В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было у Бога в начале. Через Него все начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и эта жизнь была светом всего человечества. Свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Иоанна 1:1-5
Это не было написано о каком-то мистическом, божественном существе на небесах. Это было написано, чтобы описать личность Человека, Который когда-то ходил по этой земле, Который жил и дышал, как мы. Иоанн знал этого Человека близко. Он ел с Ним и спал рядом с Ним на открытом воздухе; прикасался к Нему, слышал Его и следовал за Ним. Вот замечательные выводы, к которым пришёл Иоанн, размышляя о жизни, смерти и воскрешении этого замечательного Человека.
Иоанн хочет, чтобы мы поняли, что Иисус был Словом Божьим. Что такое слово? Слово — это слышимое или визуальное выражение мысли. Мысли непередаваемы, пока они не выражены словами. Несколько раз Писание спрашивает: кто познал ум Господа? Ответ: никто. Никто не знает, что думает Бог, пока Он не скажет нам. Вот что Иоанн имеет здесь в виду. Когда Иисус был среди нас как человек, Он выражал то, что происходило в уме Бога. Он рассказывал нам мысли Бога. Он был Божьим словом на земле.
Бог многократно и многообразно говорил издревле отцам нашим в пророках, а в последние дни сии говорил нам в Сыне
(Евреям 1:1-2а RSV).
Более того, это Слово от начала: В начале было Слово. Начало чего? Начало всего. Это Слово Божье вечно; оно существовало всегда. У нас нет истории до того, как мы пришли на землю, но у Иисуса она была. Он мог помнить времена, когда Он был с Отцом до начала вселенной. Мы не можем этого сделать. Но у Иисуса была история до того, как Он пришёл на землю, и Иоанн говорит нам, что это была история Слова, вечного Сына.
Но более того, Иоанн говорит, что это Слово было у Бога. Слово отлично от Отца; две отдельные Личности, но настолько близкие, что Слово было тесно связано с Отцом, так что их мысли и их цели были едины. Иисус сказал: Я и Отец — одно (Иоанна 10:30). Он не имеет в виду одно и то же; это две отдельные Личности. Когда вы думаете о личностях в этом смысле, не думайте о телах. Тела не являются существенными для личностей. Иоанн заявляет здесь, что вечный Сын, Иисус, был Личностью, и Отец был Личностью, и они были едины в цели и действии.
Наконец, Иоанн делает прямое заявление: И это Слово было Бог. В этом нет никаких сомнений! Многие религии отрицают эту великую истину, что Иисус был Богом. Но нет другого перевода этого заявления, который был бы возможен без нарушения законов греческой грамматики и утверждений других библейских стихов.
Отец, спасибо, что говоришь с нами в лице Сына Твоего, Который был с Тобой с самого начала и является совершенным олицетворением Твоего разума и мыслей. Помоги мне слушать Его. Аминь.
Рэй Стедман
