Мы вместе читали Иова 16 и разобрали, какие из утверждений Иова истинны, а какие ложны — одна из особых сложностей чтения этой книги. Сегодня мы читаем 19-ю главу и видим это смелое заявление Иова:
«После того как кожа моя будет так испорчена, но я во плоти моей узрю Бога, Которого узрю сам, и узрят очи мои, а не другого. Сердце мое изнемогает во мне!»
(19:26–27)
После смерти Иова он будет во плоти своей — и во плоти своей он узрит Бога. Это его утверждение.
На это утверждение Эрик задаёт следующий вопрос:
«Пастор Джон, здравствуйте! В 1 Тимофею 6:16 говорится, что никто не может видеть Бога. Однако в Матфея 5:8 говорится, что чистые сердцем Бога увидят. Есть ли какой-то смысл в том, что мы сможем «увидеть» Бога физически на небесах? Или этот текст намекает на воплотившегося и прославленного Христа? Это мощное обетование, и я хочу лучше его понять».
Давайте положим перед собой тексты — те, на которые он ссылается, и несколько других, — а затем посмотрим, сможем ли мы ответить на этот вопрос.
1 Тимофею 6:15–16
«Блаженный и единый Владыка, Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из людей никогда не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная».
1 Тимофею 1:17
«Царю веков нетленному, невидимому, единому Богу честь и слава».
1 Иоанна 4:12
«Бога никто никогда не видел; если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает».
Исход 33:20
«Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых».
Второзаконие 4:12
«И говорил Господь к тебе из среды огня. Ты слышал звук слов, но не видел образа; был только голос».
Это одна сторона. Его не видно. А вот другая сторона.
Матфея 5:8
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
Бытие 32:30
«Иаков нарек имя месту тому: Пенуэл, сказав: «ибо я видел Бога лицом к лицу, и [сохранилась] душа моя»».
Иов 19:26–27
«И после того, как кожа моя будет так разрушена, я во плоти моей узрю Бога, Которого узрю сам, и узрят мои глаза, а не глаза другого».
Вот вам обе стороны вопроса. И решение этой кажущейся непоследовательности заключается в том, что слово see, как мы все знаем, имеет несколько разных значений. И если вы посмотрите на все тексты, вы увидите, что есть два разных смысла, в которых его люди могут видеть Бога, и два смысла, в которых они не могут видеть Бога.
Итак, позвольте мне раскрыть их и посмотреть, смогут ли люди понять меня — смогут ли они увидеть.
Как мы не можем видеть Бога
Во-первых, почему мы не можем увидеть Бога.
1. Мы не можем видеть Его нашими физическими глазами по той простой причине, что Он — Дух и у Него нет тела. Вероятно, это, по крайней мере, часть того, что Павел имеет в виду, когда говорит, что Христос «есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (Колоссянам 1:15).
2. Мы не можем видеть Его даже духовно. Это отчасти из-за нашей греховности, а отчасти, возможно, из-за нашей тварной слабости. Он слишком велик, слишком ярок, слишком славен, и мы не смогли бы жить, если бы видели Его с непосредственной прямотой. Мы всегда должны иметь Христа, нашего Посредника.
Я думаю, именно это имел в виду Иисус, когда сказал:
«У пророков написано: и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне; это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто от Бога; Он видел Отца»
(Иоанна 6:45–46).
Теперь, когда говорится: «кроме Того, кто от Бога; Он видел Отца», Он имеет в виду не физическими глазами, потому что Иисус, Сын Божий, не имел физических глаз до воплощения. И именно этому Он противопоставляет наше видение. Только Сын может видеть Отца нефизическим, непосредственным, прямым зрением. Мы не можем видеть Бога духовно так, как Сын Божий в непосредственно может видеть Его.
Итак, это два способа, которыми мы не можем увидеть Бога, когда используем слово « видеть» в разных значениях.
Как мы можем увидеть Бога
И вот два способа увидеть Бога.
1. Во-первых, мы используем слово «видеть», чтобы обозначить, что мы наконец понимаем и различаем красоту и славу Божью после того, как были слепы к ней, например, когда мы говорим: «О, теперь я вижу». Наша душа настроена на славу, так что слава Божья, которая сияет через Евангелие, видится как славная, и мы больше не духовно слепы к ней. Это первый способ, которым мы видим его.
2. Второй способ заключается в том, что в повествовании Библии мы видим славу Божию — и, наконец, мы увидим Его лицом к лицу — через Христа, увидев Христа.
«И Слово стало плотию и обитало с нами, и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца… Бога не видел никто никогда; единый Бог, сущий у Отца, Он явил»
(Иоанна 1:14,18).
Итак, мы видим Бога, увидев Иисуса.
«Знаем, что, когда явится, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть»
(1 Иоанна 3:2).
Итак, смысл таков: стремитесь к чистоте сердца, чистоте веры, чистоте жизни, чтобы наше сердце, ваше сердце, могло увидеть красоту Божью такой, какой она является на самом деле в Писании, и чтобы, когда Он придёт или когда Он призовёт нас в смерти, мы увидели Его лицом к лицу и были прославлены вместе с Ним.
Джон Пайпер
