Владыка, Ты – наше прибежище
из поколения в поколение.
Прежде чем родились горы
и Ты образовал землю и вселенную,
от века и до века Ты – Бог.
(Псалтирь 89:2-3)
В этом псалме Моисей начинает с заявления о том, что Бог был местом обитания людей во всех поколениях. Что такое жилище? Это место, где вы живёте, ваш дом. Это утверждение провозглашает, что Бог был домом людей с тех пор, как они появились на земле. Во всех поколениях Бог находится там, где они постоянно живут. Вы поймёте, что это та же самая истина, которую произнёс Павел, обращаясь к афинянам на холме Марса. Он объяснил им, что Бог недалеко от любого из нас (даже от язычников, говорит Он), ибо в Нём мы живём, движемся и существуем (Деяния 17:28). Бог существует как дом для людей.
Это потрясающая мысль, не так ли? Здесь Моисей оглядывается назад на ход человеческой истории и заявляет, что Бог велик, потому что Он — Бог истории. Моисей видел, как жили и умирали фараоны. Возможно, он видел гробницы фараонов и заметил многих из тех, кто в прошлом был похоронен. Несмотря на прошедшие столетия, в отношении людей к Богу ничего не изменилось. Он был домом для людей на протяжении всех поколений.
Затем Моисей указывает, что Бог — это Бог творения. Вот он оглядывается назад на эту запись и говорит, что до того, как образовались горы, был Бог. Затем, ещё до этого, Он сотворил землю и весь мир. Для нас это означает одно и то же, но на иврите это буквально «земля» и «суша». Бог сначала сформировал Землю, а затем позже вывел сушу из вод, как ясно сказано в книге Бытие. Суша возникла из вод, покрывавших землю. Таким образом, Моисей постепенно перемещается назад во времени от образования гор к возникновению суши и, наконец, к сотворению самой Земли. До всего этого был Бог.
Затем он совершает более длинный прыжок в безвременье и говорит: «от вечности к вечности Ты – Бог». Несомненно, в этом заключается величие Бога. Он – Бог истории. Он – Бог творения. Но помимо всего этого, Он – Бог вечности. Он находится за пределами Своего творения и над Ним. Он больше, чем вселенная, которую Он создал, и до того, как она существовала, Он был таким. На самом деле, иврит здесь снова очень интересен. Это предполагает перевод «от точки исчезновения в прошлом к точке исчезновения в будущем»; таким образом, от вечности к вечности существует Бог. Какой Он великий!
Когда я думаю, что Моисей, так много веков назад, понял эти великие факты о Тебе, я склонен воскликнуть вместе с ним: Господь, Ты был нашим жилищем на протяжении всех поколений.
Рэй Стедман
