Сегодняшний вопрос от человека со стороны, Сары. Сара не христианка. Она говорит, что, возможно, никогда и не станет христианкой. Но у неё есть друзья-христиане, и они посоветовали ей задать этот вопрос пастору Джону:
«Пастор Джон, спасибо, что уделили внимание этому вопросу от меня, студентки, которая не выросла в христианской семье и не особо уверена, что станет христианкой. Но вот я, в окружении христиан в университете, и у меня даже есть несколько хороших друзей-христиан. Я задала им этот вопрос, и они предложили задать его и вам. Вот он. Я часто задаюсь вопросом, почему христиане так зациклены на сексе и на том, что считается запретным или неправильным, а это, насколько я могу судить, многие, если не большинство, сексуальных актов, и, конечно же, всё, что выходит за рамки моногамного гетеросексуального брака. Со стороны это выглядит как множество ненужных запретов вокруг чего-то настолько физического, естественного, инстинктивного и личного. Можете ли вы объяснить, почему секс так важен для христиан?»
Сара, ты, вероятно, права больше, чем думаешь. Христиане действительно придают большое значение сексуальному поведению — возможно, большее, чем ты себе представляешь. Поэтому твой вопрос очень важен. Почему секс так важен для христиан? Почему христиане сохраняют половой акт только для моногамного гетеросексуального брака? Позволь мне сначала ответить на этот вопрос лично, а затем дать более развернутое объяснение из Библии.
Сара, разве ты не считаешь, что глубоко внутри твоей женской сущности живет желание не быть сексуально используемой мужчиной лишь для физического удовлетворения? Разве ты не чувствуешь, что отдавать мужчине свою самую сокровенную сущность было бы прекраснее и приятнее всего, если бы этот мужчина искренне заботился о тебе как о личности, а не просто как о вагине? Другими словами, разве у тебя уже не заложена, так сказать, основа здоровой сексуальности — а именно, быть ценимой как личность в серьезных отношениях?
Если это правда, если я не вкладываю вам слова в уста, то ответ на ваш вопрос таков: Бог дал христианам в Библии полноценное богословие, которое объясняет те самые чувства, которые вы уже испытываете (по крайней мере, в виде крупиц, семян).
Итак, позвольте мне обратиться к Библии и изложить библейское учение, объясняющее, почему сексуальность имеет такое большое значение для христиан.
Брак как притча
Начнём с сотворения мира. В Книге Бытие, первой книге Библии, сказано:
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил Он» (Бытие 1:27).
Таким образом, мужчина и женщина, со всеми нашими глубокими различиями, выходящими далеко за рамки анатомии и гормонов, были задуманы Богом для нашего блага. Затем, во второй главе Библии, Бог вводит понятие брака следующим образом:
«И оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и станут они одной плотью» (Бытие 2:24).
То есть, один мужчина и одна женщина, крепко связанные друг с другом в таком тесном союзе, что его можно назвать «одной плотью».
Позже Бог откроет (что вначале было неясно), что Он создал брак таким образом как своего рода притчу о Своих отношениях с народом, с теми, кто Ему доверяет. Мы видим эту картину в книге Иезекииля. Он в Ветхом Завете писал, что Бог говорит Своему избранному народу, Израилю:
«Когда же Я снова прошёл мимо тебя и увидел тебя, вот, ты был в возрасте любви, и Я покрыл тебя краем одежды Моей и покрыл наготу твою; Я дал тебе обет и заключил с тобой завет, говорит Господь Бог, и ты стал Моим» (Иезекииль 16:8).
«Бог не против тела; Он за тело. Он создал сексуальное влечение».
Таким образом, значение сексуальности, выраженное в заветных отношениях между мужчиной и женщиной, возносится выше, чем мы можем себе представить, потому что она призвана представлять Бога и Его народ в заветном союзе, который продлится вечно. Это невероятно. В этом заключается конечная цель сексуальности, о которой никто бы не узнал без Божьего откровения в Его Слове.
Иисус, наш Жених
Когда Иисус приходит в мир как воплощение Бога, Он представляет Себя как Жениха народа Божьего. Бог собирается воплотить в жизнь эту притчу о Своих брачных отношениях со Своим народом. Теперь Христос и Церковь — христианская Церковь — будут представлять мужчину и женщину в браке. Поэтому, когда люди спрашивают Иисуса, почему Его ученики не постятся, Он отвечает:
«Разве могут гости на свадьбе скорбеть, пока жених с ними? Придут дни, когда жених отнимется от них, и тогда они будут поститься» (Матфея 9:15).
Затем апостол Павел дает наиболее полное описание брака как притчи об отношениях между Христом и Его Церковью. Он пишет:
Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив ее омовением водою посредством слова, чтобы представить Церковь Себе в славе, без пятна и морщины и ничего подобного, чтобы она была свята и непорочна. (Ефесянам 5:25–27)
Итак, вы можете увидеть, какое огромное значение Библия придает смыслу сексуальности как мужского и женского начала, и почему завершение этих отношений должно происходить в рамках пожизненного завета: это представляет Христа и Церковь, и мы не хотим представлять Христа неверным Своему заветному народу. Христос не изменяет. У Него один народ; Он верен. Поэтому и Церковь не должна изменять. Вот что представляет собой человеческая сексуальность.
Храм Духа
Всё становится понятно, когда мы обращаемся к Библии и слышим этот сильный, удивительный язык, который Павел использует, чтобы направлять сексуальное поведение христиан в Коринфе. Он говорит:
«Тело не для прелюбодеяния, но для Господа, и Господь для тела. И Бог воскресил Господа, и нас воскресит силой Своей» (1 Коринфянам 6:13–14).
Это удивительное утверждение, что тело для Господа, и Господь для тела. Бог не против тела; Он за тело. Он создал сексуальное желание, и Он хочет, чтобы оно проявлялось в своей самой сильной и прекрасной форме в браке. Павел продолжает в стихе 15: «Разве вы не знаете, что ваши тела — члены Христовы? Неужели я возьму члены Христовы и сделаю их членами блудницы? Никогда!»
Сара, если ты станешь христианкой — а я молюсь об этом, и твои друзья тоже молятся об этом, — это значит, что ты будешь глубоко связана с Иисусом Христом. Он будет твоей праведностью, твоим сокровищем и твоей надеждой, и твоё тело станет неотъемлемой частью Его, олицетворением Его тела. Как же ты будешь это использовать?
И вот ещё одна цитата, отвечающая на этот вопрос, от апостола Павла:
«Убегайте от блуда… Или не знаете, что тело ваше — храм Святого Духа, живущего в вас, Которого вы имеете от Бога? Вы не свои, ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога в теле вашем» (1 Коринфянам 6:18–20).
Христиане верят, что, когда Христос умер, Он заплатил за наши грехи, чтобы мы могли иметь вечную радость с Ним. Он, так сказать, искупил нас Своей кровью. Мы принадлежим Ему, телом и душой. Поэтому наши тела существуют для Его славы.
Никаких произвольных правил
Надеюсь, Сара, это даст тебе представление о грандиозном и прекрасном богословском фундаменте человеческой сексуальности, в который верят христиане. У нас нет нескольких произвольных правил и запретов. У нас есть прекрасная картина любви Божьей, обнимающей недостойных людей, дарующей им вечное счастье в своего рода брачных отношениях с Иисусом Христом, а также всю ту восхитительную радость, которую это представляет. И в то же время, то, что мы делаем со своим телом, должно отражать эту драгоценную реальность, и я уверен, что твои друзья-христиане были бы рады, если бы ты присоединилась к ним в этой радости.
