Блог

Тема этой конференции — «Истинная радость: стремление к удовлетворению в Боге». Под «истинной радостью» мы подразумеваем христианскую радость. И я знаю, что в любой вечер кто-то стремится к этому, а кто-то — нет.

Возможно, вы страдаете. Возможно, вы несёте тяжёлую скорбь. Я хочу, чтобы вы знали с самого начала, что настоящая христианская радость не игнорирует, не подавляет и не отодвигает на второй план ваши скорби, а помогает вашей душе не сдаваться в них.

Ещё один способ рассказать о нашей теме — это термин, который некоторые из нас используют: «христианский гедонизм». Конечно, я знаю, что «христианский гедонизм» — провокационный термин, потому что гедонизм, строго говоря, не христианский. Если гедонизм — это философия жизни, которая рассматривает личное, сиюминутное удовольствие как высшее благо и истинную цель жизни, то гедонизм явно не христианский.

Но если гедонизм в более общем смысле означает «жизнь, посвящённую поиску удовольствий», это может не только оставить место для определения «христианин», но и пролить свет на важнейший аспект истинного христианства. Именно это я и ищу в эти выходные: важнейший аспект истинного христианства.

Вам не обязательно любить термин «христианский гедонизм» или принимать его. Но я молюсь, чтобы сегодня и завтра вы увидели основополагающую, центральную библейскую истину, которую он подчёркивает, — чтобы этот провокационный термин мог стать новым способом поговорить о вневременном и жизненно важном аспекте того, что значит быть христианином, — и чтобы вы поклонялись ему. Я верю, что христиане, исповедующие Библию, как бы они ни были готовы рисковать, используя новые термины, имеют явно гедонистическое направление в своей вере. Но не принимайте мои слова за чистую монету. Испытайте то, что я скажу сегодня вечером.

Радость в печали

Например, в самом сердце нашей веры находится Иисус, Который снова и снова обращается к Своим последователям со словами «Велика твоя награда на небесах» (Матфея 5:12) или «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе» (Матфея 6:4). Что это? Обещание награды — это призыв к удовольствию — удовольствию сейчас и удовольствию вечно. И когда Павел подытоживает учение Иисуса (Деяния 20:35), он говорит: «Вспоминайте слова Господа Иисуса, как Он Сам сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать». Это так блаженнее— то есть счастливее: счастливее, если вы идете давать другим, а не пытаетесь получить от них. Иисус взывает к нашему счастью, чтобы сделать нас любящими и щедрыми людьми. 

И как же претерпел сам Иисус? Как Он выстоял, несмотря на противоборство мира и дьявола? В Послании к Евреям 12:2 говорится, что «вместо предлежавшей Ему радости [Он] претерпел крест». 

Затем у нас есть апостол Павел, который сказал: «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение познания(Филиппийцам 1:21) и «Все почитаю тщетою ради познания Христа Иисуса, Господа моего» (Филиппийцам 3:8). И сегодня мы переходим к пророку Исаии, который говорит: «Все жаждущие, идите к водам, наслаждайтесь вином и молоком даром, все алчущие, питайтесь истинным хлебом, который истинно насыщает; вкушайте благое, услаждайте себя тучной пищей. Пируйте! Наслаждайтесь! Находите удовольствие в Боге».

Это первое послание не является строгим толкованием Исаия 55. Но я надеюсь, что вы сами увидите в этой главе, посвящённой христианскому гедонизму, суть этого видения Бога и жизни, которое некоторые из нас называют «христианским гедонизмом», — вы увидите её во всей Библии. Я сформулировал основные положения так, чтобы они соответствовали принципам всей Библии, хотя и опираюсь на Исаия 55.

Три реальности, формирующие жизнь

Позвольте мне обратить ваше внимание на три жизнеопределяющие истины из книги пророка Исаии, глава 55. Эти истины впервые потрясли мой мир весной 2000 года, когда мне было девятнадцать, и вот уже 25 лет они приводят меня в восторг.

1. Бог создал мир и вас для славы Своей.

Перейдите к 13-му стиху, где дан проблеск конца, новых небес и новой земли, которые Бог создаст. Он показывает нам, чем Он занимался с самого начала.

Вместо терновника вырастет кипарис,
     вместо крапивы вырастет мирт;
и сделает имя Господу ,
     знамение вечное, которое не истребится.

Упоминание «терний» и «волчцов» напоминает Бытие 3:17–18, где Бог говорит Адаму после того, как тот согрешил:

Проклята земля за тебя…
терния и волчцы произрастит она тебе.

Тернии – это знак Божьего проклятия, наложенного на мир из-за человеческого греха. И в видении Исаии о новой земле он видит, что «вместо терния вырастет кипарис, вместо крапивывзойдет мирт» (Исаия 55:13). Кипарисы и мирты — вечнозеленые растения. Тернии и чертополохи будут заменены вечнозелеными растениями. И дело не в садоводстве; дело в величии Бога. Так же, как тернии напоминают о человеческом грехе, так и замена терний вечнозелеными растениями явит и покажет славу Бога, побеждающего наш грех и его проклятие. Бог переделает мир, чтобы «сделать себе имя» — то есть прославить Себя. Вот почему Он сотворил мир изначально, и вот почему Он переделает мир, когда вернется Иисус.

Итак, в Исаии 43:6–7 Бог говорит о Своем народе:

Приведите сыновей Моих издалека
     и дочерей Моих от концов земли,
всех, кого именует имя Мое,
     которых Я сотворил для славы Моей,
     которых Я образовал и устроил.

Его люди, говорит Он, существуют ради Его славы, ради Его имени. И Его мир существует ради Его славы.

Возможно, вы слышали эту фразу «слава Божья» так часто, что она стала белым шумом. Я вырос в церкви, часто (удивительно часто) слыша эту фразу, и всё же она, казалось, влетала в одно ухо и вылетала из другого. Мы пели: «Богу слава; великие дела Он сотворил». Чего я не осознавал, так это того, что это не пустяковое библейское послание. Став старше и начав читать Библию самостоятельно, я видел это повсюду: Его славу, Его имя, Его хвалу, Его честь. Вот почему Бог делает всё, что Он делает. Он творил ради Своей славы. Он послал Иисуса ради Своей славы. Иисус умер ради Своей славы. Он спасает нас от греха и смерти ради Своей славы. Он переделает мир ради Своей славы. Поэтому, как писал Джонатан Эдвардс почти триста лет назад:

Все, о чем когда-либо говорилось в Писании как о конечной цели Божьих дел, заключено в одной фразе: слава Божия . («Страсти Бога по Своей славе»)

Если вы хотите познать Бога и понять Его мир, вам необходимо знать, что Он делает всё во славу Свою и что Он желает, чтобы мы, Его творения, делали всё во славу Его. Итак, в 1 Коринфянам 10:31 говорится:

Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию.

Вернёмся к Исаия 55:13. Нам всё ещё нужно спросить, что означает : «Он сделает имя Господу». Но пока поймите, что Бог сотворил мир и вас, и однажды Он переделает мир для Своей славы . Всё, что Он делает, Он делает ради Своей славы.

2. Бог создал вас, чтобы вы жаждали и искали настоящей радости.

Бог создал тебя, чтобы ты желал счастья. Ты хочешь быть счастливым. Ты жаждешь счастья. Ты неизбежно стремишься к удовлетворению, к настоящей радости.

Философ и математик XVII века Блез Паскаль выразил это так:

Все люди стремятся к счастью. Все без исключения. Какие бы средства они ни использовали, все они стремятся к одной цели. Причина, по которой одни идут на войну, а другие избегают её, заключается в одном и том же желании [счастья] в обоих случаях, сопровождаемом различными целями. Воля никогда не делает ни малейшего шага, кроме как к этой цели. Таков мотив каждого поступка каждого человека, даже тех, кто вешается. («Мысли» , № 425)

Бог создал вас для настоящей радости — чтобы вы желали настоящей радости, чтобы вы стремились к счастью, — и вы не можете этого избежать. И это стремление не плохо, а хорошо. На самом деле, в великом приглашении из Исаии 55 совершенно ясно, что Сам Бог призывает нас к счастью и радости.

Знаете ли вы, какая это хорошая новость, что Бог говорит так, как Он говорит в Исаия 55:1–3? Это означает, что Он намерен дать освежающую, живую воду жаждущим душам. Он намерен подать нам хлеб жизни, насыщающий души. Бог, сотворивший вас, не приходит и не говорит: «Эй, перестаньте так жаждать! Перестаньте алкать, вы, нуждающиеся люди». Напротив, Он говорит: «Жаждите! Я создал вас алчущими и жаждущими, чтобы утолить вашу жажду. Я создал вас, чтобы вы желали настоящей радости и находили настоящую радость, и Я намерен дать вам настоящую радость».

Проблема человечества не в наших желаниях. Проблема не в том, что мы алчем и жаждем. Проблема, называемая грехом, заключается в том, что мы принимаем желание, жажду и голод за истинную радость, предназначенную для Бога, и довольствуемся пустыми, фальшивыми радостями в вещах, которые не приносят удовлетворения (Исаия 55:2). Другими словами, как сказал К. С. Льюис, наша проблема в том, что «нам слишком легко угодить».

Если принять во внимание беззастенчивые обещания наград и ошеломляющую природу наград, обещанных в Евангелиях, то, похоже, Господь наш находит наши желания не слишком сильными, а слишком слабыми. Мы – существа половинчатые, балующиеся выпивкой, сексом и амбициями, когда нам предлагается бесконечная радость, подобно невежественному ребёнку, который хочет продолжать лепить куличики из грязи в трущобах, потому что не понимает, что подразумевается под предложением отдыха на море. Нам слишком легко угодить. («Бремя славы»).

Первые стихи 55-й главы Книги пророка Исаии наводят нас на образ уличного торговца, кричащего всем, кто слышит: «Придите к водам!» В прошлом августе, когда наша семья в жаркий день уходила с ярмарки штата Миннесота, мы встретили у ворот нескольких уличных торговцев. Один из них, очень запомнившийся, сказал: «Хочешь пить? Приди ко мне первым. Я твой водонос».

«Наша радость в Боге показывает, какой Он Бог. Радость в Нём прославляет Его. Она создаёт Ему имя».

Представьте себе Бога на углу улицы, возвышающего голос: «Кто-нибудь жаждет? Я знаю, что жаждешь. Я создал тебя жаждущим. Слушайте, все жаждущие: идите и пейте Мою холодную, чистую, освежающую воду. Все, кому нужна сила, пейте Мое питательное, богатое витаминами молоко. Все, кому нужна радость, пейте Мое бодрящее вино. Расходы уже оплачены. Приходите, покупайте вино и молоко без денег и без платы. Придите и обретите настоящую радость».

В Исаии 55:2 говорится, зачем нам приходить: чтобы насытиться. Ты же знаешь, что хочешь насытиться! Ты же знаешь, что хочешь настоящей радости.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?

Итак, во-первых, Бог сотворил мир и вас для славы Своей. Во-вторых, Бог также сотворил вас, чтобы вы жаждали и искали удовлетворения. Эти две истины — сотворены для того, чтобы искать Его славы, сотворены для того, чтобы искать нашей радости — ясны как день в Писании, и здесь, в Исаии 55. Теперь мы подходим к сути того, что утверждает христианский гедонизм, и что мы будем исследовать завтра в жизни Иисуса, а затем и в нашей собственной.

3. Это не два занятия, а одно.

Бог создал нас для Своей славы, и Бог создал нас для настоящей радости — и эти два стремления объединяются в одну удивительную истину: наш Бог прославляется в нас (Он делает Себе имя) через нашу радость и удовлетворение в Нем.

Давайте подойдем к этой истине с двух сторон: сначала с точки зрения наших душ и поиска истинной радости, затем с точки зрения Бога и Его славы. И то, и другое есть в Исаия 55.

Одна цель: наше удовлетворение

Бог создал наши души, чтобы они находили в Нём истинную радость. Я говорю не только о том, что Бог создал нас жаждущими удовлетворения, но и о том, что Он создал нас, чтобы мы находили это удовлетворение в Нём .

• «Придите ко Мне» (Исаия 55:3).
• «Взыщите Господа» (Исаия 55:6).
• «Обратитесь к Господу… к Богу нашему» (Исаия 55:7).

Призыв Бога — не «Ты делай сам» («Найди свою радость»), а «Приди ко Мне» («Найди настоящую радость»). Бог сам и есть пир. Этот пир, дарующий полное, свободное и вечное удовлетворение, мог быть только Богом.

Он полон . То есть, здесь есть вода для освежения, молоко для питания, вино для бодрости, хлеб для утоления голода и сытная еда, чтобы наполнить желудок и порадовать вкус. Это не просто закуска и даже не основное блюдо. Это настоящий пир для души.

Это бесплатно. Деньги не требуются. Фактически, деньги не принимаются. Дело не в том, что еда дешёвая; это дорогая, сытная еда, и за неё уже заплатили. Вы покупаете и едите; вы покупаете вино и молоко «без серебра и без платы», потому что сам Бог покрыл расходы (Исаия 55:1). Мы ещё вернёмся к этому.

И это навсегда вечный завет». Это не просто один большой пир, после которого вы остаётесь голодными. Это вечные заветные отношения с Богом, который Сам и есть пир, и Который дарует пир, и Чья вода, молоко и вино никогда не иссякают.. Бог говорит в Исаии 55:3: 

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне; слушайте, и жива будет душа ваша; и заключу с вами вечный завет, моя непоколебимая, верная любовь к Давиду.

Это Бог, чей хлеб жизни никогда не иссякает; Бог, чей стол никогда не бывает пустым или даже тощим; Бог, Который исполнит Своё предложение сейчас и навсегда. Это обетование стихов 10–11:

Как дождь и снег нисходят с неба
     и туда не возвращаются, но напояют землю,
заставляя ее рождать и всходить,
     давая семя сеющему и хлеб едоку,
так и слово Мое , которое исходит из уст Моих, –
     оно не вернется ко Мне тщетным,
но исполнит то, что Я помыслил,
     и преуспеет в том, для чего Я послал его.

И какова же эта цель? Ответ: радость Божьего народа в ответ на Его предложение быть удовлетворенным — и эта радость — во славу Его имени.

Это возвращает нас к вопросу о стоимости. Как оплачивается этот роскошный пир? В конце 3-го стиха упоминается Давид, что, казалось бы, для нас неожиданно. Давид? Он умер три столетия назад, когда Исаия писал это. А затем в 4-м и 5-м стихах речь идёт непосредственно о Давиде. Как это предложение связано с ним?

Чтобы повысить ставки: это предложение адресовано не добрым людям. Всё это, говорит он, предлагается не праведным и достойным, а неправедным и нечестивым —— грешникам. В Исаии 55:7 говорится:

Да оставит нечестивый путь свой,
     и беззаконник — помыслы свои.

Во 2-м стихе также говорится, что те, к кому обращено это приглашение, потратили свои деньги на то, что не хлеб и не насыщает, что не только глупо, но и нечестиво . Это не только глупо, но и зло, как сказано в Иеремии 2:12–13:

Ужаснитесь, небеса, от сего,
     ужаснитесь и ужаснитесь,
     говорит Господь,
ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой,
оставили , и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Отворачиваться от источника и пытаться пить в другом месте — зло. Так как же в Исаия 55 такое предложение может быть адресовано грешникам? Ответ (возвращаясь к Давиду и его великому потомку) заключается в том, что 55-я глава Исаия следует сразу после 53-й :

Он изъязвлен был за грехи наши
     и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего было на Нем,
     и ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы,
     совратились каждый на свою дорогу:
и Господь возложил на Него
     беззаконие всех нас. (Исаия 53:5–6)

И поэтому, из-за раба, страдающего раба, Сына Давида, Исаия 55:7 может сказать грешникам, нечестивым, неправедным: «Обратитесь к Господу, и Он воздаст вам, помилует вас, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив». Буквально, у Него «множество прощений». Он умножает милости. Он не скупится на прощение, но прощает многомилостиво. И Его сострадание и множество милостей показывают нам, какой Он Бог, Бог, Который Сам является нашим удовлетворением.

Он — Бог истинной радости — не только той истинной радости, которую Он дарует, но и той истинной радости, которую Он имеет. Истинная радость — это прежде всего то, кем является Бог и что Он имеет как Бог. И только тогда — если Он прочно, чудесно, непоколебимо счастлив — истинная радость может стать нашей, пусть и слабой, но всё возрастающей.

Итак, во-первых, Бог создал нас, чтобы мы находили удовлетворение в Нем .

Одно стремление: Его прославление

Наша радость в Боге прославляет Его, то есть, делает Его добрым. Или, можно сказать, наша радость в Боге прославляет Его имя. Итак, мы возвращаемся к сути стиха 13. Начнём со стиха 12:

Ибо вы выйдете в радости [восторге стихов 1–2, исполняющем замысел Божий в стихе 11!]
     и будете провожаемы с миром ;
горы и холмы пред вами
     будут петь песнь ,
     и все дерева в поле будут рукоплескать .
Вместо терновника вырастет кипарис,
     вместо крапивы вырастет мирт;
и он прославит имя Господа,
     вечное знамение, которое не истребится.

Возвращаемся к нашему вопросу: что же происходит в стихе 13? Что прославляет Бога? Что прославляет Его здесь?

Это не просто снятие проклятия. Это не просто замена терний и чертополохов вечнозелёными растениями. И это не просто величественные горы и возвышающиеся деревья нового творения. Поющие горы и хлопающие деревья – это дополнения. Они что-то дополняют. Они украшают, они отражают, они подчёркивают… что?

В стихе 12 говорится: «Вы выйдете с радостью и будете проведены с миром». Вы, кто? Вы, жаждущие, пришедшие к водам. Вы, голодные, пришедшие на Божий пир. Вы, нечестивые и неправедные, получившие обильную милость без серебра и безвозмездно, благодаря дорогостоящему труду слуги, – вы выйдете с истинной радостью.

Тогда что здесь означает «выйти»? Вы, выйдете из рабства греха, как народ Божий вышел из Египта. Вы, выйдете с радостью, как народ Божий в изгнании выйдет из Вавилона. Вы, выйдете из мук греха с радостью и миром. И всё это — счастливый, довольный народ Божий в центре, которому поют серенады холмы и рукоплещут деревья, — создаёт имя Бога.

Другими словами, наша радость в Боге показывает, какой Он Бог. Радость в Нём прославляет Его. Она создаёт Ему имя. Или, как говорит Джон Пайпер, основываясь на Исаии 55: Бог наиболее прославляется в нас, когда мы наиболее удовлетворены Им.

И вот что я хочу сказать: если цель Бога – быть прославленным, а моя жажда – быть довольным – едины, то знаете, что это значит? Само всемогущество Бога, с которым Он стремится к Своей славе, – это то же самое всемогущество, с которым Он стремится к моей радости в Нём.

А как насчет печали?

Но вы можете сказать: «А как же сейчас, в моей беспорядочной жизни? Я слышу тебя, грядут настоящая радость и окончательный покой. Грядёт песнь; всё творение захлопает в ладоши, восхваляя счастливый народ Божий. Это действительно прославит имя Бога навеки. Но как же сейчас, в этом падшем мире? А как же мои страдания? А как же мои печали? Как же быть с тем, насколько жалкой и хрупкой кажется моя радость в Нём? Нехорошо, если имя Бога будет висеть на моём капризном сердце».

Очень важное (и стабилизирующее) уточнение относительно этого удивительного видения из Исаия 55 заключается в том, что это видение будущего, видение того, куда мы направляемся. В каком-то смысле это уже стало истиной в пришествии Христа, в реальном предложении радости и в реальной, ощутимой, значимой радости, которую Его народ испытывает в Нём, даже в этом мире, пораженном грехом. Он прославляется в нас, когда мы обретаем удовлетворение в Нём.

И, в каком-то важном смысле, это видение ещё не исполнилось. Конец ещё не наступил. Слёзы ещё не полностью вытерты. Зло ещё не изгнано окончательно. Грех всё ещё сеет хаос в нашем мире и даже всё ещё обитает в нас, наряду с пребывающим в нас Духом Божьим. Мы ещё не дома. И мы прославляем Его сейчас радостью, которая глубже наших скорбей и сильнее наших страданий, и мы прославим Его в конце в безграничной, ничем не омрачённой, чистой радости, когда каждая слеза будет вытерта, а каждое страдание – решено.

Приходите и пейте

Я хочу закончить этот вечер, как уличный торговец. Братья и сёстры, слушайте. Будьте внимательны. Вот предложение, прямо сейчас. Это настоящее предложение.

Жаждет ли твоя душа? Голодает ли твоя душа? Иисус, Сын Давида, говорит: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Иоанна 7:37). И Он говорит: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоанна 6:35). И Библия заканчивается повторением Исаии 55 в Откровении 22:17:

Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.

Иисус насыщает жаждущую душу — уже в меру, а однажды и сполна. Он — живая вода утоления жажды, истинный хлеб утоления голода, молоко для укрепления, вино для радости — и всё это бесплатно, потому что Он Сам заплатил цену.

И, делая это, Он прославляется. Он создаёт Себе имя. Наше удовлетворение Им, пусть пока ещё несовершенное, прославляет Его.

Итак, я хочу, чтобы вы пошли со мной к Богу, чтобы насытить наши души. Придите к Его Слову, чтобы насладиться им и обрести истинную радость. Придите к молитве, чтобы освежиться и по-настоящему укрепиться. Придите к поклонению и в Его Церковь, чтобы питаться и насыщаться Им.

И в нашей радости, нашем удовлетворении, нашем восхищении Им – даже в такой напряженной и динамичной жизни – Он почитается, превозносится, прославляется. Потому что Бог наиболее прославляется в нас, когда мы наиболее удовлетворены Им.

Завтра мы проверим это в жизни Христа и в нашей собственной жизни, наполненной любовью друг к другу.