Как можно перейти от духовной отчужденности к подлинным отношениям со Христом и близкому хождению с Богом? Это очень распространенный вопрос. Как мне иметь подлинные отношения с Богом? Как их получить? Как их сохранить? И по мере того, как вы развиваете эти отношения с Богом, вы можете ожидать, что в конечном итоге столкнетесь с другим вопросом: почему Бог иногда отстраняет нас от Своего присутствия?
Мы читаем обещание, что Бог никогда не оставит и не покинет нас (Матфея 28:20). Но также мы читаем, как псалмопевец взывает к Богу: «Не оставляй меня» (Псалтирь 68:18). Так оставляет ли нас Бог иногда или нет?
Я люблю такие вопросы, потому что, по-моему, лучшие вопросы — это то, как все сочетается. Что мне больше всего помогло в изучении Библии, так это видеть, когда что-то не сочетается, кажется противоречивым, а затем — вместо того, чтобы отойти от Библии и предположить, что это куча двусмысленностей, — копать до корня, чтобы они сошлись. И тогда вы понимаете, что эти два растения не противоположны; у них одни и те же корни. Я думаю, что именно с этим мы здесь и имеем дело.
Новозаветное обетование
Во-первых, нам нужно подумать о видах присутствия Господа. Библия говорит о разных видах Его присутствия. Например, большинство из нас согласится, что Бог вездесущ. Нет места, где бы Его не было. Павел сказал: «В Нем живем и движемся и существуем» (Деяния 17:28). Он цитирует языческого поэта, чтобы согласиться с тем, что да, все находятся в Боге, удерживаемые в бытии Богом. А в Иеремии 23:24 говорится: «Может ли кто скрыться в тайное место, чтобы Я не видел его?» «Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь». Итак, я думаю, что первое и самое основное чувство, о котором нам нужно поговорить, это: Он везде. Бог вездесущ, в том числе в жизни верующих и неверующих, удерживая их в бытии, зная все, что они делают из первых рук.
«Существует присутствие Божие, сохранение, которое никогда не прекратится для избранных Божьих, для тех, кто во Христе».
Есть «новозаветное обещание» Божьего присутствия. В Послании к Евреям 13:5 говорится: «Храните свою жизнь несребролюбиво и довольствуйтесь тем, что есть, ибо Он сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя». Или мы можем обратиться к Матфею 28:20: «И се, Я с вами во все дни до скончания века». Или мы можем обратиться к 2 Коринфянам 4:9: «[Я] гоним, но не оставлен». Итак, у вас есть эти новозаветные, новозаветные обещания, что Бог никогда оставит и не покинет Свой народ.
Больше всего мне нравится Иеремия 32:40, где он идет дальше и говорит: «И заключу с ними вечный завет» — это теперь новый завет — «по которому Я не отвращусь от того, чтобы делать им добро». А затем он добавляет: «И страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отвратились от Меня». Это обещание нового завета заключается не только в том, что Бог не уйдет от нас; Он не позволит нам уйти от Него. Поэтому я хочу сказать: да, да, да, да! Есть присутствие Бога, сохранение, пребывание, которое никогда не прекратится для избранных Божьих, для тех, кто во Христе.
Взгляд на Ветхий Завет
Но есть и другой способ, которым Библия говорит о присутствии Бога. Псалом 68:18: «Не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я в беде; поспеши ответить мне». Его чувство в том, что Бог далек, что Бог скрывается от него. Или псалом 141:6: «Отвечай мне скоро, Господи! Дух мой изнемогает! Не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу». Или Исаия 64:7: «Нет призывающего имя Твое, который подвигнулся бы держаться Тебя; ибо Ты сокрыл лицо Твое от нас [от народа Твоего завета] и заставил нас таять в руке беззаконий наших».
Теперь, когда я читаю это, мне приходит в голову, что мы могли бы сказать: «Подождите-ка, это молитвы Ветхого Завета. Может быть, святые должны были молиться так в Ветхом Завете. «Не скрывай лица Твоего от Меня. Не уходи от Меня». Но мы люди Нового Завета; разве мы когда-нибудь будем молиться так?» И есть пара проблем с этим возражением. Одна из них заключается в том, что в том самом тексте, где говорится: «Господь сказал: Я буду с вами; не оставлю вас» (Евреям 13:5), он цитирует Иисуса Навина 1:5. Таким образом, он цитирует обещание Ветхого Завета и применяет его к верующим Нового Завета.
И другая проблема в том, что Ветхий Завет изобилует обещаниями Божьему народу, что Он не оставит их. 1 Царств 12:22: «Господь не оставит народа Своего, ради великого имени Своего». Псалом 35:28: «Господь любит правду, Он не оставит святых Своих». Псалом 22:4 (мы все любим этот псалом): «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной». Другими словами, даже в самые ужасные, темные времена мой Пастырь со мной. Это утверждения Ветхого Завета.
Явное присутствие Бога
Итак, вот мой ответ на вопрос. Старые пуритане собрали все это вместе, говоря о явном присутствии Бога. И они использовали эту фразу явное — опытное, известное, вкушаемое присутствие Бога — чтобы отличить его от вездесущности Бога и от заветного присутствия Бога, которое может или не может ощущаться интенсивно время от времени. Я думаю, это действительно, действительно полезно.
Другими словами, иногда Бог отнимает у нас свое присутствие. Как это может быть? Когда я говорю, что иногда Бог отнимает у нас Свое присутствие, я не имею в виду, что мы оставлены нашим Богом завета. Я имею в виду, что проявления Его присутствия ограничены. Он не отнимает у нас Своего заветного обязательства или Своей поддерживающей благодати. То, что Он отнимает у нас время от времени, — это сладость Его общения или осознанное чувство Его силы. И у Него есть свои причины для этого. Я думаю, может быть, у нас будет другое время, чтобы поговорить об этом. Но, несомненно, одна из Его причин — чтобы мы могли почувствовать нашу отчаянную потребность в Нем, чтобы мы летели ко Христу и к кресту, где мы снова слышим обещание завета.
Джон Пайпер
