Первый вопрос недели задаёт Иван: «Пастор Джон, я пастор здесь, на Филиппинах. Я полностью принял христианский гедонизм три года назад. С тех пор моей страстью стало распространять истину о том, что Бог наиболее прославляется в нас, когда мы испытываем наибольшее удовлетворение в Нём. Это стало основой всего моего служения, даже центральной темой всего, что я говорю с кафедры, а также во всех моих библейских исследованиях. Ваша книга «Когда я не желаю Бога» действительно повлияла на меня. С тех пор моим главным служением стало напоминать Божьему народу о том, что они должны бороться за радость, учить их бороться за радость, объяснять им, почему они должны бороться за радость и что это на самом деле значит, а также показывать им, как эта борьба связана с другими учениями Библии. А теперь мой вопрос: можно ли переоценить значение христианского гедонизма? Как я могу это понять?»
Первая часть ответа проста, но вторая не так проста и, конечно же, не так проста в реализации. Итак, первая часть ответа проста: да, можно переоценить христианский гедонизм, так же как можно переоценить радость, горе, боль, смерть, рай, ад, божественность Христа, верховенство Бога, призыв к миссионерству или дело справедливости. Да, можно переоценить христианский гедонизм, потому что переоценить можно всё что угодно.
Итак, вторая часть вопроса: как мне узнать? Как понять, что я переоцениваю значение чего-то вроде христианского гедонизма? Каковы признаки? На эту часть вопроса не так-то просто ответить, а ещё сложнее применить её в жизни. Но давайте попробуем, потому что я действительно считаю, что нам нужно знать некоторые жёлтые флажки, которые помогут нам понять, что мы движемся в неверном направлении.
«Христианскому гедонизму можно придать слишком большое значение, потому что придать слишком большое значение можно чему угодно».
1) Мы чрезмерно акцентируем истину, когда наш акцент не согласуется с тем, как Писание подчеркивает истину. И я имею в виду подчеркивание истины , а не подчеркивание термина. Множество замечательных, исторических, богословских терминов не очень часто используются в Библии — например, Троица, заместительное искупление, блаженное видение, Божественность Христа — но широко распространены в Писании, даже если эти термины могут не использоваться. Так что суть не в том, встречаемся ли мы с термином с частотой, аналогичной библейскому использованию термина? Это не суть. Суть в том, соответствует ли наш акцент на истине, реальности распространенности истины и реальности в Писании — не часто используемом термине?
2) Мы преувеличиваем значение истины, искажая смысл Писания, чтобы заставить его говорить то, что оно не должно говорить или подразумевать. В Писании есть много славных истин, которые не являются сутью десятков текстов, и мы не должны заставлять эти тексты доносить то, что они не должны доносить.
«Мы чрезмерно акцентируем истину, когда наш акцент не совпадает с тем, как Писание подчеркивает истину».
3) Мы придаем чрезмерное значение истине, когда наш акцент заставляет нас игнорировать или замалчивать другие важные библейские и теологические истины.
4) Мы чрезмерно акцентируем внимание на истине, когда она вынуждает нас искажать другие истины, чтобы мы могли отстаивать свою точку зрения за счет других истин, заставляя их соответствовать нашей истине, хотя они могут ей не соответствовать. Если истина, которую мы подчеркиваем, не соответствует другим ясным истинам в Библии, нам нужно внести некоторые коррективы в свои мысли.
«Мы преувеличиваем значение истины, искажая смысл Священного Писания».
5) Мы, вероятно, преувеличиваем значение истины, когда наши люди — те, кто нас слушает, — склонны использовать нашу необычную терминологию вместо более библейской. Так, например, христианский гедонизм был бы преувеличен, если бы наши люди были склонны постоянно использовать это выражение вместо библейского языка радости, довольства, мира, удовлетворения, блаженства и награды. Библия обладает удивительно богатым словарным запасом, и если мы сведем его к нашему любимому словечку, любимому словечку Джона Пайпера, «христианский гедонизм», то мы, вероятно, преувеличиваем значение этой истины.
«Если истина, на которой мы настаиваем, не согласуется с другими библейскими истинами, нам нужно изменить свои взгляды».
6) И наконец, последнее: мы, вероятно, переоцениваем значение истины, если сами настолько зацикливаемся на ней, что теряем способность наслаждаться другими славными истинами. Это признак того, что происходит нечто очень опасное: мы на самом деле любим не истину христианского гедонизма, а то, что мы обладаем истиной христианского гедонизма, что является смертельной реальностью.
Итак, по крайней мере, эти шесть симптомов указывают на чрезмерное преувеличение истины. И лекарство, в общем, заключается в том, чтобы сохранить само Писание — его вдохновение, его авторитет, его истинную цель, его красоту, его гармонию — чтобы оно оставалось в центре всех наших мыслей, всех наших желаний и всех наших действий.
