Четыре взгляда на беспокойные умы
Готовясь к проповеди по Евангелию от Матфея 6:25–34, я поймал себя на мысли об истории, которую Иисус рассказывает (Матфея 13): притче о сеятеле.
В течение своей жизни я читал эту историю и обычно отвечал благодарностью: семя моей веры могло упасть на тропу. Я мог услышать Евангелие и, казалось бы, верить, но затем сразу же отпасть в подростковом возрасте. Но Бог . Или моё семя могло упасть на камни. Моя кажущаяся вера могла прорасти и цвести в течение нескольких лет, может быть, в колледже, только чтобы быть разрушенной разбитой мечтой, неожиданной болезнью, потерей друга или члена семьи. Но Бог. Моё семя могло упасть среди терний. «Заботы мира сего, обольщение богатством и желание других вещей» могли медленно задушить любой первоначальный интерес, который у меня был к Иисусу. Но Бог. Слава Богу, что моё семя, похоже, нашло добрую почву — пусть так будет всегда.
Однако это не то, как я думал об этой притче в последние несколько недель. Нет, теперь, когда я стал немного старше и наблюдал, как всё большее число людей, которых я любил, уходят от Иисуса (некоторые на тропе, некоторые на камнях, некоторые среди терний), я думал о семенах, которые я любил и потерял — людях, которые были мне очень, очень близки. Я думал о них, потому что это слово заботы , «заботы мира», можно перевести как тревоги — это тот же греческий корень в нашем отрывке, в Евангелии от Матфея 6:25: «Потому говорю вам: не заботьтесь о душе вашей…» И поэтому, когда мы приходим на конференцию по тревожности и на сообщение о тревожности, мы не просто говорим о том, «как справиться с нашим текущим кризисом психического здоровья» — нет, мы говорим о спасении людей от отпадения от Иисуса. Тот тип тревоги, о котором Он здесь говорит, — это заноза, которая, если её оставить в покое, может разрушить человека (в том числе и тех, кого я люблю), — и я хочу, чтобы вы были свободны от неё.
Непропорциональная озабоченность
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
(Матфея 6:25)
Почему Иисус начал с этого, с этого вопроса? «Жизнь не больше ли пищи, и тело не больше ли одежды?» Конечно, жизнь не больше ли пищи, Иисус. У нас есть дома, плотный график, друзья и семья, испытания разного рода. Конечно, жизнь не больше, чем еда. И конечно, тело не больше, чем одежда. У нас есть сердце, лёгкие и почки. У нас есть обоняние, вкус и осязание. У нас есть белые кровяные клетки, которые собираются, чтобы бороться с бактериями и вирусами и уничтожать их. Конечно, тело не больше, чем одежда. Так зачем же задавать этот вопрос? Чтобы напомнить нам, что то, что сейчас вызывает у нас наибольшее беспокойство, — это не единственная реальность в нашей жизни.
Тревога делает с нами то же самое, не так ли? Одна тревога, даже небольшая, может внезапно поглотить почти все наше внимание и энергию. Я испытываю это прямо сейчас, потому что несколько недель назад наша посудомоечная машина протекла ночью и испортила наш пол (или по крайней мере двадцать квадратных футов его перед нашей раковиной), и поэтому наша кухня стоит перевёрнутой уже месяц (и конца этому не видно). Были моменты, часы, даже пара дней, когда эти двадцать квадратных футов казались всей нашей жизнью. В нашем доме две тысячи квадратных футов — 1980 функциональных квадратных футов — и всё же эти двадцать временами доминировали в моих мыслях. Потому что тревога делает это. Тревога может заставить нас думать, что одна забота — это вся наша жизнь — сложные отношения — это наша жизнь, долгий поиск работы — это наша жизнь, ожидание супруга — это наша жизнь, борьба с хронической болью или болезнью — это наша жизнь. Это не так! Разве жизнь не больше, чем еда — или то, о чём вы сейчас больше всего беспокоитесь?
Позвольте мне напомнить вам, что вы были созданы Богом, который создал гору Эверест, высек Тихий океан и завязал пояс Ориона вокруг его талии. Этот Бог создал вас не для того, чтобы завербовать и поработить вас, но чтобы вы могли познать Его, наслаждаться Им и прославлять Его — и всё же вы отказались от Него. Вы думали, что знаете лучше Бога, и поэтому вы смотрели на Его бесконечную, всеудовлетворительную славу и пустое, кратковременное предложение греха, и вы выбрали грех. Я выбрал грех. И Он уничтожил нас и бросил в ад? Нет, Он выбрал войти в мир, который ненавидел Его, и спасти его изнутри. Отец послал Сына жить среди встревоженных — но без греха. И затем, неся все наши бесконечные беспокойства, Он понёс крест, который убил Его, и Он умер за встревоженных. Три дня спустя Он воскрес из мёртвых — Он действительно воскрес, Он больше не мёртв — и теперь Он восседает на небесах, прямо сейчас, где Он молится за ваше встревоженное сердце, и однажды Он вернётся, чтобы забрать вас.
И вы беспокоитесь о еде ? Об одежде ? О двадцати квадратных футах пола на кухне? Жизнь — это нечто большее, чем эта давящая тревога, какой бы она ни была, — гораздо большее.
В следующих стихах Иисус увлекает нас дальше в эту чудесную реальность, эту духовную реальность. И то, что вы видите здесь и на протяжении всего этого отрывка, заключается в том, что мир, в котором мы нуждаемся — и сегодня, как никогда — начинается в глазах.
Мир начинается в глазах
Я, как и многие другие, рассматриваю Матфея 6:19–34 как единое целое в Нагорной проповеди. Иисус сначала говорит о сокровищах, затем о глазах, затем о хозяевах и, наконец, о тревогах, и я верю, что Он сплёл их все вместе здесь (и я вернусь, чтобы показать вам, как через несколько минут). Но сначала я хочу показать вам, что битва начинается в глазах. Она начинается в стихах 22–23:
Глаз есть светильник тела. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; а если око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
И затем, когда Иисус обращается к разговору о тревоге, Он говорит: «Посмотрите на птиц… Посмотрите на лилии… Посмотрите прежде всего на Бога и Его Царство…» (ст. 25–34) . Битва с нечестивой тревогой, похоже, ведётся между нашей роговицей и нашим зрительным нервом (духовно говоря). Битва идёт в глазу.
Я думаю, что это одна из вещей, которую Джонатан Хайдт видит в своей книге «Поколение беспокойства». Он и многие другие видят, как ухудшилось психическое здоровье в наши дни (особенно среди молодёжи) из-за того, как мы используем наши глаза, в частности, как много мы уделяем нашим телефонам и экранам. Я думаю, он прав. Некоторые из вас так же встревожены, потому что вы пропитались социальными сетями, размышляя о них день и ночь. Это не значит, что сами социальные сети плохи или что там не происходят хорошие, духовные, вечные вещи — я верю, что они происходят (я работаю в глобальном, в основном цифровом издательском служении, так что вы знаете, что я в это верю). Но некоторые из вас нырнули в социальные сети с головой, может быть, много лет назад, и вы так и не нашли поверхности. Вы тонете там, духовно, но вы ещё этого не знаете. Ваша душа задыхается — вот что такое эта тревога — но вы просто продолжаете держать её под водой (прокрутка за прокруткой, за прокруткой).
Некоторые из вас — конечно, не все, но некоторые из вас — пришли сюда встревоженными, и вам нужно услышать Матфея 5:29 (всего на главу ранее):
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну».
Это касается не только похоти — это касается всего, что заставляет вас грешить. Если технология заставляет вас грешить — завидовать, сравнивать, беспокоиться, желать (кстати, социальные сети буквально созданы для этого; именно так эти компании зарабатывают свои деньги), — если это приложение, стриминговый сервис или канал YouTube вызывают у вас беспокойство, то вырви его и выбрось. Оно того не стоит, независимо от того, сколько хорошего там может произойти.
Но Иисус не говорит нам, на что не смотреть. Мне нравится это в этих стихах. Нет, Он направляет наши глаза к местам и привычкам, которые порождают мир и радость. Он не просто говорит: «Не беспокойтесь! Просто прекратите это! Перестаньте беспокоиться об этом». Это не работает. Недостаточно сказать глазам, на что не смотреть, или просто сказать сердцу не беспокоиться. Нашим душам нужно куда-то смотреть позитивно, чтобы найти жизнь и мужество. Вот что делает Иисус: Он говорит нам смотреть сюда, сюда и сюда, три места. Так что давайте посмотрим вместе.
1. Наблюдайте за птицами
Сначала обратите свой взор на птиц.
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их. Вы не лучше ли их? И кто из вас, заботясь, может прибавить себе хотя бы один час к сроку жизни?
Матфея 6:26–27
Что Иисус хочет, чтобы они увидели в птицах? Речь идёт не о перьях, клювах и ярких цветах — не здесь, во всяком случае; это другая проповедь. Нет, Он хочет, чтобы они увидели чудо, что эти маленькие, безобидные, беззащитные создания всё ещё живы .
Например, средняя голубая сойка весит три унции и может нести всего пять желудей за раз — два-три в горловой сумке, один во рту и один на кончике клюва. И они могут жить десять или даже двадцать лет таким образом! Как? У учёных, конечно, есть все их сложные способы объяснить это через «эволюцию» и «выживание наиболее приспособленных», но Иисус говорит нам, как прямо здесь: «Ваш Небесный Отец кормит их». Это учебник биологии всего в пяти словах. Я назову вам три: Бог кормит их. Эти пять желудей вышли из руки Бога — и следующие пять, и следующие пять. И две тысячи лет спустя у нас всё ещё есть птицы. Вы можете в это поверить? Они не вымерли, потому что у Него не закончились жёлуди.
«Тот, кто кормит каждую птицу на земле, миллиарды и миллиарды птиц, претендует на тебя и заботится о тебе».
Но Он не просто говорит: «Бог кормит их», не так ли? Нет (и вот почему нам нужно пять слов), Он говорит: «Ваш небесный Отец кормит их». Тот, кто кормит каждую птицу на земле, миллиарды и миллиарды птиц, претендует на вас и заботится о вас. Он наблюдает за каждым жёлудем, и Он наблюдает за вами. И если вы попросите у Него хлеба, Он не даст вам камня. Если вы попросите у Него рыбы, Он не даст вам змеи. Он действительно хороший Отец, и через веру во Христа Он ваш Отец.
Удивительно, не правда ли, что нам легче поверить в то, что Бог кормит пятьдесят миллиардов птиц, чем верить в то, что Он позаботится о наших проблемах? Энди затронул эту тему вчера утром, когда Бог привел Иова к покаянию, показав ему коз, львов и страусов (ещё одну птицу). Зачем Он туда пошёл? Потому что мы часто видим Его мудрость, суверенитет и доброту быстрее в творении, чем в наших обстоятельствах.
И этот Бог заботится не только о голубых соях. Посмотрите на следующие стихи.
2. Взгляд на лилии
Во-первых, обратите свой взор на птиц. Во-вторых, обратите свой взор на поля.
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Матфея 6:28–30
Почему птицы и цветы? Господи, дай мне книгу, подкаст или бесплатный онлайн-курс. Расскажи мне о ком-то, за кем мне стоит следить на YouTube или в Instagram. Меня мучает тревога — как лилии могут что-то изменить? Они цветут всего десять или двенадцать дней каждую весну.
В этом-то и суть. Лилии потрясающе красивы — захватывают дух, когда останавливаешься, чтобы по-настоящему рассмотреть (у нас на переднем дворе есть несколько нежно-розовых). Но их красота кратковременна, «сегодня живы, а завтра нет». Иногда быстрее, если белки до них доберутся. И всё же Бог наклоняется, чтобы одеть их. Он выбирает их цвета, измеряет их лепестки и расставляет их в огромные букеты по всей Северной Америке, Европе и Восточной Азии. Если Он обратит внимание на эти крошечные десятидневные цветки, разве Он не оденет и вас? Разве он не позаботится о том, чтобы у вас было все необходимое на несколько лет, которые вы здесь нужны, на эту короткую весну перед славой?
Я думал об этих стихах, когда наша семья отправилась в яблоневый сад пару недель назад — там были подсолнухи и птицы (и ламы, на самом деле), так что мы были прочно в мире Матфея 6. Мы ехали на сеновале к рядам деревьев. Яблони — это самое странное, что есть. Если вы не можете вспомнить, насколько они странные, возьмите с собой четырёхлетнего или двухлетнего ребёнка (как мы), и они вам напомнят. Наши дети бегали вверх и вниз по рядам, хватая столько, сколько могли (несмотря на то, что мы говорили им снова и снова, что мы должны платить за то, что мы собрали). И они, конечно, продолжали хватать маленькие, изуродованные, изъеденные червями яблоки. (Почему дети это делают?)
Теперь я мог бы привязать яблоки к птицам и сказать, что это один из способов, которым Бог кормит нас и всех остальных существ на земле: подвешивая эти яркие, сочные, невероятно сладкие сферы на верхушках деревьев. Какая милость, какое творчество, что Он кормит нас таким образом (это могли быть только капуста, шпинат и цветная капуста). Но это не то, о чём я думал. Нет, я наблюдал за четырёхлетним и двухлетним ребёнком. Они совсем не беспокоились о том, кто заплатит за эти яблоки. Они не беспокоились о том, откуда придет ужин позже в тот же день. Они не бегали вокруг, хватая яблоки, потому что были встревожены; нет, они бегали вокруг, хихикая, наслаждаясь садом. Почему? Потому что они знали, что у них есть отец и мать, которые заботятся о них. И они так относятся ко мне, хотя я не кормлю птиц (буквально, наша кормушка для птиц пустовала уже несколько недель). Отец, Который заботится о тебе, кормит всех птиц — и белок, и львов, и слонов, и китов. И он любит тебя. Он тоже позаботится о тебе.
Прежде чем перейти к третьему пункту, в качестве быстрого отступления я хочу кратко похвалить место хорошего консультирования в борьбе с тревогой и отчаянием. Здесь можно было бы сказать гораздо больше, но позвольте мне просто сказать тем, кто борется с тревогой разного рода: если мы можем учиться и брать столько духовного мужества у воробьев и лилий, почему мы должны презирать всё, чему мы могли бы научиться, изучая людей?
Наука и консультирование, когда они подвергаются особому откровению Бога в Его Слове, могут быть прекрасным даром (я испытал это очень лично через нашу церковь, и Фэй и я получили огромную пользу от профессионального консультирования). Конечно, консультирование может быть проклятием, когда оно противопоставляется Писанию — когда консультант насмехается над Матфея 6:19–34 и ведёт себя так, будто мы теперь знаем гораздо больше, чем знал Иисус. Но если консультант любит Матфея 6:19–34, и Филиппийцам 4:6–7, и 1 Петра 5:6–7, и он провёл десятилетия, изучая, как люди думают, чувствуют, беспокоятся и относятся друг к другу, у него, вероятно, будут полезные вещи, которые могут внести вклад в вашу битву. Так что подумайте о птицах и лилиях, и, возможно, о точке зрения хорошего библейского консультанта.
3. Взгляд на Царство
Итак, взгляните на птиц, взгляните на поля — и теперь, в-третьих, обратите свой взор на Царство.
Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что нам пить?» или «во что одеться?» потому что всего этого ищут язычники, и Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. . . . Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Матфея 6:31–33
Он знает, что вам нужно. Вы знаете, что Он знает? Иногда может показаться, что Он забыл, как будто слишком занят тушением лесных пожаров в Калифорнии или наблюдением за войной в Газе. Пока я говорю, ураган Хелен опустошает Флориду и Каролины (Господи, помилуй). Как у Него может быть время думать о моих счетах, о моей домашней работе или о моей ссоре с другом?
Он Бог! Он никогда не подавлен и не отвлечён. Он знает, что вам нужно, и Он обещает: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19). Либо Павел лжец, либо с вами действительно всё будет в порядке. Каждая нужда будет восполнена — и не просто едва-едва, а по богатству Своему в славе. Он наполняет ваши крошечные напёрстки нужды океаном, водоёмом больше океана (просто у нас пока нет для этого названия).
Итак, ищите прежде Царства. Обратите свой взор на Бога и на всё, что Он делает в мире, чтобы прославить имя Его, — и будьте немного более обеспокоены этим. «Едите ли, пьете ли, или иное что делаете» — это относится абсолютно ко всему — «все делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31). Мы так переживаем из-за наших трудностей, наших отношений, наших обязанностей и недостатков, что забываем, что Божья слава врывается в наш тёмный и разрушенный мир — и что это происходит через нас (через нашу веру, наше поклонение, наше общение, нашу еду и питьё, наше свидетельство). Насколько могло бы улучшиться наше психическое здоровье, если бы мы были более сосредоточены на самом важном, что происходит во вселенной?
Помолись тогда вот так
Первый шаг в этом направлении — скромный и большой шаг — молиться за такие глаза. И я указываю на молитву, потому что Иисус делает это всего несколькими стихами ранее:
И когда молитесь [послушайте отголоски в главе 6], не говорите пустых фраз, как язычники , ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так:
Отче наш , сущий на небесах!
да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и
на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам на каждый день;
и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим.
И не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого.
(Матфея 6:7–13)
Одна из причин, по которой мы так тревожны, заключается в том, что когда приходят испытания, мы пробуем абсолютно всё, кроме молитвы — мы беспокоимся, мы боремся, мы прогнозируем и строим стратегию, мы даже разговариваем с другими людьми, но мы упускаем самое продуктивное, что Бог дал нам делать в любой ситуации.
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
Филиппийцам 4:6–7
Итак, это битва, которую мы ведём глазами и коленями, а часто и коленями перед глазами, потому что только Бог может заставить нас видеть.
Два господина и сокровища
Прежде чем закончить, я хочу обратить ваше внимание на слово, которое я уже упоминал, но которое, по моему мнению, чрезвычайно важно и удивительно практично, — это самое первое слово в отрывке: « Посему …» (Матфея 6:25).
Я считаю, что это слово связывает всё, что мы только что прочитали о тревоге (Матфея 6:19–24) о двух видах сокровищ и двух видах господ. «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей…» Иисус не говорил о деньгах и мирских делах в течение нескольких стихов, а затем решил полностью сменить тему и поговорить о психическом здоровье. Нет, Он говорит нам, что корни этого вида тревоги и этого вида покоя находятся в том, чем мы дорожим — в том, чего мы больше всего хотим и на что тратим большую часть своего времени, денег и внимания.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Матфея 6:19–21
Битва с тревогой — это битва глаз, как мы узнаём, потому что это битва за сокровище. И насколько Джонатан Хайдт видит, я думаю, что именно это он упускает. Он достаточно хорошо диагностирует наши симптомы, и у него есть несколько проницательных предложений по воспитанию более здоровых детей в технологическую эпоху, но он пока не нашёл настоящих корней. Когда дело доходит до тревоги, наше злоупотребление телефонами и социальными сетями — это всего лишь симптом и усугубитель. Исследования недостаточно глубоки. По сути, наш кризис психического здоровья в Америке связан не с технологиями, а с сокровищами.
Заботы и мирские заботы
Английский проповедник Дж. К. Райл озвучил это предупреждение в 1850-х годах, более чем за сто пятьдесят лет до iPhone и за двадцать лет до телефона (так что давайте проясним: наше поколение — не первое и не единственное обеспокоенное поколение). Он говорит:
В наших церквях тысячи людей чувствуют себя неуютно и недовольны собой, и они едва ли знают, почему [звучит как кризис психического здоровья]. Причина раскрывается прямо здесь [в Евангелии от Матфея 6].
Он продолжает:
[Мирность] — это тонкий, обманчивый, по-видимому, разумный враг. Кажется таким невинным уделять пристальное внимание своим делам! Кажется таким безобидным искать своё счастье в этом мире, пока мы избегаем открытых грехов! Однако вот скала, о которую многие терпят кораблекрушение на всю вечность. Они собирают сокровища на земле, а забывают собирать сокровища на небесах… О! Давайте все будем остерегаться, чтобы не погрузиться в ад, уделяя чрезмерное внимание законным вещам. Открытое нарушение закона Божьего убивает тысячи, а мирская жизнь — десятки тысяч (Матфея 65-66)
Они встревожены, потому что так стараются быть счастливыми в этом мире. Они называют себя христианами, но большую часть времени тратят на беспокойство о мирских вещах. И поэтому им «некомфортно», «не по себе», «неудовлетворённо» — и они едва ли знают, почему. Интересно, кто-то из вас такой? Если да, то послушайте приглашение ещё раз:
Придите, все жаждущие [все, кто чувствует беспокойство и беспокойство],
идите к водам;
и у кого нет серебра,
идите, покупайте и ешьте! Придите, покупайте без серебра и без платы
вино и молоко. Зачем вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и ешьте благо, и услаждайте себя тучной пищей. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне; послушайте, и жива будет душа ваша.
(Исаия 55:1–3)
Короче, найди сокровище получше. Ты его знаешь? Ты всё ещё бежишь к нему каждое утро?
«Одна из причин нашей тревоги заключается в том, что, когда приходят испытания, мы пробуем абсолютно всё, кроме молитвы».
Тревога увядает и умирает за таким столом. Так что приходите и ешьте. Вам не нужно платить за членство или подписку. Поскольку Иисус заплатил за вас всё, этот стол для вас бесплатный. Делайте всё, что нужно, чтобы глаза вашего сердца более полно обратились к этому Богу и Его Царству, ко всему, что Он делает, чтобы прославить Его имя в вашей жизни, вашей церкви и во всём мире. Но больше всего обратите свой взор на Него — в Его Слове, в молитве, в общении друг с другом. Продолжайте смотреть, продолжайте пить, продолжайте пировать.
Взгляд на сегодня
Иисус направляет наши глаза в последнее место. Обратите свой взор на птиц. Обратите свой взор на поля. Обратите свой взор на Бога и Его Царство. И, наконец, обратите свой взор на сегодняшний день.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Матфея 6:34
Я начал с упоминания о том, что тревога имеет тенденцию делать из одной заботы всю нашу жизнь. Тревога также имеет тенденцию заставлять нас упускать сегодняшний день. Она заставляет нас смотреть сквозь сегодняшние милости на завтрашние проблемы — а в этих 24 часах так много милости, которую можно увидеть. Да, если вы хотите иметь всё, что вам понадобится завтра прямо сейчас, вы будете бесконечно разочарованы и расстроены; вы будете встревожены и, вероятно, подавлены. Но вам не нужно то, что вам понадобится завтра — пока нет. Вам нужно то, что вам нужно сегодня. И если вы всё ещё живы и всё ещё верите в Иисуса, у вас это есть (разве это не удивительно!). И если вы умрёте, у вас будет меньше поводов для беспокойства, чем когда-либо прежде. Вам больше не о чем будет беспокоиться. У вас никогда не будет искушения беспокоиться — можете себе представить?
Так что не позволяйте завтрашним проблемам лишить вас сегодняшних милостей. Молитесь о глазах, чтобы увидеть десятки способов, которыми ваш Отец заботится о вас прямо сейчас — даже сейчас.
Маршалл Сигал
