Книга Числа содержит рассказ о странном событии, которое произошло во время странствий Израиля по пустыне. Чаще всего его называют Моисей и медный змей. Давайте уделим несколько минут размышлениям над этой необычной библейской историей, рассмотрим её значение для Израиля, а затем извлечём уроки из толкования и применения Иисуса. Сначала прочитайте оригинальный рассказ.
От горы Ор они тронулись в путь по дороге к Красному морю, чтобы обойти Эдом. Но в пути народ пал духом;
они роптали на Бога и на Моисея:
— Зачем вы вывели нас из Египта? Чтобы мы умерли в пустыне? Хлеба нет! Воды нет! А эта убогая пища нам противна!
Тогда Господь наслал на них ядовитых змей; они жалили израильтян, и многие умерли.
Народ пришел к Моисею и сказал:
— Мы согрешили, когда роптали на Господа и на тебя. Помолись, чтобы Господь избавил нас от змей.
Моисей помолился за народ,
и Господь сказал Моисею:
— Сделай змея и укрепи его на шесте: всякий ужаленный посмотрит на него и останется жить.
Моисей сделал медного змея и укрепил его на шесте. И когда змея жалила человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
(Числа 21:4-9)
Бог хочет, чтобы мы поняли и приняли четыре истины.
Спасительная вера осознаёт вину своего греха и справедливость Божию в наказании грешника (Числа 21:7а).
Так же, как личное признание своей болезни является предпосылкой для получения помощи от врача, личное признание греха является предпосылкой для получения прощения от Бога. Прежде чем грешные люди могли получить прощение, они должны были признать: «Мы согрешили». Укусы змей привели их к месту личного убеждения, и тогда они были готовы просить прощения.
Один из двух виновных разбойников, висевших рядом с Иисусом, отреагировал так же. Пока один разбойник присоединился к толпе, выдвигая обвинения против Иисуса, другой осознал свою греховность — он знал, что заслуживает смерти за свой грех. Поэтому перед смертью он посмотрел на Иисуса с верой (Луки 23:39-42). В результате он присоединился к Иисусу в раю в тот же день. Когда мы честно сталкиваемся со своим грехом и виной, тогда и только тогда наше сердце готово исповедоваться Богу и обратиться к Спасителю за милосердием.
Спасительная вера признаёт необходимость посредника между виновным грешником и Богом (Числа 21:7б).
Когда люди осознали вину своего греха, они немедленно обратились к Моисею, говоря: «Помолись за нас». Инстинктивно каждый виновный грешник знает, что он не может просто войти в присутствии Бога самостоятельно. У него должен быть представитель, ходатай, посредник. Законы жертвоприношений и предписанные ритуалы, найденные в книге Левит, ясно дали понять это народу Божьему.
К счастью, Бог предоставил единственного и совершенного Священника, чтобы ходатайствовать за нас, чтобы примирить нас с Собой.
«Бог един», един и посредник между Богом и человеком — это Человек Иисус Христос.
Он отдал Самого Себя как выкуп за всех людей, Он — свидетельство Бога миру, данное в свое время.
(1 Тимофею 2:5-6).
Когда мы исповедуем свои грехи Богу, в то же время взирая на Иисуса, мы имеем ходатая перед Отцом (1 Иоанна 1:8-2:1).
Спасительная вера обращается только к Богу, чтобы получить необходимое лекарство (Числа 21:8-9).
Медный змей не мог спасти людей. Только Бог мог дать лекарство. Глядя на медного змея на шесте, их глаза веры смотрели на Бога. К сожалению, медный змей в конечном итоге стал идолом, которому поклонялись во времена правления Езекии (4 Царств 18:4). Но истинная спасительная вера не смотрит на религию, статуи или священников-людей. Она смотрит на Бога как на единственного, кто может спасти нас. Мы отчаявшиеся грешники, которые не могут спасти себя сами; мы должны быть спасены Божьей благодатью.
Когда мы еще были беспомощными, Христос в определенное время умер за нечестивых.
Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека.
Но Бог проявил Свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более будем спасены Им от Божьего гнева!
Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, уже примиренные, мы будем спасены Его жизнью!
(Римлянам 5:6-10).
Спасительная вера видит в Иисусе — Посредника, умилостивление за грехи и вход в вечную жизнь (Иоанна 3:14-18).
Иисус предельно ясно говорит, что медный змей был прообразом Его Самого.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него имел жизнь вечную
(Иоанна 3:14-15).
Слово «как» указывает на то, что Иисус проводил сравнение. Как Бог предоставил средства, посредством которых укушенные змеёй люди могли исцелиться через веру, так Он предоставил единственное средство, посредством которого наши души могут обрести исцеление и восстановление — через веру. Когда мы с верой обращаемся к Иисусу, как к единственному, кто может ходатайствовать за нас перед святым Богом, мы искуплены от греха и получаем дар вечной жизни.
Спасительная вера смотрит только на Бога. Она не смотрит на себя. Она не смотрит ни на какую доброту в собственном сердце или на дела религии. Для души есть только один путь найти своё исцеление — и это возвращение к Богу. Чтобы примириться с Богом, мы должны сначала увидеть свой грех таким, какой он есть на самом деле — оскорблением святости Бога. Поскольку наш грех оскорбителен, Бог должен наказать его. Но благодарение Богу, что Он уже наказал Своего безгрешного Сына вместо нас.
Вы ищете Иисуса, чтобы Он спас вас?
Пол Таутгес
