Рассудительность часто напоминает поле боя — время забрасывания других гранатами, оскорблениями, ехидными замечаниями, саркастическими комментариями и тому подобным. Мы кричим: «Лжеучитель!» после того, как выбрали случайную цитату из учения. Мы раскидываем сети ереси, ожидая, когда кто-нибудь в них попадётся. И при этом мы говорим о том, чтобы быть милостивыми, ориентированными на Евангелие, исполненными благодати людьми во всех других аспектах нашей жизни. Почему мы забываем применить это к нашей рассудительности?
Когда мы имеем дело с истинными лжеучителями — теми, кто не является верующим, продолжает распространять ересь, несмотря на предупреждения, — мы должны отделяться от них. Они не являются братьями и сёстрами во Христе. Именно такое различение Павел использовал для иудействующих, а Иисус — для религиозных лидеров. Но как насчёт единоверца, который, возможно, оговорился или всё ещё учится тому, как учить и делиться своей верой? Эта история может послужить некоторым наставлением для наших пылающих сердец:
В Эфес тем временем пришел иудей по имени Аполлос, родом из Александрии, человек образованный и хорошо знающий Писания. Он был научен Пути Господа и говорил очень горячо и убедительно, правильно уча об Иисусе, хотя сам он знал только крещение Иоанна. Аполлос начал смело говорил в синагоге, и когда Прискилла и Акила его услышали, они пригласили его к себе и точнее объяснили ему Путь Божий. Аполлос хотел идти в Ахаию, и братья, поощряя его, написали письмо ученикам, живущим там, с просьбой принять Аполлоса. Когда он пришел туда, то оказал большую помощь тем, кто по Божьей благодати уверовал. Аполлос убедительно опровергал иудеев в открытых диспутах, доказывая Писаниями, что Христос – это и есть Иисус.
(Деяния 18:24-28).
Что, если бы, подобно Присцилле и Акиле, мы встали рядом с нашими братьями и сёстрами (вместо того, чтобы клеймить их как еретиков) и попытались объяснить истину из Слова Божьего? Что, если бы нашей целью было не выиграть спор, не рассмешить зрителей своим сарказмом, а увидеть, как продвигается Евангелие и наши братья и сёстры во Христе точно используют свои дары во славу Божью? Что, если бы благодаря нашей рассудительности люди смогли увидеть благодать, которая была нам дана?
Бог призывает нас проявлять такую любовь, которая связывает нас в единстве, а не расширяет ещё один пограничный знак.
Поэтому как избранные святые и любимые Богом «оденьтесь» в сострадание, доброту, смирение, кротость, терпение. Будьте снисходительны друг ко другу и прощайте друг другу все ваши обиды. Прощайте так, как Господь вас простил. И ко всему этому добавьте любовь, которая объединяет все в одно совершенное единство.
(Колоссянам 3:12-14).
Как у людей, изменившихся по благодати и получивших новую жизнь, наша любовь должна радикально отличаться от мирской. Мы призваны быть сострадательными, проявлять сочувствие друг к другу, даже когда нам кажется, что это беспокойство нелепо. Доброта должна идти впереди нас, даже когда другие люди жестоки. Смирение должно охватывать нас, если мы считаем других лучше себя. Мы должны быть терпеливы даже с самыми неприятными людьми. Прощение и благодать должны окрашивать наши конфликты.
Другими словами, мы призваны быть подобными Христу. Мы должны быть подобны нашему совершенному Спасителю, Который плакал от сострадания, когда увидел людей, оплакивающих Лазаря (Луки 11:17-35). Он любезно обошёлся со своенравной женщиной у колодца (Иоанна 4:1-26). Творец мира смиренно пришёл на землю, чтобы умереть за нас на кресте (Филиппийцам 2:1–11). Царь в целом безропотно принимал оскорбления (Исаия 53:7). Несмотря на Своё совершенство и силу, Он терпеливо относится к нам (2 Петра 3:8-9) и прощает все наши грехи (Ефесянам 1:7).
Мы также не можем забыть о тенях, от которых Христос избавил нас. Мы — люди, которым была явлена обильная благодать. Мы ненавидели Бога. Наши руки цеплялись за идолов. Наши уши были услаждены лжеучением. Мы верили в ложь. Наши уста изливали скудную доктрину. И всё же Бог явил нам благодать; Он снял завесу с наших глаз и растопил лёд в наших сердцах. Он показал нам истинное Евангелие, привёл нас к покаянию и вложил веру в наши сердца, чтобы мы поверили в это. Мы должны действовать, зная, какая благодать была нам явлена, когда мы имеем дело с единоверцами, которые допускают ошибки в своём учении.
Это может показаться невыполнимой задачей. Как я мог когда-либо проявлять такую любовь, даже к тем, кто мне не нравится, даже к тем, чьи слова заставляют меня съёживаться, когда они учат? Благодарение Богу, Который дал нам Святого Духа, чтобы мы могли жить в такой любви. Если мы потерпим неудачу, наш небесный Отец даже более милостив, чем мы, и прощает такие прегрешения.
Лара д’Антремон
