Священный траур Страстной среды
В Евангелиях часто говорится, что истинные поклонники Иисуса — это те, кто готов привлечь Его внимание. Они кричат. Они умоляют. Они бегут. Они тянутся к Нему. Они делают все возможное, чтобы быть рядом с Иисусом, что бы ни думали об этом другие люди.
Несколько мужчин срывают крышу, чтобы привлечь внимание Иисуса. Мать плачет и причитает Ему вслед и не принимает отказа. Нечистые женщины прорываются сквозь толпу и без приглашения заходят в дома фарисеев. Уважаемый человек взбирается на дерево, а слепые нищие не перестают кричать. В каждой из этих сцен любовь к Иисусу не боится выглядеть недостойной, даже возмутительной, в глазах равнодушного мира.
Но Страстная неделя преподносит нам одно из самых скандальных зрелищ из всех. За несколько дней до того, как Иисус расстался с жизнью, когда Он обедал в доме неподалеку от Иерусалима, к Нему подошла женщина с сосудом “очень дорогих” духов — чистого нарда стоимостью в годовое жалованье (Марка 14:3). В ее руках труд трехсот дней, богатство, которое обычно скрывают.
Разговор прерывается, когда ученики и друзья Иисуса наблюдают, как женщина подходит ближе. Что она делает? они задаются вопросом. Затем несколькими решительными движениями она разбивает горлышко кувшина, поднимает его над головой своего Господина и выливает все до капли.
К чему такая расточительность?
Когда духи стекают с бороды Иисуса и стекают к его ногам, некоторые из присутствующих начинают злиться. Их реакция повторяет типичную для Евангелий картину: когда истинно верующие пытаются привлечь внимание, другие не одобряют, возражают и пытаются навести порядок. В данном случае Марк записывает их протест в три этапа.
Сначала они подсчитывают. Они оценивают размер кувшина, нюхают благовония, и сумма становится ясной: “Мазь можно было продать за триста динариев” (Марка 14:5).
“Любовь к Иисусу не боится выглядеть недостойной, даже возмутительной, в глазах равнодушного мира”.
Во-вторых, они агитируют. “[Они] с негодованием сказали себе: ”Почему миро было потрачено впустую?» (Марка 14:4). Миро не было их миро, оно не символизировало год их труда. Так почему же такое негодование? “Бедные”, — отвечают они (Марка 14:5). Но, кажется, кое-что осталось недосказанным.
Как многие из нас могут засвидетельствовать, равнодушное сердце не может смотреть на истинное богослужение без молчаливого упрека. Такая расточительность угрожает нам; кажется, что мы оцениваем наше собственное богослужение и находим его недостаточным. Поэтому мы хотели бы, чтобы все религии были умеренными, а не только наша собственная. Мы бы предпочли, чтобы все жертвы были небольшими, вся преданность — размеренной, а все духи хранились в надежном флаконе.
В-третьих, они не только подсчитывают и агитируют, но и ругают. “И они ругали ее” (Марка 14:5). Внутреннего негодования недостаточно, они смотрят на эту обожающую их женщину и позволяют ей это. Они не просто сочли бы ее поклонение пустой тратой времени; они бы сказали ей об этом.
Подобная сцена повторялась много раз на протяжении веков, начиная со Страстной недели. Ученик, преуспевающий в математике, решает поступить в семинарию. Семья с четырьмя детьми в возрасте до пяти лет переезжает за границу. Супружеская пара, у которой уже есть взрослые дети, берет к себе еще одного. Молодой человек посвящает вечера и выходные обучению других. А преподаватели, родители, соседи или друзья, подсчитывая стоимость, говорят: “Пустая трата времени”.
Зачастую они не просчитываются в цене. Но и не учитывают всех переменных. В то время как наблюдатели сосредотачиваются на ценности жертвы — благоухании, карьере, молодости, комфорте, — поклонники сосредотачиваются на гораздо большей ценности Христа.
Взгляните на эту красоту
И вот стоит женщина, ставшая на год беднее и, возможно, задающаяся вопросом, не слишком ли далеко зашло ее поклонение. Не была ли я глупой? Но тут вмешивается Иисус и устраняет все сомнения: “Оставьте её; что её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня” (Марка 14:6).
Там, где они видели потерю, Он видел любовь. Там, где они видели опустошение, Он видел красоту. Почему? Потому что наш Господь находит прекрасным все, что мы делаем в ответ на Его красоту. И только Его красота разбила ее чашу:
Бедные всегда будут с вами… но Я не всегда буду с вами. Она сделала все, что могла; она заранее помазала Мое тело для погребения.
(Марка 14:7-8)
Знала ли она, что помазывает Его тело для погребения? Возможно, и нет. Но, несмотря на это, она, кажется, почувствовала, что что-то должно измениться. “Я не всегда буду с вами”. И осознание того, чего Он стоит, заставило ее искать способ излить свою любовь. Разбитый кувшин был просто символом ее преданного сердца.
И это было отражение Его дел. В течение недели Он тоже изольет Свое самое ценное сокровище, на этот раз на нее и на весь Свой народ. Но сосудом будет Его тело, а миром — Его кровь. И в то время как некоторые смотрят на это разрушение и видят растрату, мы смотрим и видим красоту. В то время как многие видят потери, мы видим излияние непостижимой любви, жизнь, достойную бесконечной оплаты.
Она смутно понимала то, что мы теперь видим более отчетливо: Никакое поклонение Господу Голгофы не может быть слишком расточительным. И никакое такое поклонение не является пустой тратой времени.
Отдавайте то, что ценно
Ни одна неделя в мировой истории не приводила к таким “растратам”, как Страстная неделя. Господь креста и пустой гробницы смирил мирские планы, растратил состояния, которые когда-то предназначались Ему самому, отказался от удобств, направил бесчисленных святых по пути страдающей любви. Ибо когда мы видим, как изливается Его собственное сердце, мы не можем удержаться и изливаем на Него наши самые ценные сокровища.
Зачем нам вообще нужны такие сокровища? Зачем деньги, зачем молодость, зачем дом, зачем сила, зачем навыки, зачем красота? Итак, нам нужно принести дань уважения нашему Царю, разбить какой-нибудь сосуд ради Него, что-нибудь “растратить”, чтобы оценить Его ценность.
Скотт Хаббард
