Почему каждому предмету нужен Дух
Укажи мне, Господи, пути Твои,
научи меня стезям Твоим.
Направь меня на истину Твою и научи меня,
ибо Ты Бог спасения моего;
на Тебя надеюсь всякий день.
(Псалом 24:4–5)
Когда вы смотрите на дерево, что вы видите? Это может показаться абсурдным вопросом. Разве мы все не видим дерево? Кору, листья, ветви, высоту, ширину, тень, плоды, красоту, потенциал для использования. Но разве это все? И как только мы увидели эти аспекты, увидели ли мы дерево? Я имею в виду, действительно увидели его?
Когда мы изучаем мир, мы приходим к тому, что было создано Богом. Если мы довольствуемся тем, что останавливаемся на наблюдаемых фактах, разве мы действительно научились учиться? Разве мы действительно научились видеть? Не останавливайтесь на деревьях. Обратите свой взор на мир. Обратите внимание на чудеса, которые вы наблюдаете — птицу в полете, скользящую снежинку, скоординированные движения муравьев. Что это значит? Действительно ли мы понимаем?
Псалом 24:4–5 говорит нам, что мы не настолько всеразличимы, как мы можем думать. Нет, мы зависим от Господа не только в регулярных, ежедневных аспектах жизни, но и в способности различать истину и расти в понимании. Господь использовал псалом 24, чтобы бросить мне вызов продолжать учебу со смирением, признавая, что если Он не будет работать, чтобы излить Свой свет и направить мой разум, я учусь напрасно.
Странники в далекой стране
Адам и Ева погрузили мир во тьму. Хотя их глаза открылись, они стали подобны тем, кого описал пророк Исайя, которые видят и слышат, но не воспринимают и не понимают (Исайя 6:9). Созданные Богом для близкого общения, они вместо этого были изгнаны от Его присутствия, их глупые сердца потемнели, их мысли стали тщетными (Римлянам 1:21). Размышляя над этой темой, которая служит фоном для псалма 24:5, Августин признается:
«Изгнанный Тобой из рая и странствующий в далекой стране, я не могу вернуться своими силами, если Ты не придешь навстречу мне в странствии моем».
Мы можем поддаться искушению забыть о помраченной природе нашего разума, когда дело доходит до стремления к знаниям. Катехизированные пост-просвещенным обожествлением разума, мы склонны думать об обучении и изучении как о чем-то независимом от нашего духовного состояния. Мы признаем, что духовные вопросы духовно различаются, и поэтому, когда мы открываем Слово Божье, мы (с надеждой) просим Его открыть наши глаза, чтобы мы могли увидеть Его чудеса (псалом 118:18 ). Но другие знания мы относим в сферу чистого разума. Конечно, стены рая неприступны и хорошо охраняются, но разве мы не можем построить башни к востоку от Эдема?
Я хочу предположить, что тьма, в которой мы блуждаем, более всеобъемлюща, чем мы обычно думаем.
«Дай мне познать пути Твои»
Маленькая планета, на которой мы живем, наклоненная под правильным углом, вращающаяся с правильной скоростью, расположенная на правильном расстоянии от Солнца, как и огромный космос, частью которого она является, создана Богом. Этот дом Бог создал для нас с единственной целью: чтобы мы могли прославлять Его, пребывая в счастливом общении с Ним. Все Его дела на всех Его путях, если заимствовать метафору К. С. Льюиса, являются лучами света, призванными привлечь наш взор к Нему (Иакова 1:17).
Когда мы смотрим на небо, когда мы видим Солнце, Луну, звезды, мы должны стремиться поклоняться Богу. Возможно, нам это легко понять. Но что насчет того, когда мы смотрим на сложность одной клетки? Или на чудо круговорота воды? Или на скорость идеально выверенного барабанного боя дятла? Или на величие взрослого дуба? Или на силу магнитной полярности?
Так же, как Солнце и Луна, все бесконечно малые детали сотворенного мира предназначены для того, чтобы побудить нас поклоняться нашему Создателю. «Из Него, Им и к Нему, — пишет апостол, — все вещи» (Римлянам 11:36). Размышляя над этими словами, Джонатан Эдвардс пишет:
Вся красота, которую можно найти во всем творении, есть лишь отражение рассеянных лучей того Существа, Которое обладает бесконечной полнотой яркости и славы… [Он] не только бесконечно больше и превосходнее всех других существ, но Он является главой вселенской системы существования; основой и источником всего бытия и всей красоты; из которого все совершенно произошло, и от которого все абсолютно и совершенно зависит.
Поскольку творение исходит от Бога и поддерживается Им, мы упускаем фундаментальную истину всего, что мы изучаем, когда не видим, как это должно привести нас к поклонению Ему. Тьма, в которой мы ходим, скрывает от нас не только наше духовное спасение; она ослепляет нас по отношению к природе самой земли, по которой мы ходим, самого воздуха, которым мы дышим.
Человек восходящий против человека зависимого
Всякое почитающее Бога изучение — будь то слово Божие или мир, им сотворенный — должно предприниматься в зависимости. Если Господь не направит ум, то студент учится напрасно.
Современная мысль не моделирует эту зависимость хорошо. Дух современного мира отрицает любую такую потребность. При наличии правильных инструментов, правильного набора данных любой может прийти к правильному пониманию, используя независимый разум. Человек восходящий. Будет ли что-либо из того, что он предлагает сделать, невозможным для него?
«Мы упускаем из виду основополагающую истину того, что изучаем, когда не видим, как это должно привести нас к поклонению».
Современный дух постмодернизма, возможно, более сдержан, но едва ли менее идолопоклоннический. Возможно, научное мышление более несовершенно, истина менее достижима. Но мир, которому извне дана связность или смысл? Едва ли. Нет, мы следуем по стопам наших предков, делая себя мерой всех вещей, желая принять знание как наше право и по-своему, вместо того, чтобы искать его у Того, кто «премудростью основал землю» и кто «утвердил небеса» разумом, «чьим премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою» (Притчи 3:19–20). Мы, как Каин, странники на земле.
Итак, мы должны просить о помощи. Мы признаем, что зависим от человека. Да, нам было дано управление землей как наместникам Бога. Но наместники — это те, кто находится под властью и получает свои поручения и задачи от другого. Мы усердно работаем, чтобы применить данные нам Богом способности, стремясь узнать о мире, над которым Бог дал нам господство. Мы делаем открытия и постоянно стараемся применять то, чему учимся, новыми способами. Мы делаем это как создания в творении, осознавая, что мы и оно — от Бога, через Бога и для Бога.
Бог милостив, чтобы оказать нам помощь. Он делает это в лице Святого Духа, Который выводит нас из тьмы в Свой чудесный свет. Дух дает нам новую жизнь во Христе и открывает наши глаза, чтобы мы могли созерцать красоту Господа. В Его свете мы начинаем видеть все в новых оттенках. Факты, которые мы узнаем по пути об истории, науке или математике, больше не являются просто новой информацией о мире, в котором мы живем. Для тех, чьи глаза были открыты Духом истины, факты являются маленькими окнами в творчество и провидение Бога. Изучение того, как люди функционируют в обществе, или чтение литературных произведений становятся возможностями для роста в понимании кажущейся бесконечной сложности тех, кто создан по образу Божьему.
Став гражданами Царства Божьего, мы больше не осознаем себя странниками в пустыне, но жителями Его благоустроенного и благого творения.
Что такое дерево?
Все это снова поразило меня несколько лет назад, когда мы с другом обсуждали дерево. Мы поняли, что можем многое узнать об этом дереве, изучая его. Его листья и кора, семена и сок, которые оно производит, его высота и ширина, при достаточно тщательном изучении, дадут множество знаний о том, как оно росло и размножалось, сколько ему лет, к какому семейству оно принадлежало, было ли оно здоровым или больным, какова сила его корней и многое другое. Но без работы Духа в наших сердцах, чтобы открыть нам глаза, оно было бы всего лишь просто деревом. Интересным, красивым, полезным. И это все.
Что бы мы упустили? Ну, мы бы не увидели, что оно было задумано Создателем, чтобы раскрыть что-то о Нем и Его творениях. Мы бы не увидели, что его природная сила указывает на сильные руки Бога. Мы бы не увидели, что шелестящие на ветру листья открывают путь движения Духа. Мы бы не увидели, что животворящая смерть каждого семени провозглашает спасительное дело Сына. Мы бы не увидели, что убежище его широких ветвей призывает нас искать убежища в Том, кто создал все. Короче говоря, хотя мы можем много знать о дереве, мы не сможем понять главного.
Мы зависим от Бога, чтобы открыть наши глаза. «Открой мне пути Твои» (псалом 24:4). Без Его помощи мы могли бы блуждать в темноте. Мы могли бы увеличить объем информации и быть в состоянии различать великие тайны мира. Мы могли бы получить стипендии, выиграть призы и получить почести ученых. Для многих такое блуждание кажется великой мудростью. Но мудрость начинается со страха Господня. И без любви Божьей, излитой в наши сердца, всякое изучение — пустая суета.
Сет Порч
