На нашей последней встрече мне задали интересный вопрос. Прежде чем я перейду к нему, вероятно, было бы полезно ознакомить вас с предысторией. Наши культурные вечера — это регулярные ежемесячные встречи, которые мы проводим совместно с нашими местными друзьями-мусульманами по соседству. Мы выбираем тему, присутствуем я и местный имам, затем задаём вопросы и отвечаем на них, а затем мы вместе едим, чтобы продолжить беседу. Это всегда приводит к отличным беседам о Евангелии и настоящему знакомству со Священными Писаниями. Мы целенаправленно создали их как безопасное место, где можно задавать даже потенциально оскорбительные вопросы, и мы не скрываем, что серьёзно относимся к разным вещам.
Вопрос, который мне задали совсем недавно, касался проблемы, которая часто поднимает голову: Троицы. Некоторые из наших друзей-мусульман умеют читать Библию и выбирать стихи, которые, по их мнению, подтверждают то, что они хотят доказать. На самом деле, проведя эти собрания уже некоторое время, мой друг-имам в наши дни может сам довольно убедительно изложить Евангелие.
В любом случае, вопрос, который мне задали, касался библейского стиха:
Любой грех и любое кощунство будут прощены людям, но хула/кощунство над Духом прощено не будет.
Матфея 12:31
Вопрос, и я счёл его хорошим и проницательным, заключался в следующем: почему существует иерархия внутри Троицы? В частности, если все Личности Троицы действительно были равны, то почему богохульство в отношении двух других Лиц простительно, но не по отношению к Духу? Разве это не просто ещё один способ сказать, что Святой Дух более велик, чем другие Лица Троицы?
Я могу понять, как они пришли к такому выводу, хотя, мы должны признать, за этим вопросом стояла вера в то, что Троица в корне нелогична, и вот наглядный пример. Но, если принять это за чистую монету, я могу представить, как это может выглядеть: хула на Святого Духа кажется более серьёзной, чем хула на Отца или Сына. Интересно, как бы вы ответили?
Проблема почти исчезает, когда мы понимаем, что есть один Бог, который существует в виде трёх различных Личностей. Таким образом, никто из них никогда не действует в одиночку. Всякий раз, когда Бог действует, мы правильно понимаем, что союз между тремя личностями означает, что каждый человек действует одновременно. Таким образом, в каком-то смысле богохульство против Святого Духа — это просто богохульство против Бога точно так же, как богохульство против Отца или Сына — это богохульство против Бога. Хулить одного — значит хулить других. Если мы признаем это, проблема почти исчезает, поскольку мы видим, что нет никакой иерархии, кроме одного Бога, Которого можно хулить.
Я говорю, что проблема почти исчезает, потому что мы должны мириться с тем фактом, что здесь, по-видимому, действительно проводится различие между Лицами Троицы. Но это различие не относится к ценности, достоинству или авторитету. Скорее, это относится к функции. Богохульство против Святого Духа не будет прощено из-за природы роли Святого Духа в Троице. Вопрос в том, что делает Святой Дух такого, что делает богохульство против Него непростительным?
Так случилось, что наша церковь подписалась под двумя доктринальными заявлениями: первое — от Братства независимых евангельских церквей (FIEC), другое — от Северо-Западного партнерства (NWP). Обратите внимание, как они говорят о работе Духа:
Святой Дух был послан с небес, чтобы прославлять Христа и применять Его дело спасения. Он обличает грешников, прививает духовную жизнь и даёт истинное понимание Священных Писаний. Он пребывает во всех верующих, приносит уверенность в спасении и создаёт всё большее сходство со Христом. Он созидает Церковь и наделяет её членов силой для поклонения, служения и миссии. (FIEC)
Необходимость и достаточность работы Святого Духа для нового рождения человека и его роста до зрелости, а также для постоянного обновления Церкви в истине, мудрости, вере, святости, любви, силе и миссии. (NWP)
В заявлении NWP указывается на «необходимость… работы Святого Духа для нового рождения человека». В заявлении FIEC говорится, что Дух «был послан с небес, чтобы прославлять Христа и применять Его работу по спасению. Он обличает грешников, прививает духовную жизнь и дает истинное понимание Священных Писаний».
Суть здесь в том, что Дух — это Тот, кто совершает работу по спасению. Он — Представитель Бога в этом мире. Таким образом, хулить Святого Духа — значит выступать против Его работы по применению спасения. Причина, по которой такое богохульство непростительно, заключается именно в том, что спасение осуществляется Духом. Если мы отвергаем работу Духа (то есть хулим Его; отрицаем Его сущностный характер и цель), то мы, по определению, отвергаем спасение, которое Он применил бы к нам. Хулить Духа, сопротивляться Ему и Его работе — значит отвергать само спасение.
Библия совершенно ясно – снова и снова – говорит о том, что спасение (говоря человеческим языком) применяется к нам, когда мы каемся в своих грехах, принимаем Евангелие и верим во Христа (всё это неотъемлемые части одного и того же). Любой грех, каким бы отвратительным он ни был, может быть прощён, если мы покаемся и доверимся Иисусу. Единственное, что нельзя простить, — это упрямая воля, которая отказывается каяться и не хочет прощения.
В другом месте Библии ясно сказано, что мы можем делать только то, что движет нами по велению Духа, поскольку мы рождены свыше. Если мы осознаем тот факт, что мы грешники, нуждающиеся в спасителе, и признаем, что Иисус Христос и есть этот Спаситель, тогда действует Святой Дух. При таких обстоятельствах целенаправленно и активно отвергать это спасение – отвергать убеждение в грехе, которое, как мы знаем, является истинным, и Спасителя, о Котором мы знаем, что Он Тот, за кого Себя выдавал, – значит хулить Духа. Это сознательное, твёрдое решение отвернуться от спасения, которое предлагает Христос. При таких обстоятельствах прощения быть не может, потому что прощение требует покаяния и обращения ко Христу.
Стоит сказать, что, если в какой-то момент мы признаем истинность таких вещей и позже реагируем на это, значит, наше первоначальное убеждение не было устойчивым; оно изменилось. Богохульство Духа — это устойчивая, неизменная убеждённость в том, что эти вещи истинны, но что мы, тем не менее, отвергнем их без колебаний. Это и есть описываемое богохульство.
Вот почему богохульство над Духом непростительно. Это связано не с властью внутри Троицы, а с различными функциями каждого Лица Троицы. Хула на Духа — это активное, устойчивое убеждение отвергнуть спасение, которое даёт Святой Дух. Это твёрдое убеждение, которое не будет и не может быть изменено. Это непростительно, потому что оно активно избегает предлагаемого прощения.
Стивен Нил
