Сегодня мы посмотрим на нашу собственную жизнь, на то, как мы живём в соответствии со своими чувствами. Сегодня мы вместе читаем Послание к Римлянам 12:9-13. Вот вопрос, который задал молодой человек:
“Пастор Джон, приветствую вас! Я отчаянно хочу быть человеком, который воплощает в своей жизни послание к Римлянам 12:9-13. «Пусть любовь будет искренней. Ненавидьте зло и твёрдо придерживайтесь добра. Любите друг друга братской любовью. Превзойдите друг друга в проявлении чести. Не будьте ленивы в усердии, будьте горячи духом, служите Господу. Радуйтесь в надежде, будьте терпеливы в скорби, будьте постоянны в молитве. Помогайте нуждам святых и проявляйте гостеприимство». Я стремился сделать это мантрой своей жизни на следующий год. Здесь многое нужно переварить. Читая этот текст, что бросается вам в глаза? Есть ли здесь какие-нибудь ключи, которые, по вашему мнению, помогли бы мне жить благочестивой жизнью, руководствуясь не чувством долга, а искренней любовью, которая живёт во мне?”
О да, в этом тексте есть некоторые моменты, которые, я думаю, будут очень полезны. По крайней мере, они помогают мне. Я думаю, что они созданы Богом для того, чтобы помогать всем нам жить христианской жизнью. Мне нравится этот вопрос, потому что он даёт мне возможность рассказать кое-что о христианской жизни, о том, что в этом тексте, как мне кажется, имеет отношение практически ко всем.
Список из тринадцати заповедей в Послании к Римлянам 12:9-13, тринадцать коротких заповедей, ставит нас перед очень распространённым вопросом о том, как исполнять заповеди (тринадцать заповедей) по—христиански — не для того, чтобы заслужить спасение, впасть в беззаконие и сказать: “О, заповеди не исполняются». Всё это — благодать. Вам не нужно ничего делать. Между этими двумя ошибками есть способ жить по-христиански. Вот о чём я хочу подумать, прочитав послание к Римлянам 12.
Эмоциональные изменения невозможны
Первое, что я замечаю, это то, что шесть из этих тринадцати заповедей направлены непосредственно на привязанности, эмоции, чувства, сердце, а не на физические действия в первую очередь. Не делайте что-то сначала, а скорее идите прямо к своему сердцу.
“Пусть любовь будет искренней.
Ненавидьте все злое. . . .
Любите. .. с братской нежностью. . . .
Не будьте ленивы в усердии, будьте горячи духом. . ..
Радуйтесь в надежде” (Римлянам 12:9-12).
А остальные семь — это действительно особые способы любить.
Римлянам 12:8, стихе, предшествующем этому абзацу, говорится, что такое милосердное служение, все эти семь проявлений любви должны совершаться с радостью. “[Пусть] тот, кто совершает дела милосердия, [совершает их] с радостью”, что означает привязанность и эмоции. По сути, все эти заповеди, каждая из них, связаны с сердцем, привязанностями, желаниями. Павел не призывает к внешнему поведению, которое исходит от неправильного сердца. Его это не интересует. Вот почему первое слово звучит так: “Да будет любовь искренней” (Римлянам 12:9). И действительно, это слово — anypokritos. Вы даже можете прочитать это по-английски: an—hypokritos — не лицемерный. Пусть любовь не будет лицемерной.
“В этом преобразующая сила милостей Божьих. Они устраняют страх”.
Я ненавижу притворную любовь. Другими словами, мне не нравится внешнее поведение, которое выглядит как христианское, но не исходит от нового сердца. Оно никогда не говорит просто “Служи”, но “Радуйся служению”. Оно не говорит просто “Избегай зла”, оно говорит “Ненавидь зло”. Оно не говорит просто “Помни об обнадеживающих обещаниях”, оно говорит “Радуйся надежде». Оно не просто говорит христианам, что они должны любить других; оно говорит: “Любите с братской нежностью”. Это просто потрясающие заповеди, обращенные непосредственно к нашим эмоциям, нашим привязанностям, нашему сердцу.
Одна из причин, по которой важно осознать необходимость изменения чувств, заключается в том, что это ставит нас перед фактом невозможности сделать это без сверхъестественной силы Божьей. Это один из пунктов. Вы можете устроить представление в церкви, не так ли? Вы можете заставить себя улыбнуться. Ты можешь заставить себя петь. Ты можешь заставить себя что-то делать. Но ты не можешь заставить себя ненавидеть то, чего ты не ненавидишь, или любить то, чего ты не любишь, или радоваться тому, чему ты не радуешься. Ты не можешь этого сделать. Итак, эти заповеди ставят нас перед фактом невозможности их выполнения без сверхъестественной помощи Бога. Управляя своими эмоциями, Павел сигнализирует о том, что мы должны кардинально измениться изнутри.
Итак, способ добиться послушания этим заповедям таков: мы должны стремиться к новому сердцу, новому набору желаний, новой совокупности предпочтений. Это дело Божье через Его слово, через Духа.
Подготовка к утверждению
Это возвращает нас к началу главы, потому что Павел знает, что он собирается здесь делать, и он помогает нам подготовить нашу жизнь к этому. Глава 12 начинается так: “Поэтому я обращаюсь к вам” — и мы еще вернемся к этому вопросу — “братья, милостью Божьей”. Итак, я обращаюсь к вам со всеми этими заповедями: “По милости Божьей, представьте свои тела в качестве живой жертвы, святой и приемлемой для Бога, что является вашим духовным поклонением. Не сообразовывайтесь с миром сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, [чтобы вы одобряли] то, что есть воля Божья, что хорошо, приемлемо и совершенно” (Римлянам 12:1-2).
Это слово “одобрять” (dokimazō) означает нечто большее, чем “проверять и различать”, как оно переведено в ESV. Оно означает “проверять, различать и одобрять”. Это не просто умственный расчёт. Это оценка сердцем. Павел говорит: “Преобразуйтесь с обновлённым мышлением, чтобы ваш разум и сердце оценивали, раскладывали приоритеты и воспринимали вещи по—другому — и одобряли вещи, отличные от того, что делает мир. Не подстраивайтесь под этот век. Глубоко изменитесь. У вас появятся новые предпочтения. Одобряйте и не одобряйте то, что не принято в мире и что вы когда-то делали.”
В Послании к Римлянам 12:1 даётся ключ к тому, как это происходит: “Итак, братия, милосердием Божиим взываю к вам…” Не сообразовывайтесь с миром. Преобразуйтесь. То есть будьте поражены, смирены, счастливы и воодушевлены невыразимой милостью Божьей к вам, несмотря на вашу недостойность. Будьте так удивлены, так смиренны, так счастливы, так полны сил, что ваш разум и сердце преобразятся, обретут новые привязанности, новые желания, новые предпочтения, новые одобрения и неодобрения.
Преображающее милосердие
Затем мы обращаем внимание на слово «поэтому». Весь раздел Римлянам 12-15 начинается с «поэтому», что означает «на основе послания к Римлянам 1-11″. “Итак, братья, я взываю к вам милосердием Божьим” (Римлянам 12:1). Таким образом, это слово указывает на то, что Павел говорит нам, когда мы рассматриваем несколько десятков его заповедей в главе 12: “А теперь вернитесь назад. Вернитесь назад и просмотрите одиннадцать глав о потрясающих Божьих милостях к вам. Вернитесь назад! Просмотрите потрясающие Божьи милости к вам”.
Почему он устанавливает такую связь? Потому что мы преображаемся, когда видим величие славы Божьей милости к нам, находящимся в нашем безнадёжном греховном состоянии. Римлянам 6:6: “Прежнее наше ”я» было распято вместе с Ним, чтобы тело греха было уничтожено». Истина о том, что произошло с нами во Христе, уничтожает нашу прежнюю привязанность к греху. Или в Римлянам 6:14: “Грех не будет господствовать над вами” — это означает, что глава 12 сбудется для вас, “поскольку вы не под законом, а под благодатью”. Вы находитесь под властью этих милостей Божьих, которые изложены в главах 1-11. Или Римлянам 8:3-4: “Послав Своего собственного Сына в подобии плоти греховной для наказания за грех, Он осудил грех во плоти, чтобы праведное требование закона исполнилось в нас, поступающих не по плоти, но по Духу”.
Итак, когда Павел говорит: “Радуйтесь в надежде”, что он имеет в виду? Он ссылается на 8-ю главу Римлянам: “Тот, кто Сына своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как же Он вместе с Ним не дарует нам милостиво и всего? Кто может выдвинуть какое-либо обвинение против избранных Божьих? Бог оправдывает. Кто должен осуждать? Христос Иисус — это Тот, кто умер” (Римлянам 8:32-34). Другими словами, никто не может отлучить нас от любви Христа или любви Божьей. Эти главы 1-11 — это милости из Римлянам 12:1: “Итак, братья, милостями Божьими взываю к вам”, — преобразитесь, прежде чем пытаться демонстрировать внешнее благочестие.
Такова преобразующая сила милостей Божьих. Они избавляют от страха. Они избавляют от жадного стремления к миру. Они избавляют от жажды мести. Они придают нам глубокую уверенность и счастье в Божьей заботе. И это всё меняет.
Станьте тем, кто вы есть
Тринадцать заповедей Римлянам 12:9-13 описывают, кто мы есть — не только те, кем мы должны быть, но и кем мы действительно стали по милости Божьей, когда мы умираем со Христом и воскресаем со Христом, и в нас пребывает Дух Святой. “Станьте такими, какие вы есть”, — несколько раз повторяет Павел в своих посланиях. А во 2 Коринфянам 3:18 сказано так: “Взирая на славу Господню”, — то есть, в данном случае, на славу этих драгоценных милостей. Взирая на эти милости, “[мы] преображаемся… переходим с одной ступени славы на другую”.
Итак, ключ к соблюдению этих заповедей в 12-й главе Римлянам заключается в том, чтобы прийти к ним косвенно, через Римлянам 12:1-2 и через все славные милости Божьи, описанные в главах 1-11. Погрузитесь в них. Пусть это будет вашим сокровищем. Бог превратит вас в такого человека, который сможет с радостью повиноваться этим стихам из главы 12 от всего сердца.
Джон Пайпер
