Блог

Вот, я открываю вам тайну. Не все мы уснем, но все мы изменимся в одно мгновение, в один миг, при последней трубе. Ибо прозвучит труба, и мертвые воскреснут нетленными, и мы изменимся. Ибо это тленное тело должно облечься в нетленное, и это смертное тело должно облечься в бессмертие. Когда же тленное облечется в нетленное, и смертное облечется в бессмертие, тогда исполнится написанное:

«Смерть поглощена победой».
«О смерть, где твоя победа?
О смерть, где твое жало?»

Жало смерти — грех, а сила греха — закон. Но благодарение Богу, Который дарует нам победу через Господа нашего Иисуса Христа.

Итак, возлюбленные братья мои, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен в Господе. (1 Коринфянам 15:51–58)

Начнём животворящего послания  из  1 Коринфянам 15:58. Итак, поскольку смерть побеждена, и наши тленные тела воскреснут нетленными, — «Поэтому  … будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен в Господе». Поскольку вы, кто ценит Иисуса Христа превыше всего, никогда не вкусите мук смерти и будете жить вечно в новых славных телах в личном присутствии Иисуса, — поэтому не медлите в учёбе; не тратьте свою драгоценную жизнь впустую; преуспевайте (то есть делайте много!) в работе, которую Господь вам поручает. Любите свою жизнь! Выжимайте из неё всё, что можете, во славу Иисуса. Не будьте бездельником.

Язык 58-го стиха — это парадокс. «Будьте тверды, непоколебимы» — подобно могучему дубу — «творите много и много дел». Какая удивительная и прекрасная картина христианина! Мы пытаемся сделать из вас твердые, непоколебимые дубы, которые не сдвинутся с места ни перед какой истиной (непоколебимы!), но начните двигаться! Идите по всему миру, наполняя свою жизнь делами, прославляющими Христа.

«Иисус пролил Свою кровь за ваше тело не для того, чтобы увидеть, как оно будет выброшено на помойку после смерти».

Благодаря воскресению ваших тел в присутствии Иисуса, ваш труд здесь не напрасен. Существует связь между трудом сейчас и жизнью в грядущем веке. В противном случае, стих 58 теряет смысл. Генри Алфорд, один из моих любимых комментаторов, сказал:

«Сказать, что наш труд не напрасен, значит сказать, что наш труд будет полностью вознагражден… Наша жизнь и труд не напрасны, но имеют смысл, цель, направление и заслуженную окончательную награду».

Воскресение мертвых дает вашей жизни цель, направление и стимул, бросающий вызов смерти. Вы не полетите на своем самолете в офисное здание в Нью-Йорке, но вы будете рисковать жизнью, чтобы нести Евангелие людям, которые это сделали.

Причина, по которой я знаю наизусть 1 Коринфянам 15:51–58, заключается в том, что я произносил эти стихи на десятках похорон за 45 лет служения в этой церкви. О, какая славная весть у нас для семей и друзей умерших верующих! Я бы в десять раз предпочел проповедовать на похоронах, чем на свадьбе. В Екклесиасте 7:2 сказано:

«Лучше идти в дом скорби, чем в дом пиршества, ибо это конец всякого человека, и живые примут это к сердцу».

О, действительно, они принимают это к сердцу. На похоронах они принимают это к сердцу. Скажем так, на свадьбах много отвлекающих факторов, благословенных Богом. Так что, дайте мне похороны, где люди стоят на пороге вечности, жаждут благой вести о воскресении мертвых, цепляясь за каждое слово. «Расскажите нам, пастор Джон. Расскажите нам что-нибудь удивительное о нашем усопшем любимом человеке и о нашей собственной жизни, которая осталась».

Почему именно воскресение?

Сегодня мне предстоит разобрать последние две строки Никейского Символа веры. Я приведу их вам в оригинале на греческом языке, потому что десятки из вас в этом зале могут их перевести. (Возможно, вы не знаете одного редкого слова. Это первое слово.) Последние две строки гласят:

Prosdokōmen anastasin nekrōn.
Kai zoēn tou mellontos aiōnos. Amēn.

Мы ожидаем воскресения мертвых и жизни грядущего века. Аминь.

Вопрос, на который я хочу попытаться ответить в этом послании, который, как мне кажется, подводит нас к глубочайшим замыслам Бога в воскресении мертвых, звучит так: что стоит за словом «должен»  в 1 Коринфянам 15:53? «Ибо тело тленное должно облечься в нетленное, и тело смертное должно облечься в бессмертие». Чья это необходимость? Кто говорит, что воскресение тела должно произойти — является необходимым?

Есть только один возможный ответ: Бог. Люди не в силах сказать: «Так должно быть! Должно быть воскресение тела!» Дьявол не в силах сказать: «Должно быть воскресение тела». Это божественно установленная необходимость. Бог говорит: «Я постановил, что так должно быть. Так и должно быть. Это тленное тело должно облечься в нетленное».

И мой вопрос к Богу, с уважением, звучит так: «Почему?» Я попытаюсь составить ответ в четыре этапа, исходя из того, что вижу в Новом Завете.

Шаг 1: Тело Иисуса

Должно произойти телесное воскресение народа Божьего, потому что воскресший сегодня Иисус имеет тело.

Наиболее ясно это подтверждается в Послании к Филиппийцам 3:20–21:

«Мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразит наше униженное тело, чтобы оно стало подобным Его славному телу, силой, которая позволяет Ему подчинить Себе всё».

Таким образом, сегодня Иисус Христос имеет славное тело. После воскресения из мертвых Лука рассказывает нам, что Он ел рыбу, чтобы доказать, что Он не призрак (Лука 24:43), и теперь мы узнаем от Павла, что Он никогда не оставлял этого физического тела, когда вознёсся на небо.

Но почему? Почему Сын Божий сохранил свою воплощенную форму телесного существования, когда вернулся к Отцу? Почему Он не отменил сошествие, описанное в Филиппийцам 2:5–8? Почему Он не воскрес из мертвых, не отложил человеческий облик, не отложил подобие человеческое, не отложил облик раба, не покончил с самоуничижением и не воссел со всей Своей прежней божественной славой по правую руку Отца?

«Воскресение мертвых придает вашей жизни цель, направление и стимул, бросающий вызов смерти».

Мой ответ таков: вполне уместно, что Тот, кто пожертвовал Своим телом, чтобы искупить все наши грехи, и кто сегодня предстает перед Отцом на небесах как наш Заступник и Ходатайствующий, делает это именно в том теле, которое представляет собой жертву, принесенную Им за нас. Думаю, это подразумевается в Послании к Евреям: «Христос вошел… на само небо, чтобы явиться пред Богом за нас» (Евреям 9:24). А согласно Откровению 5:6, когда Его видят на небесах, Он предстает как «Агнец, стоящий, как бы… закланный».

Восстань, душа моя, восстань.
Отбрось свои страхи вины. И явится
кровоточащая жертва
за меня.
Перед престолом стоит мой Поручитель.
Перед престолом стоит мой Поручитель.
Моё имя написано на Его руках.

Прославленные раны Иисуса станут самой прекрасной физической реальностью в грядущую эпоху. Не галактики, не горы и океаны, а руки Иисуса.

Итак, первый шаг в моем ответе на вопрос: «Почему должно быть телесное воскресение народа Божьего?» заключается в том, что сам Иисус Христос сегодня имеет славное воскресшее тело.

Шаг 2: Присутствие Иисуса

Должно произойти телесное воскресение народа Божьего, потому что в этом телесном обличье Иисус хочет, чтобы мы были с Ним и видели Его славу.

Одно из самых прекрасных слов, когда-либо сказанных Иисусом, содержится в Евангелии от Иоанна 17:24. Он молился…

Отче, Я желаю, чтобы и те, кого Ты дал Мне, были со Мной там, где Я, чтобы увидеть славу Мою, которую Ты дал мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Уже не как «в тусклом зеркале, но лицом к лицу» (1 Коринфянам 13:12). Он мог бы просто сказать: «Я хочу, чтобы они увидели Мою славу». Но это не всё, что Он сказал. И я так рад, что это не всё, что Он сказал. В каком-то смысле, всё, что нам нужно всегда, — это видеть бесконечную и неисчерпаемую славу Иисуса. Но есть не один способ увидеть и насладиться славой Иисуса: издалека, как могучий горный хребет, или лично, вблизи. И Он сказал: «Отче, Я желаю, чтобы и те, которых Ты дал Мне, были со Мной там, где Я».

В своей проповеди я утверждал, что величайшая надежда христианина — это близкое, личное наслаждение Иисусом Христом во всем Его превосходстве. Думаю, именно об этом говорит Иисус (Иоанна 17). Во всей материальности нового неба и новой земли, краеугольным камнем, конечной целью, концом всего сущего, является Бог, прославляемый в нашем близком, личном наслаждении всем тем, что Он есть для нас в Иисусе . Вот почему Иисус сказал: «Отче, Я хочу, чтобы они были со Мною». Да, они увидят Мою славу. Но они увидят ее со Мною. Павел сосредоточился на том же самом. Как на кульминации славного второго пришествия, Он сказал: «Мы… будем восхищены вместе с ними на облаках навстречу Господу в воздухе, и так будем всегда с Господом» (1 Фессалоникийцам 4:17). Это кульминация. Это высшая радость.

Итак, почему должно произойти телесное воскресение народа Божьего? Шаг 1: потому что воскресший сегодня Иисус имеет тело. Шаг 2: потому что в этом телесном виде Иисус хочет, чтобы мы были с Ним и видели Его славу.

Шаг 3: Образ Иисуса

Должно произойти телесное воскресение народа Божьего, потому что, когда мы увидим Его таким, каков Он есть, мы уподобимся Ему, включая Его воскресшее тело.

Возлюбленные, мы теперь дети Божии, и что мы будем, еще не открылось; но мы знаем, что когда Он явится, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его таким, каков Он есть. (1 Иоанна 3:2)

Мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразит наше униженное тело, чтобы оно стало подобным Его славному телу, силой, которая позволяет Ему подчинить Себе всё. (Филиппийцам 3:20–21)

Почему видимая, телесная форма Иисуса требует, чтобы мы были подобны Ему в этой телесной форме? Один из ответов дан в конце Послания к Филиппийцам 3:21: Он делает нас подобными Своему славному телу «силой, которая позволяет Ему подчинить Себе всё». Когда миллионы и миллионы давно умерших христиан воскреснут из мертвых, в тот день сила Иисуса будет видна как потрясающая. Одна из причин, по которой нам будут даны тела, подобные телу Иисуса, заключается в том, чтобы продемонстрировать силу Иисуса.

«Ведь благодаря воскресению вашему будьте непоколебимы в истине. Преуспевайте в делах. Не медлите».

Кто-то возразил против учения Павла в 1 Коринфянам 15 и скептически сказал: «Как воскресают мертвые? В каком теле они приходят?» (стих 35). «Разве ты не знаешь, Павел, что это нелепое учение? Девяносто девять процентов этих мертвых тел разложились и превратились в почву, которая превратилась в растения, которые были съедены животными, которые люди ели в виде рыбы, говядины, курицы и оленины. Это нелепое учение, Павел, думать, что Бог может воскресить эти тела из мертвых. Их даже не существует».

У Павла есть название для людей, которые так думают о Боге: глупец. «Глупец!… Сеешь не тело, которое должно быть, а голое зерно, может быть, пшеницы или другого зерна. Но Бог дает ему тело, как Он избрал » (1 Коринфянам 15:36–38). «Глупец говорит в сердце своем: „Нет Бога“» (Псалом 14:1). А когда саддукеи насмехались над воскресением, Иисус сказал им: «Вы ошибаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божией» (Матфея 22:29). Лучше быть похожим на Авраама в Римлянам 4:17: «Он уверовал [в Бога], Который оживляет мертвых и призывает к существованию то, чего не существует». Так и Павел говорит в 1 Коринфянам 15:43: «[Тело] сеется в немощи, но воскресает в силе».

Одна из причин, по которой мы станем подобны Иисусу, когда увидим Его, заключается в том, чтобы стало ясно, что сила, воскрешающая миллионы умерших христиан, принадлежит воскресшему Христу.

Есть еще одна причина, по которой видимая, телесная форма Иисуса требует, чтобы мы были подобны Ему в этой телесной форме: а именно, потому что Иисус умер именно для того, чтобы мы использовали свои тела для прославления Бога.

Разве вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа, живущего в вас, которого вы получили от Бога? Вы не свои, ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога в вашем теле. (1 Коринфянам 6:19–20)

Ваше тело было куплено ценой крови Сына Божьего. Это была цена, которую заплатил Иисус. И причина, по которой Он заплатил её, заключается в том, чтобы вы использовали своё тело, чтобы прославлять Бога сейчас и во веки веков в воскресении. Он купил ваше тело навсегда. Он заплатил Своей кровью за ваше тело не для того, чтобы оно было выброшено на помойку после смерти. Поэтому, когда мы увидим Его в распятом и воскресшем теле — стоящего как Агнец, закланный, — как уместно будет, что наши тела, купленные за кровь, будут обновлены, чтобы мы могли использовать их во веки веков, чтобы прославлять Иисуса и Его Отца.

Так почему же это тленное тело должно воскреснуть нетленным?

Шаг 1: потому что воскресший Иисус сегодня имеет тело (Филиппийцам 3:20–21). Шаг 2: потому что в этом телесном обличье Иисус хочет, чтобы мы были с Ним и видели Его славу (Иоанна 17:24). Шаг 3: потому что, когда мы увидим Его таким, какой Он есть, мы уподобимся Ему, включая Его воскресшее тело (1 Иоанна 3:2).

Шаг 4: Сотворение мира Иисусом

И наконец, должно произойти телесное воскресение народа Божьего, потому что прославление нашего славного подобия Христу является целью всего материального творения.

Астрономы делают удивительные и невероятные расчеты о Вселенной. Они говорят примерно следующее: «Если бы вы считали по одной звезде в секунду без перерыва, вам потребовалось бы более трехсот триллионов лет, чтобы подсчитать количество звезд во Вселенной». У них есть название для этого числа: десять секстиллионов, или десять в 22-й степени. Так что, можно с уверенностью сказать, какими бы ни были эти числа, материальная Вселенная действительно огромна.

И вот вопрос: для чего это нужно? Ответов несколько. Но один ответ, главный ответ, заключается в том, что это существует, в конечном счете, для прославления славы детей Божьих, которая есть слава Христа. Послушайте эти потрясающие три стиха из Послания к Римлянам 8:19–21:

Творение с томным нетерпением ожидает откровения сынов Божьих . [Мы не ждём этого. Оно ждёт нас.] Ибо творение было подчинено суете не по своей воле, но по воле Того [Бога], кто подчинил его, в надежде [а в чём надежда?], что само творение освободится от рабства тлению и обретёт свободу славы детей Божьих .

Эта крошечная планета, с её несколькими миллионами искупленных сынов Божьих, не ждёт обретения славы новых небес и новой земли. Всё наоборот. Творение ждёт и стонет, чтобы обрести нашу славу — вашу славу — славу детей Божьих, отражающую славу Сына Божьего, Иисуса Христа. В Послании к Римлянам 8:17 говорится, что мы «будем прославлены со Христом». А в стихе 29 говорится, что мы уподобимся образу Сына Божьего. И теперь мы видим, что прославление детей Божьих включает в себя новые славные тела, подобные Его славному телу. Почему? Шаг 4: Потому что Бог желает, чтобы существовала новая материальная вселенная, и чтобы она обрела свою новизну и славу, получив «свободу славы детей Божьих». Наша материальная новизна обеспечивает славу, в которую войдёт вся вселенная.

Цель всего материального творения — прославление нашего славного подобия Христу.

Поэтому «это тленное тело должно облечься в нетленное» (1 Коринфянам 15:53). «Сеется в бесчестии, а воскресает в славе» (1 Коринфянам 15:43). Или, как сказал Иисус: «Праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца своего» (Матфея 13:43).

Воскресение как стимул

Завершая главу о воскресении, Павел, спустившись с высоты этого славного видения реальности, приземлил свой самолет в вашей гостиной и сказал: «Итак… будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен в Господе» (1 Коринфянам 15:58). Благодаря вашему воскресению, будьте непоколебимы в истине. Преуспевайте в деле. Не медлите. Не ленитесь. Жизнь коротка. Воспользуйтесь ею. Выжмите из нее все, что можете, во славу Христа. Вот для чего у вас есть тело.

Пусть слава Его воскресения и высшая цель Вселенной, прославляющая твое вечное подобие Христу, придадут твоей жизни смысл, направление и стимул, бросающий вызов смерти, ибо ты говоришь вместе с Никейским символом веры:

Мы ожидаем воскресения мертвых
и жизни грядущего века. Аминь.