Сегодня у нас есть вопрос о жизни Христа: “Здравствуйте, пастор Джон! Меня зовут Марк, и у меня к вам вопрос, который мне трудно сформулировать словами, но я постараюсь сделать всё, что в моих силах. Когда я читаю Библию, я постоянно возвращаюсь к словам Иисуса на Пасху, когда Он смотрит на крест: «Сын Человеческий пойдет, как написано о нем» (Матфея 26:24). Я не совсем понимаю, как крест может быть одновременно полностью спланирован и в то же время исходить от сердца Иисуса, Который полностью желал этого. Я верю, что Он «отдал Себя как выкуп за всех» (1 Тимофею 2:6). Но когда я думаю об актёрах, следующих сценарию, мне не кажется, что они действуют свободно или аутентично — это чья-то чужая воля, а не их собственная. Итак, как жизнь и смерть Иисуса могут быть полностью прописаны в сценарии и в то же время достоверно показаны?”
Что ж, мне, вероятно, следует усложнить проблему, прежде чем я сделаю её менее сложной. Не только жизнь Иисуса полностью предопределена, но и жизнь Иуды — на самом деле, жизнь каждого человека полностью предопределена Богом. Мы все живём, действуем, говорим, думаем, чувствуем в соответствии с Божьим провидением, Божьим указом, Божьим сценарием.
Когда Иисус был предан Иудой и арестован (давайте просто возьмем Иуду в качестве примера), Матфей пишет (26:56): “Все это произошло для того, чтобы исполнилось Писание” — сценарий — “пророков». И Иисус сказал ученикам об Иуде на Тайной вечере: “Я говорю не обо всех вас; я знаю, кого Я избрал. Но исполнится Писание: ”Ядущий хлеб мой поднял на меня пяту свою» (Иоанна 13:18). Итак, в ту ночь всё происходило по божественному сценарию.
Кроме того, в Библии есть всеобъемлющие утверждения, которые касаются всех людей. Притчи 16:1: “Помыслы сердца принадлежат человеку, а слова языка — от Господа”. Другими словами, наши сердца действительно играют важную роль в формировании того, что мы говорим, но воля Господа имеет решающее значение в том, что слетает с наших уст. И Иеремия говорит: “Я знаю, о Господь, что путь человека не в нем самом, что не в человеке, который ходит, направлять свои шаги” (Иеремия 10:23). А в Притчах 20:24 говорится: “Шаги человека — от Господа; как же тогда человек может понять свой путь?”
Итак, у нас есть веские основания полагать, что когда Павел говорит в послании к Ефесянам 1:11: “[Бог] совершает все по изволению Своей воли”, — таков текст, — он имеет в виду “все”, включая слова и поступки каждого человека. Все люди действуют по сценарию, в конечном счёте написанному Богом.
Отвечая на резонный вопрос
Вопрос, который Марк задаёт нам, заключается в следующем: я не совсем понимаю, как крест может быть полностью спланирован и при этом исходить от полностью готового сердца Иисуса. Он говорит: “Когда я думаю об актёрах, следующих сценарию, мне не кажется, что они действуют свободно или аутентично — это чья-то чужая воля, а не их собственная”.
“Мы все живём, действуем, говорим, думаем, чувствуем в соответствии с Божьим провидением, Божьим указом, Божьим сценарием”.
Что ж, это, конечно, вполне разумно. Последний вопрос вполне резонен. Если представить себе актёра, читающего сценарий, запоминающего его и произносящего в пьесе, то, очевидно, то, что он говорит, не обязательно принадлежит ему. Он актёр, он играет. Он позволяет себе полностью и осознанно — это важно — руководствоваться тем, что он говорит, заучивая и повторяя сценарий. И в этом опасность всех аналогий. Аналогии прекрасны и ужасны одновременно, не так ли? Они просто так поучительны и так сбивают с толку.
В аналогии между подробным Божьим провидением и сценарием пьесы есть доля правды. В этом есть аналогия, и в этом есть доля правды. Но в аналогии между Божьим провидением и сценарием пьесы есть и неправильные моменты. Что верно в этой аналогии, так это то, что Бог действительно пишет сценарий для всего, что происходит в мире, и Он следит за тем, чтобы все действовали в соответствии с Его сценарием. В этом смысл божественного провидения. Но что неверно в этой аналогии, так это то, что на самом деле ни один человек не может прочесть сценарий божественного провидения до того, как это произойдёт. Никто не читает и не запоминает сценарий божественного провидения, а затем не разыгрывает его, как в пьесе. Сценарий остаётся тайной в жизни каждого человека, пока он не будет разыгран, — за исключением Иисуса.
Иисус божественен. Он и есть Бог. Его разум и воля полностью едины с Отцом. Иисус был в прошлом, в вечности, и участвовал в процессе написания сценария, когда он был написан для Него. Он написал его вместе с Отцом. Таким образом, в отличие от всех остальных, Он действительно знал в деталях, что Ему следует делать в каждый момент, потому что Он сам планировал это. И поэтому Он не действовал против Своей воли, следуя сценарию. Это Его сценарий.
Слова, сказанные в саду: “Впрочем, да будет воля не моя, но твоя”, не означали, что Бог-Сын шёл не в ногу с Богом-Отцом (Луки 22:42). Это означало, что для истинно человеческой натуры Иисуса перспектива распятия была ужасающей и нежелательной сама по себе, но единство воли Сына и Отца возобладало. Таким образом, нет никакого смысла в том, что Иисус следовал сценарию, противоречащему Его конечным желаниям. Он написал сценарий вместе со Своим Отцом. Ему понравился сценарий, и Он исполнял его от всего сердца, от всей души.
Ответим на более сложный вопрос
Но вопрос, который Марк задаёт нам, гораздо сложнее, когда речь заходит об Иуде и всех остальных. Не мы писали сценарий провидения. Мы не можем прочитать сценарий провидения до того, как оно начнёт действовать. Мы не знаем подробных Божьих планов относительно нас на остаток дня, или на этот вечер, или на завтрашнее утро, но все мы будем действовать и говорить в полном соответствии со сценарием провидения.
Главная загадка, связанная с провидением, с божественным сценарием, заключается в том, каким образом — вот ключевой вопрос. Как Бог управляет всем сущим таким образом, что выбор человека по—прежнему заслуживает порицания или похвалы, то есть люди по-прежнему являются настоящими моральными деятелями и действительно несут ответственность за свои поступки? То, что Бог управляет миром таким образом, ясно показано в Священном Писании. Как Он это делает, в Священном Писании ясно не раскрыто. Итак, позвольте мне закончить двумя стихами, чтобы вы поразмыслили над этой тайной.
2 Коринфянам 8:16-17: “Благодарение Богу, который вложил в сердце Тита такую же искреннюю заботу, какую я испытываю о тебе. Ибо… он идет к тебе по своей воле”. Бог вложил в сердце Тита желание что-то сделать, и в результате он делает это по собственной воле. Вот в чём тайна.
То же самое вы можете увидеть в Римлянам 6:17: “Благодарение Богу, что вы, бывшие некогда рабами греха, стали послушными от всего сердца”. Итак, Павел благодарит Бога, а не римских христиан, за то, что они стали послушными от всего сердца — подлинный, искренний выбор и послушание от всего сердца. На самом деле это их выбор, и Бог — Тот, кто в конечном счёте привёл его в исполнение.
О, мне так много ещё нужно сказать, но на этом я заканчиваю. Джон Пайпер обязан — вот почему я люблю это учение — мы все обязаны своей вечной жизнью суверенной благодати Божьей, которая побеждает нашу греховную волю и делает нас новыми творениями во Христе, Который действует в нас по Своей воле и по Своему благоволению.
Джон Пайпер
