизни в системах, которые превращают людей в товар.

Но вот где мы ошибаемся. Услышав слово «соль», мы представляем себе плакаты с протестами и перепалки. Просто гнев. Просто противодействие. Но Иисус не это имел в виду. Опасность этого призыва заключается в том, чтобы представлять соль только как протест, а не как реальное присутствие. Иисус послал Своих последователей не просто противостоять коррупции… Он послал их воплотить альтернативную реальность.

Соль не только останавливает гниение. Она оживляет безвкусные вещи. Пророческая жизнь поддерживается не одним лишь гневом. Послушайте: гнев может побудить к действию, но только любовь поддерживает сохранение. Без любви соль становится кислотой. Она обжигает, а не лечит.

Иисус создавал народ, чья жизнь будет настолько насыщена милосердием, справедливостью, смирением и мужеством, что целые общины вкусят то, чего никогда прежде не пробовали. Переломный момент, к которому Он призывал, был не хаосом, а восстановлением.

Когда соль теряет свой вкус

Вот тут-то всё и становится личным. Неприятно личным.

Легко назвать коррупцию «там, снаружи». Сложнее противостоять разложению наших собственных мотивов, нашей собственной жажде контроля, нашей собственной зависимости от того, чтобы быть правым, а не праведным. Соль, которая сохраняет общество, но позволяет гордости гнить душе? Эта соль потеряла свой вкус. Тот же Иисус, Который бросал вызов империям, также говорил Своим последователям вынуть бревно из собственного глаза. Пророческий голос заслуживает доверия только тогда, когда он также покаянный.

И вот что нам нужно сказать вслух: американская церковь не была чистой. Мы сидели в хрустальных солонках, утверждая, что слишком святы, чтобы прикасаться к этому беспорядку, в то время как мир гниет прямо у нас на глазах.

Массовое заключение в тюрьмы разрушает семьи цветного населения? Мы молчим. Экономические системы извлекают богатство и превращают бедных в пыль? Мы называем это свободным рынком. Дети иммигрантов, содержащиеся в клетках на границах? Мы обсуждаем теологию. Творение стонет от эксплуатации окружающей среды? Мы пожимаем плечами.

Мы убедили себя, что держаться «в стороне от политики» — это духовная чистота. Это не чистота. Это не соленость. Это соль, потерявшая свой вкус.

Как соль теряет свою силу? Впитывая слишком много окружающего. Идя на компромисс с той самой коррупцией, которой она должна была противостоять. Когда церковь ставит себя на сторону политической власти, а не пророческой истины, когда она защищает экономические системы, порождающие бедность, вместо того, чтобы быть на стороне бедных, когда она защищает свою институциональную репутацию, а не уязвимых… мы становимся никчемными. Растоптанными. Именно так, как и предсказывал Иисус.

Жить как соль земли

Быть солью земли требует особого отношения. Не изоляции… а именно – особого отношения. Разница очевидна.

Соль действует через проникновение, а не через господство. Она сохраняет не завоеванием… она сохраняет контактом, присутствием, отказом позволить коррупции распространяться бесконтрольно. Ранняя церковь не лоббировала власть в Риме. Они создавали альтернативные общины, где кормили голодных, где преодолевали этнические разногласия, где экономическое распределение заменило накопление, где последние были первыми.

Они были солью в империи, но сами не стали империей.

Так что же значит для церкви сегодня фактически выполнять функцию соли?

Это значит появляться в местах упадка. Не оплакивать несправедливость с безопасного расстояния. А действительно занимать позиции там, где концентрируется коррупция… на границе, в тюрьмах, в районах, обреченных на нищету из-за дискриминации, в общинах, отравленных экологическим расизмом.

Это означает экономическое перераспределение, а не благотворительность, которая сохраняет властные структуры нетронутыми. Ранняя церковь практиковала радикальное щедрость… не совместные трапезы, а именно щедрость. Не благотворительные фонды, а именно щедрость. Совместность в духе «среди них не было нуждающихся».

Это значит стать убежищем для тех, кто страдает от несправедливых систем. Это значит говорить правду о нашем собственном соучастии.

Но вот цена, о которой никто не хочет говорить: соль растворяется. Она сама себя отдает. Нельзя быть солью и при этом чувствовать себя комфортно. Соль не может сохраняться, не истощаясь. Иисус призывал Своих последователей не к духовности, которая идеально вписывается в расписание выходных в пригороде. Он призывал их к жизни, в которой они будут отдавать себя другим.

Для сохранения человечности необходима близость. А близость требует уязвимости. Нельзя защитить достоинство на расстоянии. Нельзя защитить человечество, не рискуя собственным комфортом.

Скрытая цена сохранения пророчества

Пророческий призыв заключается не просто в противостоянии несправедливости. Он заключается в том, чтобы быть рядом с людьми… быть там, где достоинство хрупко, а надежда слаба. Стать тем присутствием, которое замедляет упадок, просто отказываясь отказываться от того, что другие списали со счетов.

Это не просто активизм. Это воплощение. Появление снова и снова там, где системы дают сбой, где люди чувствуют себя невидимыми, где правда неудобна.

И никто не будет вам за это аплодировать.

Соль действует, даже когда никто этого не замечает. Иисус никогда не обещал, что соль будет прославляться. Соль обжигает, когда касается раны. Пророческая жизнь часто приносит непонимание, отвержение и изнеможение. Сохранение спокойствия редко бывает привлекательным. Оно требует терпения, настойчивости и обычно незаметно.

Быть солью — значит отказываться от оцепенения. Оставаться чувствительным в мире, который приучает людей не чувствовать. Разложение распространяется быстрее всего там, где поселилась апатия. Пророческая жизнь сопротивляется этому оцепенению. Она продолжает скорбеть о том, что не должно быть нормой. Она продолжает прославлять добро, даже когда цинизм в моде. Она продолжает выбирать мужество, когда безразличие было бы проще.

Мне надоели молитвы, которые ничего нам не стоят. Мне надоели пророки, которые пророчествуют из своих желаний. Мне надоели богослужения, которые никогда не прерывают наше соучастие в несправедливости.

Иисус не создавал религию частной духовности. Он формировал движение, которое должно было остановить упадок несправедливости. Но цель не в нашем оправдании. Иисус сосредоточил всю заповедь на одном главном направлении: чтобы люди прославляли Бога. Соль — не источник жизни… она сохраняет то, что Бог уже объявил ценным. Пророческая жизнь, по своей сути, — это не самоправедность. Это видимость Бога.

Вы – соль земли… Теперь ведите себя соответственно

Послушайте: Иисус призвал сильных быть солью. Он призвал рыбаков. Он призвал колонизированных, маргинализированных, тех, кто не обладает социальным капиталом. Потому что… Бог всегда использовал тех, кого мир недооценивает, чтобы сохранить то, что сильные хотели бы уничтожить.

Он возложил ответственность за видимое добро на обычных людей. Он доверил освящение мира тем, кого не замечают и недооценивают. Это значит, что никто не может использовать свою незначительность в качестве оправдания.

Тем, кто оказался на обочине жизни: вы — соль земли. Прямо сейчас. Не когда-нибудь потом.

Ваш отказ принимать несправедливость как норму? Это сохранение. Ваше утверждение, что жизни чернокожих имеют значение? Это соль, препятствующая разложению белого превосходства. Ваше требование достойной заработной платы? Соль, противодействующая экономическому разложению. Ваше гостеприимство по отношению к иммигрантам? Соль, сохраняющая человеческое достоинство от ксенофобского разложения.

Не теряйте своей остроты, принимая мир таким, какой он есть. Не позволяйте церкви приручить вашу пророческую силу. Не позволяйте комфорту сделать вас неэффективным.

Но также — не забывайте, откуда берется ваша «соль». Пророческий призыв подкрепляется не количеством или идеологией, а близостью к Тому, кто первым без колебаний и оговорок сказал: «Вы — соль земли».

Этот призыв по-прежнему носит деструктивный, но в то же время созидательный характер. Он разрушает то, что приходит в упадок, и возрождает то, что еще может жить. Он отвергает молчание, но также отвергает и отчаяние.

Иисус собирал последователей не для того, чтобы выигрывать споры. Он собирал их, чтобы изменить вкусы мира.

Вы – соль земли. А теперь… прервите процесс разложения.

Джефф Худ