До Рождества осталось всего две недели. Подарки всё ещё покупаются, упаковываются и отправляются. Рождественские открытки всё ещё нужно подписать и отправить. Нерешённые вопросы с деталями путешествия решаются. Планирование семейных мероприятий завершается. Возможно, вы сейчас заняты несколькими делами и упаковываете подарки, слушая. Конечно, все мы чувствуем праздничное давление, поскольку готовимся к одному из самых загруженных праздников в мире — и одному из самых дорогих. Среднестатистический взрослый американец потратит около 1 000 долларов только на подарки в этот сезон, что приводит к вопросу, который очень актуален в этом месяце, как в этом письме от слушателя подкаста по имени Джеймс.
«Пастор Джон, часто я слышу, что мы должны любить Бога за то, кто Он есть, а не за то, что Он делает для нас — любить Дарителя больше, чем дары. Как мы можем знать, что мы делаем это, особенно в этот рождественский сезон? Когда я исследую своё собственное сердце, то, как мне кажется, многое из того, что я знаю о Боге, связано с тем, что Он сделал для меня, например, с тем, что Он послал Своего Сына в воплощении. Как мне взаимодействовать с Ним на основе Его, а не просто на основе даров, которые Он мне дал?»
Во-первых, я думаю, что абсолютно необходимо в стремлении к такому взаимодействию с Богом, чтобы мы действительно ясно поняли в своём уме и в своём сердце, что есть огромная и важная разница между наслаждением человеком, который дарит подарки, и наслаждением подарками вместо человека или больше, чем человеком. И я думаю, нам нужно прояснить это и закрепить это в наших умах, как из опыта, так и из Писания. Позвольте мне привести пример того, что я имею в виду из опыта.
Ключ 1: Любить Дарителя
Что, если вы подарите обручальное кольцо? Вы влюблены уже два года, может быть, и теперь вы собираетесь решительно продвинуть это дело вперёд. Вы дарите кольцо. (Я предполагаю, что вы мужчина, но, девушки, вы применяете это соответствующим образом.) Вы дарите своей невесте красивое бриллиантовое кольцо, и она проводит остаток ночи и затем следующие недели, хвастаясь этим подарком, беря его и показывая всем. Она никогда не звонит вам. Она никогда не смотрит на вас. Она никогда не берет вас за руку и не смотрит вам в глаза. Она просто в восторге от этого бриллианта, и ваше намерение подарить ей его было полностью упущено.
«Цель всего, что Бог делает для нас, — дать нам возможность быть с Ним, а Ему — быть с нами».
Что бы вы подумали об этом? Вы хотели, чтобы она посмотрела на него. О, да, вы хотели, чтобы она полюбила его. Вы хотели, чтобы она была благодарна за него. Вы хотели, чтобы она наслаждалась им. А затем вы хотели, чтобы она надела его себе на руку, взяла ваши руки через стол, посмотрела вам в глаза и сказала: «Я бы с удовольствием провела с тобой остаток своей жизни. Ты для меня в десять тысяч раз дороже этого прекрасного кольца». Мы понимаем по собственному опыту, что значит, когда подарки любят больше, чем дарителя. Мы это понимаем. Нет никаких оправданий тому, чтобы не получить его. Мы понимаем по собственному опыту.
А когда речь заходит о Боге, мы черпаем это из Библии, потому что там всё по-разному:
1 Петра 3:18
«Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных».
Вот почему Он умер: «чтобы привести нас к Богу».
Или Римлянам 5:11 — сказав, что «радуемся надеждою славы Божией» (Римлянам 5:2) и «радуемся [скорбям]» (Римлянам 5:3), Павел добавляет в Римлянам 5:11: «более того хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение».
Или Псалом 15:11
«Ты указывал мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим; блаженство одесную Тебя вовек».
Или Псалом 73:25–26
«Кто мне на небе, кроме Тебя? И с Тобою ничего не желаю на земле. Моя плоть и мое сердце могут изнемогать, но Бог — крепость моего сердца и часть моя вовек».
Или рассмотрим историю о десяти прокажённых, исцелённых Иисусом (Луки 17:11–37). Помните? Все десять — никакой проказы, здорово, исцелены, убежали. Один из них, самаритянин, возвращается, восхваляя Бога, и падает к ногам Иисуса. В чём смысл? Суть в том, что они упустили это. Они просто упустили это. Это об Иисусе. Это о Боге. Избавление от проказы было средством для достижения этой цели.
Итак, мы знаем из опыта, из Библии, что есть разница между наслаждением дарителем через его дары и наслаждением дарами вместо дарителя. Мы это знаем. Мы это понимаем. Мы знаем, что цель всего, что Бог делает для нас, заключается в том, чтобы мы могли быть с Ним, а Он был с нами. Он делает всё, чтобы мы были с нами как наше всеудовлетворяющее сокровище, Отец, Друг и Спаситель. Ясное понимание этого является ключом, я думаю, к познанию Бога во всех Его дарах и через них.
Ключ 2: Воспоминание о даре Иисуса
Вот ещё один ключ, который поможет нам познать Бога таким образом в рождественский сезон. Мы должны осознать, что каждый дар, каждая хорошая вещь, которая приходит в нашу жизнь любого рода как знак вечной доброты Божьей, — всё это, все это было куплено жертвой Иисуса, кровью Иисуса. Вот логика Римлянам 8:32: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Итак, «все» приходит к нам как верующим, потому что Он не пощадил Своего Сына. Вот какой эффект это имеет: всё даяние и получение, особенно в Рождество, становится напоминанием о смерти Иисуса.
Итак, какой эффект это имеет? Какой эффект Бог намеревался оказать на нас, когда мы думаем таким образом? С одной стороны, Христос — неописуемый дар Отца (Римлянам 8:32; 2 Коринфянам 9:15). И Христос — Его собственный дар. Снова и снова Новый Завет говорит, что Христос отдал Себя, Христос отдал Себя, Христос отдал Себя (Марка 10:45; Галатам 1:4, 2:20; Ефесянам 5:2,25; 1 Тимофею 2:6; Титу 2:14).
Подумайте об этом! Если Бог отдаёт Своего Сына, а Сын отдаёт Себя за вас и вам, то даже не имеет смысла говорить, что мы любим дар больше, чем Дарителя. Дар — это Даритель. Даритель — это дар. Итак, поскольку каждый дар, разделяемый в Рождество, возможен только благодаря смерти Христа за нас и, таким образом, направляет наше внимание на смерть Христа, следовательно, каждый дар ведёт нас через крест к дару, который является Дарителем.
«Всякое даяние и получение, особенно в Рождество, становится напоминанием о смерти Иисуса».
Вот другой способ увидеть это. В Послании к Римлянам 5:8 Павел говорит: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Итак, за каждым подарком, который мы получаем или дарим на Рождество, стоит смерть Христа. И это означает, что каждый подарок — это избыток дара Божьей любви, потому что именно это Он показывает, когда умирает Христос. Когда вы думаете о Божьей любви, она неотделима от Него самого. Когда я говорю о наслаждении Богом, я не имею в виду: «О, но вы не можете наслаждаться Его любовью». В каком-то смысле Его любовь — это не дар. Это то, чем Он является. Когда настоящая любовь связывает двух людей вместе, они не говорят: «Эй, где дар?» Они говорят: «Ты — дар. Ты — дар. Ты — моя любовь. Твоя любовь — это ты, данная мне».
Итак, мне кажется, что Римлянам 8:32 является ключом к рождественской богоцентричности в дарении и получении подарков. Всё хорошее в нашей жизни как христиан происходит благодаря смерти Иисуса, согласно логике Римлянам 8:32, и эта смерть — дар самого Бога для нашей вечной радости и дар Божьей любви, которая также является даром самого Себя нам.
Джон Пайпер
