Вот вопрос о работе на небесах — или, точнее, о работе в новом творении. Во-первых, будем ли мы работать в новом творении? Если да, то какие профессии потребуются? Даёт ли нам Библия здесь какие-либо намёки? И если мы будем работать, как вы думаете, это будущее призвание найдёт отклик в каком-то даре, который нас всегда тянуло проявить здесь, на земле, независимо от того, сможем ли мы зарабатывать деньги, занимаясь этим здесь, или нет? И что каждый из нас будет делать в вечности?
Давайте начнём с того, что мы точно знаем о вечном будущем, которым все мы, пребывающие во Христе, определённо будем наслаждаться.
Иисус сказал, что мы будем с Ним. Мы увидим Его славу. У нас будет способность любить Его той самой любовью, которую испытывает к Нему Отец (Иоанна 17:24-26). Апостол Иоанн говорит нам: «мы увидим Его» и «мы будем подобны Ему» (1 Иоанна 3:2). Это включает в себя как безгрешную чистоту сердца, так и славу наших новых воскресших тел (Филиппийцам 3:21). И затем в Откровении 21:4 Иоанн говорит нам, что Бог «отрет всякую слезу с [наших] глаз, и смерти больше не будет, и не будет больше ни скорби, ни вопля, ни боли». И затем псалом 15:11 переворачивает это с ног на голову и делает позитивным: в присутствии Бога у нас будет «полнота радости» и «блаженство во веки веков».
Шесть советов для работы в вечности
Теперь вопрос в том, станет ли работа частью нашего переживания этой вечной радости в присутствии Бога? Я думаю, что ответ — да. Но я говорю это не потому, что в Библии есть решающие утверждения на этот счет, а потому, что в этом направлении есть важные указатели. Итак, я бы не стал возводить это убеждение, которое я собираюсь здесь отстаивать, в ранг доктрины высшего уровня, а скорее назвал бы его разумной, вероятной надеждой. И если не это, то что-нибудь гораздо лучшее. Я имею в виду, если окажется, что это не то, что вы думали, это будет лучше, потому что мы знаем, что там не будет ни печали, ни сожаления, ни разочарования, ни досады на Божьи решения о том, каким должно быть наше счастье.
Итак, вот мои шесть советов, а затем я закончу предостережением. Это указания на то, почему мы можем быть относительно уверены, что в грядущем веке, в нашей вечности с Богом, для нас найдётся работа.
1. Бог — это Работник.
Сам Бог — Труженик, и тогда мы будем больше похожи на него, а не меньше, чем сейчас.
К седьмому дню Бог закончил труд, который Он совершал, и на седьмой день Он отдыхал от всех Своих дел.
Бытие 2:2
И Иисус сказал:
– Мой Отец совершает работу всегда, и Я тоже это делаю.
Иоанна 5:17
2. Бог создал нас для работы.
Бог сотворил человека тружеником до грехопадения. Проклятием, павшим на человека после грехопадения, был не труд, а бесполезная работа, жалкая и потная работа, которая заставляет нас ненавидеть её, которая заставляет нас хотеть играть вместо того, чтобы работать.
Бог благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всеми пресмыкающимися».
(Бытие 1:28)
Господь Бог поселил человека в Эдемском саду, чтобы он возделывал сад и заботился о нем.
(Бытие 2:15).
3. Притчи указывают на будущую ответственность.
Притча, описывающая, как Иисус разбирается со Своими слугами во время второго пришествия, предполагает, что теперь, когда Иисус пришёл, им будет поручена работа.
«Молодец! – похвалил хозяин. – Ты хороший слуга. Ты был верен в малом, получи теперь в управление десять городов».
Луки 19:17
Так вот, независимо от того, является ли она параболической или метафорической, это вполне может указывать на тот факт, что в грядущем веке на нас будет возложена ответственность.
4. Мы рождены для добрых дел.
Мы теперь новое творение Божье, созданы в Иисусе Христе для совершения добрых дел, которые Бог предназначил нам совершать.
Ефесянам 2:10
Когда Павел определил цель для нового творения во Христе — нас, он сказал, что целью была работа.
5. Пророчества о новом творении включают в себя работу.
Исаия описывает новые небеса и новую землю, включая работу:
ни будут строить дома и жить в них,
сажать виноградники и есть их плоды.
… избранные Мои будут наслаждаться
плодами своего труда.
Они не будут трудиться напрасно
и рожать детей на беду;
они будут народом, благословенным Господом –
они и с ними их потомки.
(Исаия 65:21-23)
Итак, причина, по которой я говорю, что это всего лишь указание, а не решающее утверждение — даже если это может выглядеть именно так — о работе в конечном состоянии, заключается в том, что существуют серьёзные разногласия по поводу того, является ли этот отрывок описанием нашего конечного состояния, потому что в нём говорится о рождении детей, и Иисус сказал, что в конечном состоянии не будет брака и, предположительно, не будет рождения детей (Матфея 22:30). И в грядущем веке мы не испытаем смерти. И всё же говорится: «Юноша умрет ста лет от роду» в новом творении (Исаия 65:20).
Мы знаем, что в грядущем веке смерти не будет. Итак, разногласия заключаются в том, являются ли такого рода утверждения здесь, в Исаии 65, каким-то образом метафорическими для вечной жизни в грядущем веке — я никогда не мог понять, каким образом смерть является символом жизни — или же это описание тысячелетнего периода после второго пришествия, который намного больше в своём благословении, чем сейчас, но это ещё не заключительная стадия новых небес и новой земли. И таково было бы моё мнение.
Работа сама по себе будет приносить такое глубокое удовлетворение, сладость и приятность, что никто не скажет: «Мне нужны выходные».
Но в любом случае — являются ли это метафорическими утверждениями, и мы будем работать в конечном состоянии, или это следующий этап истории искупления, на котором, да, будет работа, и, возможно, указывающий на тот факт, что в конечном состоянии есть работа, — мне кажется, что мы не можем решить этот вопрос с достаточной уверенностью, чтобы убедить всех, кто любит Библию. Я имею в виду, что у меня много хороших друзей, которые не согласны со мной в этом. Итак, я не называю эти стихи из Исаии 65 решающим, точным утверждением о том, что в конечном состоянии будет работа, но мне кажется, что они указывают в этом направлении.
6. Вся тщетность исчезнет.
Когда вы убираете грех из сердца и из мира, что произойдет в грядущем веке, грань между работой и развлечениями становится почти невидимой. Что такое игра, когда вся наша работа будет приносить только удовольствие? Я имею в виду полностью. Сейчас нет работы, которая приносила бы полное удовольствие. В любой работе есть какой-то элемент, который мы находим разочаровывающим, бесполезным или обескураживающим.
Возможно (это предположение), возникнет приятная усталость ума и тела, новое тело в грядущем веке устанет настолько, что ему потребуется нечто отличное от его обычных занятий, а именно отдых и игры. Я не знаю, потому что работа сама по себе будет приносить такое глубокое удовлетворение, сладость и приятность, что никто не скажет: «Мне нужны выходные. Мне нужно немного поиграть», потому что все будет таким же счастливым и приносящим удовлетворение, как и игра. Но здесь может быть разница.
Будущее за пределами разочарований
И это слово «возможно» — я имею в виду, я все время употреблял слово «возможно» — заставляет меня в заключение предостеречь от более точных заявлений о грядущем веке, чем то, на что даёт нам право Библия. В Библии есть предостережения, которые напоминают нам о том, что слава грядущего века будет за пределами нашего нынешнего понимания и воображения.
Павел сказал, что видел на небесах вещи, которые ни один человек не может выразить словами (2 Коринфянам 12:4). Павел говорит: «Бог приготовил [вещи] для любящих Его», которые находятся за пределами человеческого воображения (1 Коринфянам 2:9). Они никогда не проникали в сердце человека. Он говорит нам, что наши воскресшие тела будут духовными телами (1 Коринфянам 15:42-49). Ну, кто может сказать обо всём, что связано с духовным телом?
Иоанн говорит о мире, в котором «не будет нужды ни в солнце, ни в луне… [потому что] слава Божья дает ему свет, и светильник его – Агнец» (Откровение 21:23). Ну, кто может представить себе мир без источников сотворенного света, а только Божий свет? Иоанн говорит, что город, Новый Иерусалим, был из чистого золота, подобного прозрачному стеклу (Откровение 21:18). Что это — золото, прозрачное, как стекло? Джонатан Эдвардс написал целую проповедь по этому тексту, и вот название: «Ничто на земле не может представить славу небес» — потому что на земле нет такой вещи, как золото, которое было бы прозрачным, как стекло, и именно так всё и будет…
Так что да, я думаю, мы будем работать в грядущем последнем веке. Будем ли мы делать то, для чего мы были одарены здесь, или у нас появятся совершенно новые дары, в тысячу раз более великие, или какую работу будет выполнять Джон Пайпер, я оставляю в руках Бога, который спланировал вселенную для счастья Своего народа. Мы не будем разочарованы.
Джон Пайпер
