Мудрость свыше
Приди, Премудрость свыше,
Всемогущая устроившая,
Укажи нам путь познания
И научи нас идти по его путям.
Радуйся! Радуйся! Еммануил
приидет к тебе, Израиль.
«Это была глупая ошибка!» «Как я мог быть таким тупым?» «Глупый — вот что делает глупый». Каждая из этих фраз отражает то, что мы все знаем как истину, проведя около получаса в реальном мире: люди не всегда самые умные! Да, у нас есть электромобили и мы отправляем людей в космос. Но от помещения алюминиевой фольги в микроволновку до кражи конфет из призовой банки нашего учителя, мы все совершаем невероятно глупые ошибки в жизни — даже люди постарше, которые должны были бы знать лучше.
Нам нужен тот, кто покажет нам нашу глупость и поведёт нас по более мудрому пути жизни. Вторая строфа «O Come, O Come, Emmanuel» даёт прекрасное напоминание о том, что Иисус Христос сделал именно это.
Мудрость свыше
Один из величайших даров Бога — это наделение людей великой мудростью, которая заключается не просто в знании фактов и цифр (2+1=3), но и в вынесении здравых суждений о жизни («веревка, втрое скрученная, нескоро порвется», Екклесиаст 4:12 ). Множество людей в Библии обладали великой мудростью, но самым известным был израильский царь Соломон, живший в 900-х годах до нашей эры и привлекавший людей со всего мира, чтобы послушать его мудрые слова (Матфея 12:42). Но даже он поступил глупо в конце своей жизни, показав нам, что самый мудрый человек на земле несовершенен.
Так кто же? Единственный истинно и полностью мудрый — это Бог на небесах; Он бесконечен в мудрости и никогда не ошибается. Вся мудрость исходит от Бога, Который восседает на небесах над всем творением (Притчи 21:30; Иов 15:8; 28:12,20).
«Иисус пришёл в мир безумия, чтобы показать нам, как жить с мудростью от Бога».
Поэтому Новый Завет ошеломляет нас откровением о том, что «Христос Иисус… сделался для нас премудростью от Бога» (1 Коринфянам 1:30) и, действительно, является «премудростью Божией» в телесной форме (1 Коринфянам 1:24). Фактически, Евангелия записывают, как Иисус учил этой идее двумя различными способами, которые помогают прояснить её. В одном Евангелии Он говорит, что «Премудрость Божия» пошлёт пророков и апостолов (Луки 11:49), а в другом Он говорит: «Я посылаю» их (Матфея 23:34). Другими словами, Иисус ставит Себя на место Премудрости Божией, которая сошла с небес на землю (Иоанна 3:31).
Кто всё управил могущественно
Вторая строка этой строфы делает интересное утверждение о мудрости: она создала или «упорядочила» все вещи на небе и на земле. Автор гимна черпает эту идею из Ветхого Завета, который учит, что Бог создал все вещи мудро — не как маленький ребёнок, хаотично складывающий конструктор Lego, а как мастер, создающий нечто прекрасное. В частности, в книге Притчи изображена «Мудрость» Бога, произносящая речь (поэтический приём, называемый «олицетворением») о том, как снабдить царей для правления и так далее. Ближе к концу речи Мудрость заявляет: «Господь создал меня
в начале дел Своих» (Притчи 8:22). Когда Бог создавал все вещи в 1-й главе книги Бытие , Мудрость была там же с ним. Таким образом, мудростью Бог устроил все вещи с большой заботой — или «могущественно», как поётся в песне.
Итак, если Иисус — Мудрость, как упоминалось выше, то означает ли это, что Он был там и в начале? Именно здесь Новый Завет даёт нам ошеломляющее «да» . В Послании к Евреям говорится, что Бог говорил с нами через Своего Сына, «через Которого и сотворил мир» (1:2). Павел пишет об Иисусе, что «Им создано все на небе и на земле» (Колоссянам 1:16). Наиболее ярко апостол Иоанн утверждает: «В начале было Слово» — используя Слово как другой термин для описания Иисуса, как Мудрость, — и что «все чрез Него начало быть» (Иоанна 1:1,3).
Математика проста: Ветхий Завет учит, что Мудрость Божья является ключом к сотворению всего сущего, а Новый Завет учит, что Иисус и есть эта Мудрость, поэтому вполне логично, что Новый Завет также учит, что Иисус является ключом к сотворению всего сущего!
Нам путь знания показать
Но Иисус не останавливается на том, чтобы быть воплощением Мудрости. Он сошёл на землю в первое Рождество, чтобы научить нас, как быть мудрыми. Если вы обратите внимание на Его жизнь, записанную в четырёх Евангелиях, вы заметите, что Он всегда учил. Не имело значения, была ли толпа большой или маленькой. Иногда Он учил сотни людей на берегу моря (Марка 4) или на горе (Матфея 5–7) или в сельской местности (Матфея 14:13–21); в других случаях Он учил Своих учеников наедине (Иоанн 13–17) или даже один на один, как женщина у колодца (Иоанн 4:7–30 .
Везде, куда бы Он ни пошёл, Он делился божественной мудростью. Он учит нас о Своём Отце и Его Духе, о пути спасения, о небесах и последнем суде, о том, как любить друг друга, и о многом другом. Люди неоднократно удивлялись Его учению, потому что оно было лучше, чем у самых умных людей, которых они знали, настоящего или прошлого (Матфея 7:29; Луки 11:31).
Сын Божий знает, что люди, предоставленные сами себе, не могут не жить в глупости, потому что мы постоянно отворачиваемся от Него и делаем беспорядок (Римлянам 1:21–23). Поэтому Он спускается, чтобы показать нам правильный путь. Он наставляет нас о деньгах, воспитании детей, работе в мире, заботе о ближних, общении с людьми, которые нас не любят, и многом другом. Вся полнота Божьей мудрости обитает в Иисусе телесно (Колоссянам 2:9).
Во время Адвента мы с большой радостью вспоминаем, что Иисус пришёл в мир безумия, чтобы показать нам, как жить с мудростью от Бога. Когда мы следуем Его путями — когда мы слушаем Его учение — мы постепенно становимся всё более и более похожими на Него, истинного Мудреца свыше.
Грег Ланье
