Как один стих из Библии обезоружил толпу?
«Дорогой пастор Джон, приветствую вас! Меня зовут Беатрис, я живу в Малайзии. Мой вопрос к вам о том, что Библия имеет в виду, когда говорит: „Вы — боги“. Об этом говорится в псалме 81:6, а затем Иисус снова цитирует его (Иоанна 10:34). Можете ли вы объяснить мне, что это значит?»
Вот ситуация. В Евангелии от Иоанна 10:30 Иисус сказал: «Я и Отец — одно». И теперь иудейские вожди, услышав эти слова (сопоставив их со всем остальным, что он говорил), делают вывод, что он богохульствует, делая себя равным Богу. Поэтому в Евангелии от Иоанна 10:31 говорится: «Иудеи снова схватили камни, чтобы побить Его».
«Иисус умрёт тогда, когда пожелает умереть, и ни минутой раньше».
Это кризис, потому что час смерти Иисуса ещё не настал. Иисус умрёт тогда, когда того пожелает, и ни минутой раньше. «Никто не отнимет у Меня Моей души: Я Сам отдаю её» (Иоанна 10:18). И поэтому Ему нужно как-то разрядить обстановку в этот критический момент, когда Его вот-вот побьют камнями — законным путём, потому что иудеи имели право побивать камнями за богохульство. Ему нужно как-то выбраться из этой ситуации, чтобы в своё время принять ту смерть, которую Он намерен принять.
Отклонение угрозы
Итак, Иисус собирается парировать эту угрозу двумя способами. Во-первых, Он говорит: «За какое из Моих добрых дел вы хотите побить Меня камнями?» (Иоанна 10:32). А они отвечают: «Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанна 10:33). Другими словами, из всего, что сказал Иисус, включая то, что Он назвал Бога Своим Отцом и сказал, что Он и Отец — одно (и, следовательно, косвенно, Он — единственный Сын Божий), они делают вывод (и делают его правильным), что Он относится к Себе как к Сыну Божьему особым образом — только они называют это богохульством.
И теперь Иисус собирается разрядить обстановку вторым способом и сбежать, что Он и делает в стихе 39: «Он спасся от рук их». Как Он это сделал? Он делает это, цитируя псалом 81:6 (Иоанна 10:34). Он говорит:
«Не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? [Это ли вы делаете?]» (Иоанна 10:34–36).
Кто такие «боги»?
Давайте вернемся и прочитаем псалом 81:1–7. Он начинается так: «Бог воссел в совете Божием, среди богов творит суд» (Псалом 81:1). Итак, кто они? Это так называемые боги и ангельские существа, которых Новый Завет называет «начальствами и властями на небесах» (Ефесянам 3:10). И Бог собирается произнести над ними суд, потому что они используют свою власть за властями мира, чтобы поддерживать несправедливость, а не справедливость. Итак, псалом 81:2–3 говорит (это Бог обращается к этому собранию богов): «Доколе вы будете судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым, оказывать суд немощному и сироте, защищать правоту угнетенного и нищего».
И затем, после обвинения, которое Он только что вынес, следует осуждение. Там говорится: «Я сказал: „Вы — боги, сыны Всевышнего, однако же вы как человеки“» — пауза здесь. Это значит, что Он обращается не к людям; Он обращается к ангельским существам. «Но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий князь“» (Псалом 81:7). Другими словами, даже если у вас очень возвышенный статус богов — начальств, властей, ангелов — вы рухнете так же, как рухнут человеческие правители, злоупотребляющие своей властью.
Итак, когда Иисус говорит, что Бог назвал их богами, Он не говорит о нас. Это ответ на вопрос Беатриче. На самом деле, Он говорит не об обычных людях. Он говорит об ангельских существах, которых иногда называют богами в Ветхом Завете, точно так же, как сатана предстаёт перед Богом (Иов 1:6). Там сказано: «Сыны Божии пришли предстать пред Господа, среди них пришёл и сатана». Именно в этом смысле здесь используются слова «боги» и «сыны Божии».
Хитрый маневр
Ответ на вопрос Беатрис заключается в том, что в этом тексте, как в псалме 81, так и в Евангелии от Иоанна 10, нас не называют богами. Ангельские существа называются богами, и Иисус не вдаётся здесь в какие-либо сложные рассуждения о значении этого псалма. Он просто использует этот текст как ловкий манёвр, чтобы избежать побития камнями. Его только что обвинили в богохульстве за то, что Он назвал себя Сыном Божьим, и Он отклоняет обвинение, обращая внимание на тот факт, что в псалмах сам термин «сыны Божии» используется для обозначения существ, меньших, чем Бог, и никто не обвиняет псалмопевца или самого Бога в богохульстве — так что отстаньте!
Если вы думаете, что это означает (а у нас может возникнуть искушение думать, что это означает), что Иисус утверждает, что Он всего лишь богоподобное ангельское существо, как те боги, это было бы большой ошибкой. Он не приравнивает себя к этим богам в псалме 81. На самом деле, Он использует очень возвышенный язык и говорит: «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?» (Иоанна 10:36). Таким образом, Он не разрядит ситуацию, уменьшая Свои претензии на божественность. Он разрядит ситуацию, усложнив термин «сын Божий» для своих обвинителей, так что им придется покачнуться на своих герменевтических каблуках, чтобы на минуту задуматься о том, как относиться к тому, что Он только что сказал из псалма 81. И когда это происходит, Он уходит. В Иоанна 10:39 говорится, что Он совершает побег.
Итак, из того, как Иисус использует псалом 81 , можно извлечь много интересных и важных уроков, но то, что мы — боги, к ним не относится.
