У меня нет татуировок, но если бы они были, можно было бы представить себе человека, атакующего группу солдат, с такой подписью: «Запишите моё имя, сэр». Джон Баньян показывает нам эту сцену в своей классической аллегории «Путешествие пилигрима» (33–34). Надеюсь, Баньян вытатуирует эту фразу и у вас в голове.
Перед Христианином стоял дворец, «величественный дворец, прекрасный на вид». На вершине этой цитадели ходили жители, одетые в золото. Как кто-либо входил в этот дворец? Неподалёку от двери сидел писец, готовый записать имя любого, кто попытается войти. Но Христианин видел, что никто не осмеливается назвать своё имя и подойти к двери. За дверями дворца, на самом деле, стояла большая группа людей, которые хотели войти, но не сделали этого. Ни один из этих многих людей не назвал своего имени и не двинулся вперёд.
Почему бы и нет? В дверях этого дворца стояла небольшая армия солдат, готовая избить и дубасить любого, кто приблизится. Они были «решимы причинить всем, кто войдёт, столько вреда и вреда, сколько смогут». В сам дворец войдёт любой здравомыслящий человек; во дворец, защищённый небольшой армией, войдёт только безумец. И вот мы видим это:
Наконец, когда все отпрянули, опасаясь вооруженных людей, Христианин увидел, как к человеку, сидевшему там и писавшему, подошёл человек и сказал: «Запишите моё имя, сэр».
Среди съёжившихся, отступающих пэров один человек ищет славы, чести и бессмертия (Римлянам 2:6–7). Он выйдет против врага, что бы ни случилось. Он говорит писцу: «Запиши моё имя, сэр. Запиши меня».
Как только его имя было записано, Христианин «увидел, как этот человек выхватил меч, надел шлем на голову и бросился к двери на вооружённых людей, которые набросились на него со смертельной силой: но этот человек, нисколько не обескураженный, принялся яростно рубить и кромсать». Получив отпор, но не обескураженный, он рубит и кромсает врагов яростно.
Получив и нанеся множество ран тем, кто пытался удержать его, он прорвался сквозь них всех и устремился во дворец, и тут же раздался приятный голос от тех, кто находился внутри, и даже от тех, кто ходил по крыше дворца, говорящий:
«Войди, войди;
Вечную славу ты обретёшь».
И он вошёл и был одет в такие же одежды, как они.
В этом эпизоде Христианин просто улыбается и не просит у Переводчика дальнейших объяснений; он уже знает смысл.
Неиспользованное оружие
Этот человек с решительным выражением лица передаёт святую войну христианина. Это повторение Ионафана, штурмующего филистимлян с одним лишь оруженосцем; Самсона, поднимающего свою челюсть против тысячи человек; Давида, просящего сразиться с богохульствующим великаном; Павла, предсказывающего, что его ожидают гонения, но заявляющего: «ничто из этого меня не поколебало» (Деяния 20:24 NKJV), и нашего Господа Иисуса, стоящего перед армией в Гефсиманском саду, и, «зная все, что с Ним будет, подошел и сказал им: «Кого ищете?»» (Иоанна 18:4).
Воинствующая Церковь, как её называли в прошлые века; как её зовут сейчас?
В улыбке Христианина мы видим улыбку Баньяна — человека, который сам написал эту сцену из тюрьмы, в которую он был заключён за отказ прекратить проповедовать. Для многих сегодня христианство воспринимается исключительно как мягкое дело, нежная поездка на лодке, прогулка по лугу. Мы посещаем древние крепости, но не поднимаемся на них. Мало кто принимает нашу дисциплину, рвение или свидетельство за нечто, связанное с воинствующей, наступающей верой. Мало кто изобразил бы путь на небеса как сражение с группой солдат.
Конечно, факторов для этого много. Возможно, наши мечи преждевременно превратились в орала, наши стрелы в костровые палки, потому что мы не сталкивались с преследованиями, которые отправляли наших предков на передовую. Или, возможно, движение «мускулистого христианства» было на верном пути, и феминизация нашей веры пришла по пятам (или в пятках) промышленной революции. Возможно, Дэвид Уэллс прав, когда говорит, что мы были притуплены плюралистическим обществом, оставив после себя демократизированную веру — вежливую, а не пророческую. Церковь- воинствующая, как её называли в прошлые века; а как её зовут сейчас?
Взять небеса силой
Но при всём этом христианская жизнь неизбежно является жизнью войны. Тот, кто хочет поставить свою подпись и осадить небеса, должен знать, что он нападает на настоящих врагов, которые обладают настоящей ненавистью и берут настоящее оружие. Враг берёт на себя обязательство быть вашим гробовщиком. При крещении христианин отрекается от дьявола и клянётся в полной верности Царю Иисусу. То есть он объявляет войну. Вы должны «прорубить себе путь через них всех», нанося и получая множество ран, чтобы войти в настоящую славу. По словам Томаса Уотсона:
Небеса наследуются упорными. Наша жизнь — военная. Христос — наш Военачальник, Евангелие — знамя, благодать — наша духовная артиллерия, и небеса берутся только силой.
(«Небеса, взятые штурмом»)
За небеса нужно бороться. И мужчины, и женщины должны научиться мужскому инстинкту, чтобы упорно стремиться к небесам. Павел не просто предлагает это; он повелевает:
Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды
(1 Коринфянам 16:13).
Вся церковь — полная мужчин, женщин и детей — должна действовать как воины и быть сильной.
Будь силён в Господе и силе Его могущества, христианин. Противостань дьяволу, и он убежит. Задуши искушение в его яслях. Заточи свой меч. Начни охоту за душами. Подготовь свой разум к действию. Перестань заигрывать с миром. Смерть остаётся для легкомысленных. Не смотри так растерянно на скорбь, как будто происходит что-то странное, — но опровергни, отрекись, брось вызов, сражайся, следуя за воскресшим Христом, Который расколол гробницу надвое. Здесь — непрекращающаяся война; там — непрекращающийся покой. Здесь — в осаде; там — вне себя от радости. Здесь — резка и рубка; там — венец и родина.
Взяв имена
Истинный Христос говорит нам брать наши кресты, отсекать руки, умирать ежедневно, чтобы мы могли воскреснуть и царствовать с Ним в новом мире. Те, кто оденется в золото и будет ходить по этому дворцу, войдут через врата многих скорбей (Деяния 14:22). «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тимофею 3:12). Если они ненавидели Его, они будут ненавидеть и нас. Иисус говорит нам подсчитать цену — пойти и не пойти.
Мы не следуем за нерадивым солдатом. Христос, в самом прямом смысле, сказал: «Отец, запиши имя Моё. Я брошусь в бой с бесами, в печь гнева, за них». Его имя было единственным, которое можно было записать для грешников:
«И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их»
(Матфея 1:21).
Смотрите, как Он скачет вперёд — один. Вниз, вниз, вниз в хлев для животных. Вниз, вниз, вниз в грязь Своего греховного мира. Там смотрите, как Он снимает Свой шлем, кладёт Свой меч и бросается вперёд. О, с какой смертоносной силой они напали на Него! Как они избивали Его лишая человеческого подобия, как они издевались над Тем, кто дал им языки, как они безжалостно рубили отрасль Иессея. Вниз, вниз, вниз в могилу.
Но посмотрите, как Он прорубил себе путь. Он перерезал горло смерти, раздавил череп змеи и вернулся с головой того голиафа, который насмехался над Его Израилем. Он завоевал золотую мантию для себя и для других — всех, кто возьмёт свои мечи, наденет Его доспехи и последует за Ним.
Миру нужен именно этот Христос, а не притворный, с низкими ожиданиями и униженными предложениями.
Люди готовы к Лидеру, Который без колебаний потребует последнюю каплю мужества и верности Своих последователей… Сейчас не время предлагать урезанную, однообразную религию. Слишком часто миру преподносили мягкое и нетребовательное полу-христианство. Евангелие уже давно выхолащивали. Проповедуйте Христа сегодня, бросая вызов Его высоким, властным требованиям. Некоторые будут напуганы, а некоторые оскорблены: но некоторые, и они наиболее достойные завоевания, преклонят колени в почтении у Его ног.
(Джеймс Стюарт, «Вестники Бога»)
Вступайте в битву
Мужчины, женщины и дети, решитесь сейчас, Бог вам поможет: «Запишите моё имя, сэр!» Зная исход конфликта, и то, что мы будем жить, чтобы разделить добычу, насколько доблестными мы должны быть? Услышьте песню в этот день благодати:
Входи, входи;
Вечную славу ты обретёшь.
Затем живите так, как если бы вы могли вернуться на землю с небес.
Подумайте тогда серьёзно, чем более мы ревностны к небесам и чем больше мы трудимся для Бога, тем больше будет наша награда. Чем горячее наше рвение, тем ярче наш венец. Если бы мы услышали, как благословенные души, ушедшие из жизни, говорят нам с небес, конечно, они бы сказали: «Если бы мы оставили небеса на некоторое время и снова поселились на земле, мы бы оказали Богу в тысячу раз больше услуг, чем когда-либо. Мы бы молились с большей жизнью, действовали с большим рвением; ибо теперь мы видим, чем больше мы трудились, тем более удивительна наша радость и тем более наш венец»
(Томас Уотсон)
Небесный дворец, в который войдёт любой здравомыслящий человек; небесный дворец, окружённый армией невзгод, только безумец попытается войти — без благодати. Но все, кто сражается и умирает верно за Христа, переживут конфликт и будут вознесены в высокие башни, чтобы сиять бессмертием в Царстве своего Отца. И будут петь тем радостнее, чем мы познали, что такое печаль. Ярче будет день, слаще отдых, выше радость, потому что мы падали, боролись и плакали. Война солдат уступает место триумфу солдат. Брат и сестра, запишите своё имя.
Грег Морс
