Когда жизнь болезненна, Бог приглашает нас поговорить с Ним об этом. Он хочет, чтобы мы взывали к Нему в смирении – говорили с Ним о том, что причиняет боль – чтобы мы могли расти в нашем детском доверии к Нему и Его Слову.
Эта статья — первая из четырёх на тему, о которой мы слышим почти каждый день: травма. Что это? И как Бог говорит об экстремальных страданиях, которые мы можем испытать в этой короткой жизни?
В своей книге «У меня психиатрический диагно » лицензированный психолог и библейский консультант Эд Уэлч пишет:
[Травма] стала одним из самых распространённых психологических слов для обозначения прошлых страданий, которые преследуют нас в настоящем. … Когда вы думаете о травме, вы можете сначала представить себе серьёзную травму. На ум приходят автомобильные аварии. Травматические повреждения головы. Травматологические центры. В медицине это слово применялось к солдатам, которые были травмированы из-за того, что видели опасные для жизни и отнимающие жизнь события. Эти травмы не оставляют физических шрамов, но боль и сложные переживания длятся гораздо дольше, чем что-либо физическое. … Диагноз теперь распространяется не только на последствия войны, но и на многие другие соприкосновения со смертью или злом — жестокое обращение с детьми, домашнее насилие, изнасилование и сексуальное насилие. Диагноз был помещён в светскую психотерапию. Мы хотим внести его в Писание и послушать, что говорит Бог.
Моя цель — пролить свет Библии на то, что обычно называют травмой, чтобы мы могли различить реальность и открыть надежду, утешение и исцеление души, которые в конечном итоге можно найти в Иисусе — страдающем Спасителе.
Мое рабочее определение: Травму можно определить как крайнее страдание, которое затрагивает всего человека — тело и душу — которое произошло в прошлом, но преследует нас в настоящем.
Мы — воплощённые души
Писание учит нас, что мы — воплощённые души. Мы не просто тело. И мы не просто душа. Бог создал нас такими. В результате телесные страдания влияют на нашу душу, а душевные страдания влияют на наше тело. Давайте свободно признаем, что полное понимание этого взаимодействия ускользает от наших жалких умов. Мы так удивительно созданы Богом, что мы восхваляем Его — хотя полное взаимодействие наших тел и духов, а также понимание наших прекрасных и в то же время сложных эмоций остаются для нас загадочными. Однако ясно одно: мы всегда состоим из тела и души… вместе… всегда.
Поэтому моя цель — не стать вашим личным врачом, который решает ваши телесные нужды, а служить врачом души, который применяет целительный бальзам Христа к вашему внутреннему человеку. Писание восстанавливает душу (Псалтирь 18:8), что часто оказывает положительное влияние и на тело. Когда мы испытываем экстремальные страдания, у нас есть много потребностей. Но одна потребность больше всех остальных. Это потребность нашей души — потребность, которую может полностью удовлетворить только Тот, кто является Возлюбленным наших душ. Наша глубочайшая потребность — найти покой и безопасность в Том, кто создал нас по Своему образу и искупил нас в Иисусе. Он один знает все наши страдания, и Он заботится о нас глубже, чем кто-либо другой.
Мы никогда не поймем всего, что нужно знать о травме или о последствиях экстремальных страданий для нас самих или другого человека, которому мы хотим помочь. Но Писание формирует основу для теологии травмы, если хотите, теологии страдания, через которую мы можем увидеть искупительную благодать Божию.
Писание говорит о травме
Три основных признания включают следующее. Есть и другие, которые применимы, но вот с чего мы начнём.
Писание жёстко честно говорит об ужасных пороках, которые являются частью этого мира из-за греха человека. Мы не первое поколение, которое страдает от травмы. Поэтому мы никогда не одиноки в своих страданиях (1 Коринфянам 10:13).
Нет ни одного испытания или искушения, с которыми вы сталкиваетесь, которое было бы исключительно вашим. Вас постигло искушение не иное, как человеческое. И верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил. Но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
Библия — это переполненная кладовая душевной пищи, которая возвращает нас к полноте жизни с Богом и другими. Петли на её дверях срываются с надеждой для страждущих (Псалтирь 18:8-12).
Слово Божье — это бальзам утешения, и оно подобно точному хирургическому инструменту, который выполняет свою работу по исцелению души глубоко внутри нас посредством служения Святого Духа. Писание восстанавливает нашу душу, делает нас мудрыми и производит радость в нашем сердце.
В Священном Писании есть одна центральная тема: наш суверенный и милостивый Бог дал надежду на наше искупление в личности и деяниях Своего Сына, Господа Иисуса Христа (1 Коринфянам 15:24-28).
Все вещи – даже экстремальные страдания – указывают нам на утешение, обретаемое во Христе, который однажды сделает все новым. После окончательного воскресения апостол говорит: «А затем конец, когда Христос передаст Царство Богу Отцу, уничтожив всякое начальство и всякую власть и силу».
Писание укрепляет наши души
Независимо от того, какие страдания могут прийти в нашу жизнь, мы можем доверять Богу. Мы можем знать основополагающие, стабилизирующие истины о Боге, которые подобны бетонным сваям, глубоко погружённым в дно океана. Когда бури жизни возникают из ниоткуда, или волны постоянно бьют нас, есть истины, на которых мы можем закрепиться. Благодаря непреходящей благодати Бога во Христе мы можем выдержать бурю. Мы можем выйти на другую сторону с верой, которая более уверена и очищена в горниле скорби. Мы можем познать победоносного Спасителя глубокими, преобразующими сердце способами.
Псалом 21 — одно из откровений. Он даёт голос неописуемой боли, смешанной с верой и надеждой. Здесь мы видим четыре движения души для моментов экстремальных страданий.
1. Задайте Богу сложные, честные вопросы (ст. 1-2).
2. Подтвердите, что Бог по-прежнему свят и суверенен (ст. 3-5).
3. Признайте свои болезненные эмоции и страхи Богу (ст. 6-8).
4. Признайте перед Богом, что вы полностью зависимы (ст. 9-10).
Пол Таутгес
