Возможно, вы видели фразы на футболках и татуировках, слышали, как пасторы упоминали их во время проповедей, или сталкивались с ними в своих чтениях: пять одиночек (или чаще всего пять основ/solas на латыни) протестантского христианства:
— только Писание (Sola Scriptura),
— только благодать (Sola Gratia),
— только Христос (Solus Christus),
— только вера (Sola Fide) и
— только во славу Божью (Soli Deo Gloria).
Если вы ещё не слышали о них, это введение в пять основ даст вам возможность открыть истины, которые заставят ваше сердце петь от радости, потому что они являются одними из самых важных основополагающих верований во всем христианстве. Эти пять фраз являются отличительными чертами протестантской реформации, отличающими всех протестантов от римско-католической церкви. Как возникли эти пять основных христианских верований и что они означают?
Предыстория пяти основ
К 1500-м годам церковь в Риме достигла огромного уровня коррупции, во многом отойдя как от Библии, так и от учений ранних христиан. Рим возвысил папу, епископов и длинный ряд «святых» и создал систему без какой-либо истинной надежды для грешников. Людей ошибочно заставляли полагаться на заслуги «святых» и неопределённое количество их собственных трудов, чтобы заслужить себе место в вечности с Богом.
Протестантская реформация была движением, возглавляемым пасторами-учителями (включая Мартина Лютера, Ульриха Цвингли и Джона Кальвина), которые были удивительно одарёнными, высокообразованными и начитанными в трудах ранней церкви. Они поняли, что Рим добавлял и изменял важные верования совсем недавно, за пятьдесят лет до Реформации, и что эти изменения были отходом от более раннего христианства. Используя пять основ, протестантские лидеры вернули людей к Библии и восстановили и реформировали христианскую церковь. Что означают эти пять фраз и что делает их одними из самых важных основных истин, которые должны знать все христиане?
1. Только Священное Писание: только Священное Писание является единственным авторитетом в жизни и учении Церкви.
Протестанты верят, что Святой Дух побудил людей Божьих записать сами слова Божьи в Священном Писании, дав нам Библию как единственный непогрешимый источник знаний о Боге, спасении и о том, как жить. В то время как ранние протестанты усердно изучали церковную историю, традиции и вероучения, они знали, что эти важные вспомогательные средства несовершенны и никогда не должны были возвышаться над авторитетом Священного Писания. Протестанты отвергают любую точку зрения, которая возвышает церковь или традицию над Библией (Второзаконие 31-32; 2 Тимофею 3:16-17).
Что это значит для нас сегодня и завтра?
«Только Священное Писание» не означает, что христиане должны полагаться только на свои Библии — сегодня это серьёзное, но распространённое недоразумение. Мы должны смиренно ценить несовершенную работу хорошо изученных пасторов и учителей, церковную историю, традиции, а также символы веры и исповедания (например, Апостольский символ веры, Никейский символ веры, Вестминстерское исповедание веры, Дортмундские каноны) — ресурсы, которые помогают толковать Библию и охраняют важные истины. Уважая эти другие вспомогательные средства, «только Писание» означает, что мы можем полностью доверять Библии как единственному непогрешимому авторитету и источнику истины, потому что это Слово Божье (1 Фессалоникийцам 2:13; Вестминстерский большой катехизис 1.4; Второе гельветическое исповедание 1.3 и 2.2.1-5).
Хотя у нас могут возникнуть трудности с пониманием некоторых частей Библии, и мы можем бороться со многими различными толкованиями, мы можем верить, что вина лежит на нашем понимании, а не на Слове Божьем, заслуживающем доверия. Когда мы смиренно и усердно молимся о понимании и проницательности; усердно изучаем Священные Писания, историю Церкви, вероучения и конфессии, а также толкования, предлагаемые другими; и тщательно исследуем плюсы и минусы этих различных толкований, мы обычно обнаруживаем, что одно толкование стоит выше других. Мы можем быть спокойны, полагаясь на Бога и Его совершенное Слово как на наш главный источник авторитета и истины.
2. Только благодать: Только благодаря Божьей благодати мы прощены и объявлены праведными.
Протестанты верят, что все люди рождаются с греховной природой и являются врагами Бога из-за непослушания Адама и Евы в Эдемском саду. Никто не заслуживает места на небесах или прощения своих грехов. «Только благодать» говорит нам, что причина, по которой христиане примиряются с Богом только во Христе, заключается в одной только Божьей благодати. Наша человеческая воля, запятнанные грехом дела и деяния «святых» никак не способствуют нашему оправданию. Мы прощены и объявлены праведными благодаря работе Христа, а не каким-либо нашим собственным действиям (Второзаконие 7:6-8; 9:1-6; Ефесянам 2:1-10; Вестминстерский большой катехизис 66).
Что это значит для нас сегодня и завтра?
те, кто больше всего пострадал от пыток развращённых людей, таких как массовые убийцы Сталин и Гитлер, особенно знают, что злые люди должны быть наказаны, а не освобождены, чтобы восторжествовала справедливость. В то время как люди склонны требовать справедливости за действительно тяжкие грехи и не обращать внимания на мелкие прегрешения, перед совершенно святым и справедливым Богом не существует мелких грехов. Даже самый незначительный грех — это оскорбление Богу, заслуживающее вечного наказания. Помните, что это было не убийство, а акт бунта Адама и Евы, когда они вкусили запретный плод, который навлёк грех на весь род человеческий (Римлянам 5:12).
Библия говорит нам: ««Нет праведного, нет ни одного!» (Римлянам 3:10). Мы совершаем грех весь день напролёт, каждый божий день, который мы проживаем. Поскольку мы не заслуживаем рая с Богом, давайте особенно выразим нашу благодарность Богу за Его дар вечной жизни, потому что наше спасение пришло только по Божьей благодати, а не по нашей воле, нашим делам или деяниям какого-то «святого». Давайте никогда не будем упускать из виду это выражение Божьей любви — благодать Божья являет нам своё милосердие, удерживая нас от безрассудного бегства сломя голову прямо в вечный огонь ада.
3. Только Христос: Мы прощены и стали праведными только благодаря заслугам Иисуса Христа.
Протестанты верят, что из-за наших грехов, бунта и ненависти к Богу мы в неизмеримом долгу послушания Богу, который никогда не сможем выплатить. Единственным способом для нас примириться с Богом было уплатить наш долг искупительной жертвой единственного посредника между Богом и человеком — только Христа — безгрешного Агнца Божьего. Иисус оплатил наш долг, удовлетворил правосудие Божье и заслужил для нас вечную жизнь. Протестанты отвергают утверждения о том, что праведность Марии и «святых» способствует нашему прощению или что есть какой-либо другой посредник, кроме Христа (Исаия 53:1-12; 1 Иоанна 2:1-2; Второе гельветическое исповедание 5, 11, 23; Бельгийское исповедание 26).
Что это значит для нас сегодня и завтра?
Некоторые могут задаться вопросом, почему Христос должен был страдать и умереть, чтобы понести наказание за наши грехи — почему Бог не мог просто простить нас? Поскольку Бог праведен и свят, наши грехи должны быть наказаны, чтобы поддержать Божью справедливость. Чтобы заплатить за нас это неизмеримое наказание, Сын Божий родился во плоти (воплощённый Христос: истинный Бог и истинный Человек), прожил безгрешную жизнь на земле, пострадал и умер, чтобы искупить (заплатить) за наши грехи. Христос освободил нас от вины за грех, оправдав нас и сняв с нас вину. В тот момент Он также освободил нас от рабства греху, позволив нам через освящение жить благочестивой и бескорыстной жизнью для Него и Его народа. Давайте не забывать быть благодарными только за великую плату Христа — Его безгрешную жизнь и искупительную смерть за нас.
4. Только вера: только вера (в Иисуса Христа) является инструментом, посредством которого мы оправдываемся.
Протестанты верят, что мы оправданы (прощены и объявлены праведными) только благодаря Божьему дару веры в Иисуса Христа. Эта спасительная вера состоит из твёрдого и уверенного знания о Божьем благоволении к нам, утверждения (или согласия) и доверия (или зависимости), которое охватывает только Иисуса Христа. Спасительная вера принимает Иисуса Христа и основывается только на Его совершенной праведности и искупительной жертве. Протестанты отвергают любую точку зрения, которая утверждает «оправдание верой», в то же время приписывая человеческим трудам то, что они помогают расплатиться за наши грехи. Мы также отвергаем любую точку зрения, которая пытается переосмыслить спасительную веру, включив в неё добрые дела, дела святости или постоянное подчинение, которые являются плодами христианской жизни с момента рождения верующих свыше до нашей смерти (Псалтирь 31:1-11; Римлянам 3:21-26; Вестминстерский большой катехизис 11.2; Гейдельбергский катехизис 60; Второе гельветическое исповедание 15).
Что это значит для нас сегодня и завтра?
Иногда мы можем услышать, что вера — это просто верование или доверчивость. Люди верят, что, когда мы садимся в самолёт, он не упадёт во время полёта. Это не спасительная вера. Спасительная вера — это не просто ментальное волевое решение, это работа, которую мы выполняем, чтобы спасти самих себя. Спасительная вера — это дар, который Бог даёт нам, возрождая нас и делая живыми во Христе (Ефесянам 2:4-9). Благодаря этому дару веры мы соглашаемся с истиной Евангелия и доверяем ей, а также принимаем Христа и только Его праведность и полагаемся на них для нашего оправдания. Мы будем приносить плоды, потому что мы — ветви, получающие жизнь от Христа, нашей истинной виноградной лозы.
5. Только во славу Божью: Наше спасение и наша жизнь в конечном счёте предназначены только для славы Божьей.
Протестанты верят, что мы полностью обязаны своим спасением только Богу. Бог заслуживает всей нашей благодарности не только за то, что спас нас, но и за то, что создал нас и всю Вселенную. Мы отвергаем точку зрения, согласно которой верующие обязаны благодарностью и славой Марии, «святым», или нашим собственным усилиям по нашему спасению (Псалтирь 18:1-2; Исаия 48:11; Римлянам 11:33-36; 2-е гельветическое исповедание 6.1; Вестминстерский большой катехизис 18; Каноны Дорта 1.18).
Что это значит для нас сегодня и завтра?
Что значит сказать, что мы были созданы и спасены во славу Божью? Это означает, что Бог заслуживает хвалы, почета и поклонения от всего своего творения (Вестминстерский большой катехизис 2.2). Бог не приводил мир в движение, не зная, как все обернётся. По логике вещей, у Бога была цель при сотворении мира. Всё сущее было создано и предопределено для высшей славы Божьей.
Подумайте о красоте и ценности мира, где проявляется высшая и предельная любовь — где вы можете видеть и ценить добро в отличие от зла; великую любовь в отличие от сильной ненависти; жизнь в отличие от смерти; и, в конце концов, великую бескорыстную жертву Сына Божьего ради тех, кто ненавидел Его. Представьте, что в конце всего этого вы будете выражать хвалу и безмерную любовь к своему Создателю и Спасителю. Всё это действия, которые должны побудить людей и ангелов восхвалять, восхищаться и поклоняться Богу, ибо Он — Тот, кто создал вас, любил вас, несмотря на вашу греховность и порочность, и принёс высшую жертву, чтобы провести с вами непостижимо радостную и прекрасную вечность.
Вывод
Протестантская реформация была восстановлением христианской веры и отказом от римских дополнений и изменений. Эти пять основных пунктов лежат в основе христианской веры и необходимы для того, чтобы вести прекрасную христианскую жизнь и приумножать нашу веру, надежду и радость. Я хочу призвать вас ознакомиться с этими пятью основными положениями христианства, изучив и заучив наизусть следующее предложение:
Одно только Священное Писание непогрешимо, и этот высший авторитет учит, что мы спасены только благодаря Божьей благодати (а не потому, что мы этого заслуживаем);
— на основании только праведности Христа (а не наших дел или дел других святых);
— посредством только средств или инструмента веры (не веры и дела);
— и всё сущее (включая наше спасение и христианскую жизнь) предназначено только для Бога и во славу Его.
Психея Джой Ли
