«Здравствуйте, пастор Джон! Я строительный подрядчик. И недавно в моем регионе меня попросили присоединиться к строительному партнеру, с которым я работал раньше, и который мне очень нравится и с которым мне нравится работать, чтобы помочь завершить один из их собственных проектов. Проект — храм мормонов. Разве христианин, возглавляющий строительную бригаду, не может рассмотреть возможность работы над таким проектом, как храм, или даже мечеть, или казино, или что-то в этом роде? Как мне следует обдумать принятие этого морального решения от имени бригады, которую я возглавляю?»
Вероятно, мне следует начать с того, чем я собираюсь закончить, а именно, сказав, что это тот тип вопроса, который имеет достаточно слоев двусмысленности, чтобы я не был догматиком, а признал, что хорошие христиане, верящие в одну и ту же Библию, могут прийти к разным выводам. Просто есть так много аспектов, которые нужно принять во внимание. Но сказав это, позвольте мне изложить, может быть, четыре или пять принципов, которые, я надеюсь, дадут некоторое руководство совести Божьего народа.
Этика в свете вечности
Первое, что я вынужден сказать, это то, что вера в реальность ада, как это делает Иисус — а Он более явно говорит об этом в Библии, чем кто-либо другой — придает некую серьезность большинству вопросов, особенно таким вопросам. Это просто делает вещи такими серьезными, и я упоминаю об этом, потому что христиане, которые не верят в реальность ада в своих головах и иногда даже не уверены, что верят в него, — эти люди просто не почувствуют того веса, который чувствую я, отвечая на такой вопрос. Потому что один из вопросов, который я задаю, такой: будет ли это здание, над которым я работаю, посвящено верованиям и действиям, ведущим к вечной погибели?
Некоторые люди даже не поднимают этот вопрос, пытаясь заниматься этикой. Я задаю вечный вопрос о том, что становится с людьми, когда они участвуют в том, для чего это здание. Человек, который не думает об аде, просто не будет воспринимать его так серьезно, и поэтому этот вопрос не имеет того веса, который он имеет для меня. Это первое, на что, как мне кажется, я должен обратить внимание.
Множество творений тьмы
Во-вторых, стоит обратить внимание на тот факт, что существует гораздо больше приложений для решения этической проблемы, чем просто строительство религиозного дома мормонов. А как насчет строительства клиники абортов для Planned Parenthood? А как насчет строительства мечети для мусульман? А как насчет строительства борделя в квартале красных фонарей? А как насчет строительства казино на севере Миннесоты, которое, как вы знаете, опустошит скудные сбережения многих бедняков и отвлечет их внимание от здоровой, продуктивной жизни?
А как насчет строительства комнаты на чердаке у кого-то без разрешения, чтобы избежать уплаты городских сборов? А как насчет строительства места для собраний центрального комитета политической партии, которая делает убийство детей и гомосексуальное поведение предметом празднования? А как насчет строительства бара и ночного клуба, включающего стриптиз-представления? А как насчет предоставления приспособлений, дверей, столешниц, освещения, плитки для любого из этих сооружений?
И этот список можно продолжать и продолжать. Таким образом, этот вопрос имеет гораздо более широкую значимость и уровни сложности, чем можно было бы подумать.
Случайное и неотъемлемое зло
Еще один момент, который следует здесь учитывать, это то, в какой степени структура, над которой вы работаете, будет не только местом, где происходит зло, но и местом, спроектированным и предназначенным для того, чтобы зло происходило. Это цель структуры. Зло здесь не случайно, а неотъемлемо. Теперь, едва ли какое-либо здание где-либо свободно от зла, верно? Я имею в виду, вы не можете построить что-либо там, где зло не будет происходить. Зло происходит везде и в каждой структуре.
Итак, морально значимый вопрос, когда речь идет об участии в строительстве структуры, заключается в следующем: является ли это целью самой структуры, причиной ее существования.
Степени ответственности
Вот еще один фактор, который следует учитывать: в какой степени человек, участвующий в строительстве конструкции, знает, что в нее включено, знает, каково намерение? Или, говоря иначе, учитывая то, что человек знает — знает строитель, знает строительный рабочий, знает поставщик — насколько явно и существенно его работа добавляет к строительству конструкции, которую он не одобряет?
Теперь, это сложно. Позвольте мне проиллюстрировать. Если вы работаете на фабрике, которая делает окна — у нас есть большая фабрика в Миннесоте — вы можете вообще не осознавать, когда вы работаете на этой фабрике, что некоторые из этих окон продаются мечети, казино или клинике абортов. Вы об этом не думаете, когда идете на работу каждый день и делаете окно. Причинно-следственная связь между вашей повседневной работой и целями этих структур настолько далека, что, я думаю, она не имеет большого морального значения.
Ваша роль настолько далека, что между ними мало моральной связи. Ваша роль в оконной фабрике не будет рассматриваться как морально связанная с злыми целями зданий, расположенных ниже по экономической цепочке, далеко от вашего поля зрения, чем если бы она была частью того, что вы немедленно намереваетесь помочь построить.
Как много ты знаешь?
Принцип, который наиболее явно выражен в Библии, я думаю, и наиболее полезен во всем этом:
Если кто-либо из неверующих пригласит вас на обед и вы захотите пойти, то все, что вам предложат, ешьте без всякого сомнения для спокойствия совести. Но если кто-либо скажет вам: «это принесено в жертву», то не ешьте ради известившего вас и ради спокойствия совести.
1 Коринфянам 10:27–28
Другими словами, если вы не знаете, что еда вовлекает вас в поддержку языческого ритуала, вы можете ее есть. Но если вы знаете, что этот языческий ритуал является тем, что подразумевает хозяин, вы ее есть не будете. Поэтому, едите вы или нет, зависит от того, знаете ли вы, что означает еда в отношении ложной религии.
Мне кажется, что этот же принцип применим к строительству чего-либо, посвященного ложной, разрушительной религии или образу жизни. Так что, если вы не знаете, для чего предназначается здание, вы не виноваты в том, что хорошо поработали над его строительством. Вы просто делаете работу во славу Христа, насколько можете. Но если вы знаете, что участвуете в продвижении разрушительной религии или практики, то ваше участие вполне может быть неправильным. На самом деле, я бы склонился к тому, чтобы призвать христианского строителя и рабочего или поставщика не быть частью здания, которое широко известно как явно антихристианское.
Строим мудро
Итак, я собираюсь закончить тем, с чего начал. В целом я хочу призвать строителей и рабочих не вносить вклад в сооружения, посвященные антихристианским верованиям и практикам. Но я понимаю, что сложность различных ситуаций такова, что мы должны быть очень осторожны, чтобы не судить о попытках брата принять библейски обоснованное, добросовестное решение.
Джон Пайпер
