Как евангелие процветания ранит людей
Мне сказали, что страдание не может быть Божьей волей для меня. Мне посоветовали даже не говорить о страданиях. Мне было обещано безусловное исцеление и целостность, если у меня будет достаточно веры.
Эти заявления исходили от сторонников евангелия процветания, людей, которые были убеждены, что я могу избежать страданий. Я помню, как двадцать лет назад рассказывала своему единоверцу о моём диагнозе после полиомиелита, объясняя, как в конечном итоге я могла стать парализованной. Когда я рассказала о различных последствиях, мужчина прервал меня, сказав: «Вам нужно прекратить говорить об этом прямо сейчас. Просто говорить об этом диагнозе — значит соглашаться с сатаной, который может привести его в действие. Страдание никогда не является частью Божьей воли. Я знаю, что Бог просто хочет исцеления и целостности для вас».
Его слова застали меня врасплох. Хотя я слышала подобные заявления и раньше, этот разговор вызвал поток болезненных воспоминаний: как целитель-проповедник сказал мне в переполненной аудитории, что у меня недостаточно веры, чтобы исцелиться. За меня молились незнакомые люди в самых разных местах, от продуктовых магазинов до спортивных мероприятий, которые были убеждены, что могут исцелить меня. Рассказываю подруге о серьёзном заболевании сердца моего нерождённого сына, и мне говорят просто заявить об исцелении нашего ребёнка.
Все эти люди утверждали, что если бы мы согласились в молитве и связали сатану, я была бы исцелена, мой ребёнок был бы исцелён, боль прекратилась бы. Они сказали, что мне нужно иметь веру, предупредив меня никогда не говорить о страдании, страхе или потере.
Даже апостолы неправильно понимали страдание
Апостол Пётр тоже не хотел, чтобы Иисус говорил о Своём грядущем распятии. Когда Иисус рассказал ученикам о Своих будущих страданиях, смерти и воскресении на третий день, Пётр сказал:
– Да помилует Тебя Бог! Пусть не случится с Тобой этого, Господи!
(Матфея 16:22).
Для Петра было немыслимо, что Иисус будет страдать и будет убит. Это не могло быть частью Божьего плана.
Возможно, Пётр инстинктивно возразил Иисусу, потому что слова Иисуса о Его страданиях и смерти шли вразрез с пониманием Петром Царства Божьего. Незадолго до этого Иисус сказал Петру, что всё, что Пётр связал на земле, будет связано на небесах, и всё, что он освободил на земле, будет освобождено на небесах (Матфея 16:19). Возможно, он думал, что сможет опровергнуть предсказания, выступив против них.
Какова бы ни была причина вспышки гнева Петра, Иисус ответил с упрёком:
– Прочь от Меня, сатана! Ты Мне камень преткновения, потому что рассуждаешь по-человечески и не понимаешь того, что хочет Бог.
(Матфея 16:23).
Реакция Иисуса применима к ложному учению евангелия процветания, доктрине, которая утверждает, что страданию нет места в жизни христианина. Сторонники евангелия процветания часто утверждают, что нам нужно ограничить страдания на земле и даже не говорить о них, потому что страдания никогда не могут быть Божьей волей для тех, кто знает Христа. Они выбирают отдельные стихи в обоснование своей позиции, подчеркивая право на совершенное здоровье, игнорируя библейские стихи, которые подчёркивают Божью благость и суверенность в наших страданиях и через них.
Основываясь на разговоре Иисуса с Петром, я вижу три способа, с помощью которых евангелие процветания неправильно трактует страдание.
1. Страдание препятствует вере
Хотя слова Петра могут показаться реакцией любви, порождённой заботой, Иисус рассматривал их как работу сатаны, отвлекающую от Его цели. Иисус пришёл, чтобы страдать и умереть, и Пётр пытался отговорить Его от того, что было Божьей волей. В то время Пётр не знал, что страдания Христа спасут не только его самого, но и всех, кто верит в Иисуса.
Страдания Иисуса были наполнены божественной целью, как и все наши страдания. Позже сам Пётр признает, что Бог призывает некоторых людей страдать точно так же, как он призывал Христа (1 Петра 2:21), и что страдание может облагородить нашу веру и прославить Бога (1 Петра 1:6-7).
Это не значит, что мы не должны молиться об исцелении и облегчении, когда приходит беда. Бог говорит нам приносить ему наши просьбы (Филиппийцам 4:6), молиться большими молитвами и ожидать больших ответов (Иакова 5:16), просить о том, чего мы хотим (Иоанна 15:7). Мы знаем, что Бог может принести исцеление, просто произнеся слово — Он сотворил вселенную, успокоил море и воскресил мёртвых одним лишь словом. Но Его ответ не всегда «да». Если Бог говорит «нет» или «подождите», как Он сказал Иову, Иисусу и Павлу, мы не должны делать вывод, что наша вера слаба или что мы сделали что-то неправильно.
Мы можем утешаться тем фактом, что если Бог отказывает в наших искренних просьбах, у Него есть причины — может быть, десять тысяч причин — и однажды мы будем им радоваться. Некоторые из Божьих целей в страданиях состоят в том, чтобы воспитать в нас выносливость, характер и надежду (Римлянам 5:3-5). Испытания делают нас стойкими (Иакова 1:3), укрепляют нашу уверенность в Боге (2 Коринфянам 1:8-9) и помогают нам искренне утешать других, как Бог утешил нас (2 Коринфянам 1:3-4). Хотя мы не можем знать всего, что Бог делает в наших страданиях, мы можем быть уверены, что Он всегда действует нам на благо (Римлянам 8:28).
2. Бог всегда хочет утешения для нас.
Предсказание Иисуса о Его смерти не имело смысла для Петра. Иисус только что похвалил его:
Симон Петр ответил:
– Ты – Христос, Сын живого Бога.
Тогда Иисус сказал: – Блажен ты, Симон, сын Ионы, потому что это было открыто тебе не людьми, а Моим Небесным Отцом.
(Матфея 16:16-17).
Думал ли Пётр, что Мессия установит земное царство, жизненно важной частью которого он станет?
Часто наше представление о Царстве Божьем сосредоточено на том, чего мы хотим. Мы поглощены нашими планами и нашей славой, которые основаны на этой жизни. Но дела Божьи сосредоточены на Божьей воле и Божьей славе, которые основаны на вечности. Подобно Петру, сторонники евангелия процветания часто начинают с горячей веры и откровения от Бога, но их умы настолько сосредоточены на мирских благословениях, что в конечном итоге они действуют вопреки Божьим целям. Люди, которые не могут смириться с тем, что страдание и даже смерть могут быть частью Божьего плана, сосредоточивают свои мысли на делах человеческих.
Как нам сосредоточить свой разум на делах Божьих? Мы начинаем с признания того, что Его пути — это не наши пути (Исаия 55:8), и только Дух знает глубины Божьи (1 Коринфянам 2:11). Мы не можем гарантировать исцеление людей или дать заверения в том, что мы знаем, что Бог желает положить конец их страданиям, если только они поверят, но мы можем молиться Господу от их имени и доверять Ему результат.
3. Эта жизнь — всё, что есть
Упрёк Петра Иисусу игнорировал заключительную часть Его высказывания (Матфея 16:21): Иисус не только умрёт, но и воскреснет на третий день. Это ошеломляющий вывод, который перевешивает ужас первых слов Иисуса. Страдание не оставило бы за собой последнего слова, и смерть не удержала бы Его. Воскресение Иисуса означает славное окончание всей нашей земной боли.
Сторонники евангелия процветания часто упускают из виду тяжесть славы, которая грядёт на небесах, предпочитая концентрироваться только на этой жизни. Страдание готовит нас к этой будущей славе, возможно, даже усиливая наше переживание, и заставляет нас стремиться на небеса (2 Коринфянам 4:17).
Вечность занимает настолько центральное место в нашей вере, что если небеса нас не ждут, если эта жизнь — всё, что есть, если наша надежда во Христе только на эту жизнь:
… то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди.
(1 Коринфянам 15:19).
Но если утверждения евангелия о процветании верны — что следование за Иисусом всегда означает земное процветание, — тогда, даже если Христос не воскрес из мёртвых, христиан вообще не следует жалеть. Небеса были бы бонусом, но материальные блага этой жизни были бы достаточной наградой.
Урок для всех нас
Пётр должен был усвоить эти уроки о страдании, и мы тоже должны это сделать. Для верующего страдание — это не проклятие, не признак слабой веры или отсутствия благословения, а скорее неотъемлемая часть христианской жизни. Бог может дисциплинировать нас, чтобы пробудить и усовершенствовать, но Его дисциплина — это любящая милость. Он использует страдания, чтобы преобразить нас в образ Христов, который евангелие процветания, в своей одержимости физическим здоровьем и земным богатством, упускает из виду.
Иисус пострадал за нас, и если мы последуем по Его стопам, нас не должны удивлять наши собственные страдания. На самом деле, Иисус обещал, что мы будем страдать:
Я сказал вам все это, чтобы вы нашли во Мне мир. В этом же мире вас ожидают невзгоды, но будьте мужественны! Я победил этот мир!
(Иоанна 16:33).
Итак, если вы страдаете, воззовите к Богу. Молитесь и читайте Библию, даже когда вам кажется, что Он вас не слушает. Если вы знаете других людей, которые страдают, будьте рядом с ними. Ободряйте их, молитесь вместе с ними, указывайте им на вечные цели Бога.
Истинное Евангелие обещает не жизнь, свободную от страданий, но Бога, Который с нами в наших страданиях, Бога, Который искупает и преображает наши скорби и готовит нас к вечности. Итак, сосредоточьте свой разум на делах Божьих, помня, что ваша высшая награда находится не здесь на земле, а на небесах, где больше не будет страданий, слёз и боли.
Вейнита Рендалл Риснер
