Кто такой человек, чтобы ему быть чистым,
и рожденный женщиной, чтобы быть праведным?
Если Бог и святым Своим не доверяет,
и в глазах Его нечисты небеса,
то тем более нечист и порочен человек,
который пьет неправду, словно воду!
Иов 15:14-16
Элифаз возвращается, как и все друзья, к своей узкой и изношенной теологии. Конечно, Элифаз имеет в виду Иова: мерзкого и продажного, который пьёт зло, как воду. Я надеюсь, вы увидели ошибку в этой линии аргументации. Дело не в том, что их теология неправильна; она правильна. Элифаз указывает на общую природу грехопадения и его последствия для человеческой жизни, особенно на порочность человека. И он правильно говорит, что нет никого чистого, никого праведного перед Богом. Но чего ему не удается сделать, так это указать Иову конкретно на то, что он сделал. Как вы можете бороться со злом, если вы не знаете, что это такое?
Великое откровение, которое Бог стремится помочь понять Иову, — это природа испорченности его сердца. Но Бог никогда не обвиняет Иова в вине, пока он не начнёт видеть, что не так, в то время как эти люди готовы обвинить его во всех безобразных вещах, описанных в книге, хотя у них вообще нет доказательств. Жизнь Иова превращает все их обвинения в ложь. На самом деле, они сами виноваты в тех самых вещах, которые они поставили перед Иовом, потому что они тоже являются частью человеческой сущности. Элифаз — мужчина, рождённый женщиной, поэтому он виновен вместе с Иовом, исходя из этого факта, но вы никогда не услышите от него ни слова самоосуждения.
Это ужасная вина этих друзей, и я надеюсь, это преподаст нам очень необходимый урок. Когда мы разговариваем с кем-то, кто страдает или живёт в явно греховном состоянии, мы никогда не должны занимать позицию чопорного самодовольства или самоуспокоенности, которая представляет нас правыми и правдивыми, а другого человека — неправым.
Далее в длинном отрывке Элифаз снова приводит доводы, основанные на опыте. Он возвращается ко всему прошлому и говорит: «Мой тезис верен; всё это доказывает: Бог не позволит человеку жить порочно. Нечестивые будут наказаны. Следовательно, если тебя наказывают, ты, должно быть, нечестивый!»
Бесплодным будет безбожных сборище,
и огонь истребит шатры вымогателей.
Они зачали беду и родили несчастье,
их сердце полно коварства.
(Иов 15:34-35).
Это всё тот же старый выпад в адрес Иова: он, должно быть, виновен в каком-то ужасном грехе.
Господи, избавь меня от изношенной теологии, которая проистекает не из изучения Твоего Слова, а из моей собственной гордыни.
Рэй Стедман
