Существуя вместе, аккадцы и шумеры поддерживали тесные связи и имели сходство, вплоть до того, что их называли «симбиотическими» цивилизациями. «Невозможно рассказать историю одного без другого», — отмечает Пол Купер в своём документальном сериале «Падение цивилизаций».
Однако существовала одна проблема: обе группы, возникшие на одной территории, тесно связанные между собой и культурой, говорили на совершенно разных, неродственных языках. Это официально известно как «шумерская проблема». Как это произошло?
Как начался этот лепет?
Конечно, это не значит, что шумеры и аккадцы не могли поддерживать связи между своими городами-государствами. Обученные люди могли говорить на обоих языках. Но как два совершенно разных языка могли возникнуть практически на одной территории?
Учёные в замешательстве. Шумерский язык — это так называемый «языковой изолят» (таковых много по всему миру), язык, не имеющий известных связей или корней ни с одним другим древним языком. Аккадский же, напротив, — ранний семитский язык (родственный более поздним еврейскому и арабскому языкам — вспомните библейское повествование об Аврааме , прародителе арабов и израильтян, который пришёл на запад из Месопотамии).
Одна из теорий появления шумерского языка, как ни странно, связана с глубиной Персидского залива – раньше он был гораздо мельче. Согласно этой теории, шумеры, возможно, мигрировали вдоль Персидского залива с горного Востока, постепенно продвигаясь к Месопотамии по мере того, как уровень воды в заливе постепенно поднимался. Они принесли с собой историю о Великом всемирном потопе, который, как предполагается, был связан с повышением уровня моря в заливе, и в конце концов обосновались в Месопотамии.
За исключением нескольких пробелов в этой теории. Нет никаких доказательств этого путешествия и нет никаких языковых связей с древними народами Востока. Она не объясняет столь тесную связь аккадцев и шумеров. Более того, история о Потопе фактически является «культурной универсалией» — практически у каждой культуры мира есть какая-то основополагающая история о потопе, включая аккадскую. Откуда это взялось?
Дальнейшие вопросы добавляют сложности. Шумер был первой цивилизацией, возникшей на равнинах Месопотамии. Аккад появился позже. Почему шумерский язык является изолированным? Откуда взялись аккадцы? Почему именно аккадский язык широко распространился в регионе и развился во множество последующих языков, в то время как практически всё остальное было заимствовано у шумеров? Если это были совершенно разные народы, почему они поклонялись одним и тем же божествам? Почему у них были столь близкородственные города-государства? И, опять же, почему они говорили на столь неродственных языках? (Подобное можно сказать и о соседних древних эламитах — см. карту выше — их язык также является своеобразным «языковым изолятором»).
Но что, если у самих жителей этих городов-государств есть объяснение этой загадки? Что, если ответ можно найти среди самих жителей – в письменных свидетельствах самих шумеров? Именно такой артефакт и был обнаружен – увлекательный шумерский «эпос» под названием «Энмеркар и владыка Аратты».
«Измените речь в их устах»
Этот древний шумерский документ датируется примерно 2100 годом до н. э. В нём рассказывается о диалоге между шумерским царём Энмеркаром и другим правителем, владыкой Аратты, относительно отправки дани на строительство башни. (Земля Аратты пока неизвестна, но, возможно, имеет отношение к библейскому Арарату.) Энмеркар угрожает, что если дань не поступит, он обрушит на землю Аратты опустошение, «подобное тому опустошению, которое сокрушительно пронеслось» (возможно, намекая на Всемирный потоп?). В середине длинной надписи мы находим следующий абзац:
Пропойте ему… заклинание Нудимуда: «… вся вселенная, хорошо охраняемые люди — пусть все они обращаются к Энлилю на одном языке! … для честолюбивых владык, для честолюбивых принцев, для честолюбивых царей — Энки, владыка изобилия… изменит речь в их устах, столько, сколько он туда вложил, и так будет воистину едина речь человечества».
Здесь, в контексте попытки построить башню (в частности, гигантское месопотамское сооружение, известное как зиккурат ), используется заклинание, призванное заставить всех людей говорить на одном языке. Мы видим, что бог Энки, «владыка изобилия», «распределил» между народами множество языков, и это заклинание было предназначено для того, чтобы человечество могло работать вместе, используя один язык. Это не единственный возможный перевод текста; вот другой, альтернативный перевод:
Однажды… вся вселенная, все люди в унисон заговорили с Энлилем на одном языке. … Тогда Энки, владыка изобилия… изменил речь в их устах, внес в нее раздор, в речь человека, которая была едина.
Правитель в этом тексте, шумерский Энмеркар, желал единства языка для достижения своих целей по строительству башен — единства, которое когда-то существовало, но теперь исчезло из-за божественного вмешательства.
Но этот «эпос» — не единственный артефакт, свидетельствующий о божественном «смешении языков» в связи с масштабным строительным проектом. Другой пример — текст из древней Ассирии.
«Чтобы запутать их речи»
Этот документ, который сейчас находится в архивах Британского музея, вероятно, датируется VIII–VII веками до н. э. Поврежденная надпись описывает гнев бога на здании в древнем Вавилоне:
… отца всех богов он отверг; помышления сердца его были злы. … Вавилон он спешит к покорности, малого и великого он посрамил на валу. Стены их он основывал весь день, для разрушения их ночью… он не оставил остатка. Во гневе своем он изливает и тайные замыслы свои; чтобы посрамить [ их ] речи, он отвернул лицо свое. Он дал повеление, он сделал странным их совет…
Этот текст особенно примечателен словом «confound» (смешивать) – здесь это ассирийско-семитское слово balel. Точно такое же слово, balel, используется в библейском рассказе о строительстве башни и последующем смешении языков. Именно отсюда происходит слово «Babel/Babylon» (Вавилон), которое мы используем в английском языке и по сей день, лишь несколько переделав его в «babble», что означает «смешение».
Ассирийский документ связывает это смешение языков со строительством в Вавилоне. Шумерский документ описывает его в связи со строительством башни в месте под названием Эриду — месте с тем же лингвистическим «логограммным» названием, что и Вавилон (оба места называются « nun.ki »). В Библии она называется Вавилонской башней — фундаментом Вавилона.
Вы, вероятно, немного знакомы с историей Вавилонской башни и смешения языков из Книги Бытия. Но, возможно, вы не знали, что библейская история на самом деле описывает это в географическом контексте Шумера и Аккада.
Библейский Вавилон
В Библии описывается, как в течение нескольких поколений после Всемирного потопа человечество, как однородная группа, спустилось в южную Месопотамию и основало первую цивилизацию «на равнине в земле Синар; и поселились там» (Бытие 11:2). Этот «Синар», место первой библейской цивилизации после потопа, — это одно и то же место, что и Шумер (или «Шумер»). Территориальные названия, местоположение и описания точно совпадают.
В Библии эта цивилизация описывается как основанная и возглавляемая печально известным Нимродом, «сильным звероловом пред Господом» (Бытие 10:9). Некоторые, в частности, египтолог Дэвид Рол, отождествляют этого Нимрода с шумерским царём Энмеркаром. Начальные согласные обоих имён, nmr , совпадают (иврит пишется без гласных), а «kar» в шумерском языке может означать «охотник». В Библии описывается, как Нимрод основал свою цивилизацию в земле Синар/Шумер со столицей в Вавилоне, и он также руководил созданием городов-государств в других местах. Стихи 10-12:
Началом царства его были Вавилон, Эрех , Аккад и Халне в земле Сеннаар. Из этой земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховот-ир, Калах и Ресен…
Выделенные выше города-государства были подтверждены археологией как ранние центры цивилизации в Месопотамии. Вавилон, конечно же, соответствует историческому Вавилону. Эрех — это исторический Урук (считается, что отсюда произошло территориальное название Ирак ). Аккад — это, конечно же, вышеупомянутый город-государство-царство Аккад . Ассур также соответствует городу с тем же названием, а позже и цивилизации Ашшур — ассирийцев. Ниневия — знаменитая ассирийская столица с тем же названием. А Калах — это ассирийский город Кахлу. Все эти более поздние города связаны именно с Асшуром, потомком светлокожего Сима (от которого мы получили термин «семит»).
Но у истоков этих библейских цивилизаций стояла первая цивилизация Нимрода , существовавшая на территории и вокруг земли Синар/Шумер, которая изначально контролировала Аккад. Нимрод был потомком Хама, считавшегося отцом чёрной расы. Имя сына Хама (и отца Нимрода), Куш, означает «чёрный» (а «кушит» — древнее и библейское название африканцев к югу от Египта). Просто ли совпадение, что шумеры называли себя «чёрноголовыми»? Может быть, это связано с первоначальным основателем этих городов-государств?
Библия продолжает описывать историю смешения языков в Бытие 11:1-4:
И на всей земле был один язык и одно наречие. И было, когда они двигались на восток, они нашли равнину в земле Синар; и поселились там… И сказали они: «Построим себе город и башню, высотою до небес [в другом «эпосе» Энмеркар описывает один из своих городов как «город, простирающийся от небес до земли»], и сделаем себе имя, прежде чем мы рассеемся по лицу всей земли».
В рассказе описывается, как Бог наблюдает за однородной свалкой человечества и предвидит возвращение к допотопному гедонизму . В стихах 6–9 Он говорит:
«Вот, они один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что замыслили делать. Сойдем и смешаем там язык их, так что они не будут понимать речи друг друга». И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли…
В «Списке царей Шумеров» есть интересная деталь о правителе, правившем непосредственно перед Энмеркаром, — человеке по имени Мескиагкашер (возможная параллель с «Куш»). В «Списке царей» упоминается, что этот правитель отправился в море и исчез. Могло ли это быть ранней миграцией кушитов/шумеров в Африку, принесшей с собой шумерский язык? И может ли это объяснить многочисленные сходства между языком банту Восточной Африки и древним шумерским языком?
Решение «шумерской проблемы»
Библейское объяснение «шумерской проблемы», что неудивительно, отвергается учёными. Однако библейский рассказ о «Вавилонской башне» даёт однозначный ответ, который удивительно согласуется с древнейшими шумерскими текстами, а также с вышеописанным ассирийским описанием.
Что ещё более примечательно, это не отдельные, разрозненные рассказы. Выше уже упоминалось о «культурно универсальных» описаниях потопа — сотнях обществ по всему миру, каждое из которых имело свои собственные ранние этнические версии «Великого потопа». То же самое можно сказать и о событии «Вавилонская башня»/«смешение языков». Почему у множества этнических культур по всему миру — от Кореи и Мексики до Кении, Гватемалы, Греции и Аляски (и это лишь некоторые примеры) — есть схожие, ранние параллельные рассказы об этом событии? Почему же так много древних ранних культур описывают одно и то же — шумеры, ассирийцы, халдеи, сиро-финикийцы, евреи? Откуда взялась такая «универсальная» традиция? (Подробнее об этом можно прочитать в нашей статье «Вавилонская башня: просто библейская история?») И почему сегодня во всём мире существует так много десятков изолированных языков, на которых говорят сотни миллионов людей?
Библия даёт ответ на эту «проблему». Это было ключевое событие в общей истории человечества, произошедшее в нашей «первой цивилизации» — шумерской цивилизации — до того, как население мира рассеялось «по всему лицу земли», унося с собой собственные версии этого общего события на своих собственных языках.
Что касается ученых, которые сразу же отвергают библейское повествование, а также ассирийские, вавилонские, шумерские и другие источники, то они застряли на неразрешимой шумерской проблеме.
