Все любят солнечный день, и все ненавидят пасмурный, верно? В конце концов, у нас есть уникальная медицинская классификация негативного воздействия пасмурных дней на психику человека. Мы склонны говорить о красоте любого дня в зависимости от того, сколько солнца и неба мы можем видеть. Однако Священное Писание призывает нас смотреть на облака таким образом, чтобы думать о славе и присутствии Божьем.
Библейские стихи повсюду используют образы облаков, чтобы сигнализировать о непосредственном присутствии Бога во времени и пространстве. Это одна из тех библейско-теологических тем, которой часто не уделялось должного внимания. Удивительно, но такие стихи могут многому научить, в виде иллюстраций или намёков, о символическом и искупительно-историческом значении облаков.
Бог поместил Свою радугу в облаках после того, как Ной и его семья сошли с ковчега
Первое место, где облака играют заметную роль в истории искупления, — это повествование о потопе. Как только Ной и его семья вышли из ковчега, Господь поместил Свою радугу в облака — священное напоминание о милости завета, которую Он обещал при подготовке к приходу Искупителя. Облака — это те созданные символы трансцендентности и неотвратимости. Они отражают как трансцендентную славу Господа, так и Его неминуемое приближение к нам.
Апостол Иоанн говорит нам, что вокруг престола Христа есть радуга (Откровение 4:3). Как уместно тогда, когда Бог обещает даровать милость со Своего трона завета, что Он поднимает Свою радугу, как бы говоря: «С Моего величественного и трансцендентного трона Я низведу к тебе Свою милость». Господь обещал:
Когда бы Я ни навел облака на землю, в облаках появится радуга, и Я вспомню Мой завет между Мной и вами и каждым живым существом; никогда впредь воды не прольются потопом, чтобы погубить все живое. Всякий раз, когда радуга появится в облаках, Я увижу ее и вспомню вечный завет между Богом и всеми живыми существами, какие есть на земле.
(Бытие 9:14-16)
Бог вывел Свой народ из Египта и провёл через пустыню с помощью облачного столпа
Когда Господь вывел свой народ из Египта во время Исхода, Он вёл их через пустыню в течение 40 лет с помощью облачного столпа. Этой теофанией Господь обещал Своему народу, что Он будет с ним. Это символ Его присутствия и защиты. Облачный столп защищал народ Божий от палящего солнца, а также скрывал их от глаз врагов. Кроме того, это послужило для того, чтобы научить их тому, что Бог поведёт их путём, которого они не знают. Как объяснил Моисей:
Днем Господь шел впереди них в облачном столбе, указывая им путь, а ночью – в огненном столбе, чтобы давать им свет, поэтому так они могли передвигаться и днем, и ночью.
(Исход 13:21)
Люди не могли видеть сквозь облачный столб. Они должны были бы доверять Господу и верить, что Его присутствия было достаточно, чтобы привести их туда, куда Он их вёл.
Пришествие Господа в облачном столпе — это первый ясный пример в Священном Писании, когда Господь использует облака как символ Своего присутствия. Псалмопевец образно заявляет, что Иегова «делает облака Своей колесницей» (Псалтирь 103:3). Наум говорит нам, что «облака — это прах от ног Его» (Наум 1:3). Облака служат лучшей картиной в создании неминуемого присутствия трансцендентного Бога.
Когда Бог сошёл на гору Синай, Он сделал это с помощью облака
Облака продолжали играть значительную роль в дальнейшем откровении и богоявлении на Синае. Когда Иегова сошёл на гору, Он сделал это с помощью облака. Когда Моисей взошёл на гору, чтобы получить откровение завета от Господа, «облако покрыло гору». Нам говорят, что:
Когда Моисей поднялся на гору, ее окутало облако, и слава Господа опустилась на гору Синай. Шесть дней облако окутывало гору, а на седьмой день Господь позвал Моисея из облака.
(Исход 24:15-16; курсив добавлен).
Продолжая Свою искупительную работу среди Своего народа, Господь пришёл и поселился в скинии в облачном столпе:
Когда Моисей входил в скинию, облачный столб опускался и стоял у входа, пока Господь говорил с Моисеем. Когда народ видел у входа в скинию облачный столб, они вставали и кланялись у входа в свои шатры.
Облако покрыло шатер собрания, и слава Господа наполнила скинию.
(Исход 33:9-10; 40:34)
Люди поняли, что Господь пришёл, чтобы пребывать с ними, когда увидели облачный столп, сошедший на скинию. Кроме того, Господь давал знать о Своём присутствии священнику, когда Он приходил и пребывал над ковчегом завета. Он пообещал, что, когда придёт, Он «явится в облаке над престолом милости» (Левит 16:2). Слава шекины была облаком славы в самом святом месте.
Израиль путешествовал в свете нисхождения и вознесения облака славы
Когда Израиль путешествовал, они делали это только в свете нисхождения и вознесения облака славы. Мы читаем:
Облако покрыло шатер собрания, и слава Господа наполнила скинию. Моисей не мог войти в шатер собрания, потому что на него опустилось облако, и слава Господа наполнила его. Во всех странствиях израильтян, когда облако поднималось от скинии, они отправлялись в путь; но если облако не поднималось, они не отправлялись в путь до тех пор, пока оно не поднималось.
(Исход 40:34-37)
Как Бог сошёл на гору и поднялся с неё, когда Он открыл Себя Своему народу через посредничество Моисея, так и Он сошёл и поднялся на облаке, ведя Свой народ вперёд через их паломничество в Землю Обетованную.
Пришло облако и осенило присутствующих при преображении
Всё это, конечно, указывает на грядущее пришествие Бога в лице Иисуса. Он — слава Господа, пришедшего в скинию со Своим народом (Иоанна 1:14). Иисус является воплощением Бога — неизбежным обиталищем Бога со Своим народом. Христос сошёл и вознёсся для того, чтобы вести нас и наставлять нас к нашему вечному обиталищу (Ефесянам 4:8-10).
Наиболее полно это видно при преображении (Луки 9:28-36). Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна на гору, чтобы они были свидетелями Его славы. Моисей и Илия (представляющие закон и пророков) явились там, чтобы засвидетельствовать о Посреднике нового завета. Подобно тому, как Моисей видел славу Божью на Синае, он увидел эту славу, сияющую в лице Иисуса. Лука рассказывает нам:
Пришло облако и осенило их; и они испугались, когда вошли в облако. И раздался голос из облака, говорящий: «Это Мой возлюбленный Сын. Его слушайте!»
Бог-Отец сошёл на гору и заговорил из облака, провозглашая и объясняя, что Христос был Его вечно возлюбленным Сыном — полнотой Его откровения. Когда Пётр много лет спустя вспоминал об этом событии, больше всего ему запомнилось облако славы, из которого говорил Бог-Отец. Он объяснил, что на горе Иисус
Честь и слава были даны Ему Богом Отцом, голос Которого прозвучал для Него в великой славе: «Это Мой любимый Сын, в Нем Моя радость».
(2 Петра 1:17)
Джонатан Эдвардс уловил суть облака славы на преображении, когда написал:
В том облаке была слава, которую апостол называет превосходной славой. Когда у евангелистов говорится, что их осенило светлое облако, имеется в виду не такое светлое или белое облако, которое сияет благодаря падению на него света от какого-либо сияющего тела, как некоторые облака благодаря яркому отражению солнечного света. Но облако, яркое благодаря внутреннему из него исходит свет, который апостол называет превосходной славой. Вероятно, это был невыразимо приятный, превосходный вид света, совершенно отличный от солнечного и намного превосходящий его…И, вероятно, было точное сходство между славой, которую ученики видели на лице Христа, и той, которую они видели в этом облаке, которое объявляло Его Сыном Божьим; ибо они видели в Нём Его явный образ.
Облака также присутствуют при вознесении и возвращении Христа
Последнее место, где облака играют значительную роль в истории искупления, — это вознесение и возвращение Христа. После Своего воскресения Иисус повёл Своих учеников на высокую гору, где «Он был взят, и облако скрыло Его от глаз их» (Деяния 1:9). Вознесение Иисуса на облаках было предсказано Даниилом (Даниил 7:13-14). Он — Сын Человеческий, восходящий на облаках небесных и приходящий к Ветхому Днями, чтобы получить обещанное Ему Царство.
Точно так же Священные Писания говорят нам, что
Он грядет с облаками, и всякое око увидит Его, даже те, которые пронзили Его
(Откровение 1:7).
Библейские стихи обещают, что Он «придет таким же образом», каким Он вознёсся к славе (Деяния 1:11).
На протяжении всей Библии облака используются для обозначения присутствия Бога
Один из способов, с помощью которого верующие должны утешать друг друга в этой жизни, пока мы ожидаем полного откровения Христа, — это напоминать друг другу, что когда Иисус придёт снова:
Потом и мы, оставшиеся в живых, будем вместе с ними подняты на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и уже всегда с той поры будем с Ним.
(1 Фессалоникийцам 4:17; курсив добавлен)
Начиная с послепотопного откровения и заканчивая парусией, Священное Писание использует облака как символ присутствия Бога. В следующий раз, когда у нас возникнет искушение пожаловаться на пасмурный день, нам следует остановиться и подумать о том, как Господь использует облака, чтобы напомнить нам о Своём присутствии и обещании пришествия Иисуса.
Ник Батциг
