Почему все перемены начинаются сегодня
У большинства из нас, читавших в детстве рассказы К.С. Льюиса для детей, возникло тайное желание каким-то образом попасть в Нарнию. Если нам попадался шкаф, мы открывали его, надеясь, что он приведёт к заснеженному лесу с фонарным столбом. Мы подумали: «Разве не было бы здорово погулять там?»
Это чувство ожидания и надежды мы все испытываем. В детстве мы чувствуем это во многих вещах. «Разве не будет здорово, когда я смогу водить машину?» «Разве не будет здорово, когда я пойду в колледж?» И тоска продолжается и во взрослой жизни. «Разве не чудесно выйти замуж?» «Разве не было бы здорово иметь детей?» «Разве не было бы здорово переехать в этот город, или стать частью этой церкви, или получить такую возможность?» Мы чувствуем это в отношении семейного отдыха, продвижения по службе и тысячи других надежд. Мы представляем себя в каких-то желательных обстоятельствах в будущем и думаем: «Как будет здорово, когда…»
Наша будущая радость в большей степени зависит от нашего нынешнего характера и благочестия, чем от наших будущих обстоятельств.
Такие чувства, конечно, часто хороши и уместны. Часто открывающиеся перед нами возможности действительно желательны и захватывающи. Мы часто оказываемся на пороге гардероба, а впереди тусклый свет фонарного столба. Однако один из ключевых уроков, который Льюис хочет преподать нам в Нарнии, заключается в том, что наша будущая радость является скорее функцией нашего нынешнего характера и благочестия, чем наших будущих обстоятельств. Мы должны помнить о примере Эдмунда Певенси.
Несчастен в Нарнии?
Первое пребывание Эдмунда в Нарнии не было удачным. При входе он сразу же встречает белую ведьму. Он ест её заколдованную еду. Он переходит на её сторону.
Когда он входит во второй раз со своими братьями и сёстрами, он случайно упускает, что был там раньше, тем самым показывая, что солгал остальным. Питер резко упрекает его, и Эдмунд с глубокой горечью говорит себе: «Я заплачу вам всем за это, вы, свора заносчивых, самодовольных придурков» («Лев, ведьма и платяной шкаф»). Никакой скорби о своём грехе; просто ожесточение его сердца и углубляющаяся злоба по отношению к братьям и сёстрам.
Вы помните его реакцию, когда он впервые услышит имя Аслана. Питер чувствует себя смелым и предприимчивым. Сьюзан чувствует, будто мимо неё только что прошел восхитительный запах. У Люси такое же чувство, которое возникает у всех нас, когда мы просыпаемся и понимаем, что это первый день летних каникул. А как насчёт Эдмунда? Упоминание Аслана вызывает у него «таинственное и ужасное чувство» (151). Итак, он оставляет свою семью и предает их Белой Ведьме, обманывая себя, полагая, что она сделает его царём, и он отомстит Питеру. В довершение всего, его избивают и привязывают к дереву, приставив к горлу ведьмин нож.
Итак, история Эдмунда наказывает наше чувство ожидания. «Разве не было бы здорово, если бы мы могли попасть в Нарнию?» Возможно, нет.
Посев нашего будущего
История Эдмунда — это больше, чем просто серия неудачных событий. Трагедия, постигшая его, является результатом того, какой он человек. И он уже становился таким человеком по эту сторону гардероба. Ещё до того, как он попал в Нарнию, Эдмунд был злобным и жестоким по отношению к младшим детям, неуважительным к своим старшим братьям и сёстрам, жестоким к сестре и неискренним в своих извинениях.
Само по себе посещение Нарнии ничего не изменило. Он просто продолжал идти по пути жестокости, горечи и страданий. И это точка зрения Льюиса: мы всегда становимся теми, кем будем. Мы всегда сеем семена своего будущего. Прямо в эту минуту мы куда-то направляемся и рано или поздно прибудем. Решения, которые мы принимаем сегодня, неизбежно формируют человека, которым мы станем завтра.
В другом месте Льюис формулирует это так:
Каждый раз, когда вы делаете выбор, вы превращаете центральную часть себя, ту часть себя, которая выбирает, во что-то немного отличное от того, что было раньше. И взяв свою жизнь в целом, со всем своим бесчисленным выбором, вы всю жизнь медленно превращаете это центральное существо либо в небесное существо, либо в адское существо: либо в существо, находящееся в гармонии с Богом, и с другими, и самим с собой, или же в того, кто находится в состоянии войны и ненависти с Богом, и со своими собратьями, и с самим собой. Быть одним видом творения — это рай, то есть радость, и мир, и знание, и сила. Быть другим — значит безумие, ужас, идиотизм, ярость, бессилие и вечное одиночество. Каждый из нас в каждый момент продвигается к тому или иному состоянию.
(Просто христианство, 90)
Это означает, что, когда мы смотрим в будущее, мы можем задать себе несколько вопросов о настоящем. Где я иду на компромисс? Вынашиваю ли я мелкие обиды, которые перерастают в ненависть к самым близким мне людям? Отношусь ли я к окружающим с уважением и добротой или люблю хвастаться своим собственным превосходством? Когда я причиняю кому-то вред, раскаиваюсь ли я полностью, искренне ли ищу прощения, быстро ли возмещаю ущерб, а затем двигаюсь ли дальше должным образом? А как насчёт нашей жизни в эпоху цифровых технологий и того, что я делаю на своём телефоне? Что я нажимаю и ищу? На каком контенте мне нажать кнопку воспроизведения (и попросить больше)? Как меня формируют технологии и мои устройства?
Учитывая нынешнюю траекторию моей жизни, что произойдёт, если я через гардероб войду в Нарнию? Могу ли я встретить фавна, который станет другом, или ведьму, которая хочет украсть, убить и уничтожить меня? Учитывая, каким человеком я сейчас становлюсь, какова была бы моя реакция, если бы я впервые услышал имя Аслана?
Устаём, делая добро
Этот урок, конечно, не является оригинальным для Льюиса. Две тысячи лет назад апостол Павел говорит то же самое:
Не поддавайтесь заблуждению: никому не удастся провести Бога. Человек пожнет то, что он посеял. Тот, кто сеет ради угождения своей греховной природе, пожнет от этой природы гибель. А тот, кто сеет для угождения Духу, от Духа пожнет вечную жизнь. Не уставайте делать добро. Если мы не прекратим делать добро, то настанет время, когда мы соберем и жатву с посеянного.
(Галатам 6:7–9)
Не обманывайтесь. Мы все склонны верить, что мы можем сеять семена греха и при этом пожинать урожай благословений, что мы можем сеять зависть, и раздоры, и лень, и похоть, и гордыню, и при этом пожинать урожай радости, жизни и плодотворных отношений. Но над Богом не поругаются. Итак, мы должны заботиться о том, как мы сеем. Мы должны сеять в Дух сейчас, в настоящем, используя наши Богом данные и наделённые благодатью сердца и разумы, чтобы любить Его и нашего ближнего.
Более того, мы не должны уставать, делая добро. И давайте будем честными: делая добро, легко устать. Естественные наклонности нашей падшей натуры очень похожи на характер Эдмунда. Настойчиво проявлять доброту, упорствовать в любви к Богу и ближнему, когда мы устали, измотаны и напряжены, непросто. Наша плоть слаба. Со временем даже самые желающие могут упасть и утечь.
Итак, сегодня мы трудимся над посевом. Мы воспитываем веру во Христа, послушание Богу и любовь к другим сегодня, прямо сейчас, в этот самый момент. Мы сеем семена нашей будущей радости в духовную почву, веря, что Бог верен и урожай будет славным.
Пожинать то, что посеял
Путь послушания редко бывает легким. И что ещё более важно, как показывает нам Льюис в истории Эдмунда, неудача не обязательно должна быть концом истории. Посев ведёт к жатве, но хорошая новость Евангелия заключается в том, что Иисус пожинает то, что мы посеяли. Неудачи можно простить, а предателей можно искупить.
Итак, когда вы стоите на пороге любого гардероба, который Бог поставил перед вами, помните, что мир сговорится отвлечь вас своими ложными обещаниями и рахат-лукумом. Но Иисус реален, Его Кровь сильна, и Он с вами и за вас. Ищите Его превыше всего, сейте в Его Дух сейчас и верьте, что в должное время Его Отец принесёт урожай.
Джо Ригни
