Однажды, когда Иисус вошел в дом, опять собралась толпа, так что Ему и Его ученикам даже поесть было некогда. Услышав об этом, родственники Иисуса пришли забрать Его, потому что они говорили:
– Он не в Своем уме.
(Марка 3:20-21)
Эти стихи уникальны. На самом деле, это первый раз, когда нас познакомили с семьёй Иисуса. В Евангелии от Марка нет повествования о рождении Иисуса. Почему Марк это делает? Почему кажется, что семья Иисуса считает Его выжившим из ума?
Проблема языка
Если вы прочтёте эти библейские стихи в переводе Библии короля Иакова, они будут читаться немного по-другому. Вместо слов «Его семья пыталась схватить Его», в KJV говорится, что это были «Его друзья», которые пошли, чтобы схватить Его, потому что Он был «вне Себя».
Что это? Семья или друзья?
Формулировки Марка здесь двусмысленны. Буквально это читается как «те, кто от Него». Это может означать Его учеников, Его последователей, Его друзей, Его родственников или Его семью. Только контекст поможет нам определить значение.
Именно контекст заставил некоторых воспринимать это как семью. Семья снова появляется в стихе 31. Они прибыли и ищут Иисуса. Слова, используемые там, похожи на стих 21, и это, по-видимому, ещё один сэндвич Марка, в котором он объединяет две истории и между ними есть главный момент.
Если в 21-м стихе речь идёт о ком-то другом, а не о семье, то это не подходит для сэндвича. Контекст склоняет нас к тому, что это была семья.
Но такой взгляд не лишен своих проблем.
Проблема Рождества
Это проблема не для Марка, а для тех из нас, кто желает привести Евангелия в соответствие. Если Лука и Матфей правы в том, что произошло с Марией (а нет никаких оснований полагать, что это не так), то Мария должна была знать о личности Иисуса как Мессии. Как бы она пережила то, что пережила в рассказе о рождении, а затем, 30 лет спустя, подумала, что Иисус был сумасшедшим, раз делал то, что сделал бы Мессия?
Но это проблема не только для Марка. В каждом из Евангелий есть примеры, когда кажется, что Иисус был отвергнут даже своими ближайшими родственниками. Конечно, для нас не было бы странным представить себе Марию, имеющую в своём сознании определённый образ того, что сделал бы Мессия. И она тоже, возможно, испытала некоторый испуг, когда её сын не оправдал ожиданий.
Но, возможно, нам не следует так быстро отказываться от других вариантов перевода. Возможно, речь идёт о Его учениках — и они не думают, что Он сумасшедший, но это означает нечто совершенно другое.
Другие возможные объяснения
Непосредственный контекст может наводить на мысль о других учениках, а не о семье Иисуса. В конце концов, Он только что объявил о призвании двенадцати учеников. Почему мы так быстро пришли к выводу, что «те, кто от Него», относятся к семье, а не к Его ученикам? Но в чём был бы смысл этого отрывка, если бы речь шла об учениках?
Одно из объяснений заключается в том, что Иисус был абсолютно измучен — Он даже не мог есть. Он не столько «сумасшедший», сколько «ошеломлённый». И Его ученики делают то, что должны делать родственники в такой ситуации — они заботятся о своих уязвимых.
Аналогичная аргументация выдвигается там, где ученики Иисуса считают безумным не самого Иисуса, а скорее толпу. Здесь вы получаете перевод, подобный переводу Х. Вансбро:
Когда они услышали это, Его последователи вышли, чтобы успокоить [толпу], потому что они сказали, что Он вышел из-под контроля от энтузиазма.
Креативно, но не совсем правдоподобно. Во-первых, это уничтожило бы сэндвич Марка — и ради чего? Какой смысл в контексте это имело бы? Что Иисус устал и нуждается в том, чтобы Его ученики присматривали за Ним? Как бы это подтолкнуло нас к разговору о сильном человеке?
Предлагаемая интерпретация
Я полагаю, что традиционная интерпретация — что Его семья была теми, кто хотел захватить/контролировать/связать Его — является правильным переводом. Но я задаюсь вопросом, не может ли выражение «не в своём уме» создать у нас неверное впечатление. Что, если это не комментарий о Его психологическом благополучии, а комментарий о Его социальном благополучии?
В своей книге «Неправильное толкование Священного Писания глазами индивидуалистов» Ричардс и Джеймс стараются помочь нам, жителям Запада, понять концепцию чести. И, в частности, как честь соотносится с такими вещами, как родство. В одном конкретном разделе авторы взаимодействуют с 6-й главой Евангелия от Иоанна. Почему религиозные лидеры так возмущены заявлением Иисуса о том, что Он — хлеб с небес? Они объясняют:
Подобно манне, которую чудесным образом даровал Бог, Иисусу нужно было бы, чтобы Бог оказал Ему эту честь. Они указывают на известную приписываемую Ему честь — Его родословную. По их мнению, Его притязания не соответствуют приписываемой Ему чести. В этом случае суд общественного мнения начал выносить решение против Иисуса.
(Ричардс, 163)
Что, если здесь происходит нечто подобное? Семья Иисуса не думает, что Он псих — не в том смысле, в каком могли бы подумать мы, — скорее, что Его притязания, то, что Он собирает учеников и т.д., создают трудности для семьи. Это создает им плохую репутацию, и они теряют честь.
То, что они пытаются сделать, — это схватить Иисуса. Чтобы контролировать Его и связать Его. Чтобы привести Его в надлежащий порядок, соответствующий Его положению в обществе.
Это также подходит к середине сэндвича. Суть в том, что есть сильный человек (сатана), которого нужно связать. Только более сильный Человек (Иисус) способен на это. Но происходит то, что семья, друзья и религиозные лидеры Иисуса пытаются связать Его. Это похоже на то, как если бы они пытались заставить Иисуса подчиниться общественным правилам и правилам родства, которые Он отменяет.
Его семья пытается привязать Его к себе, полагая, что у них с ним особые отношения. Книжники используют власть и обвинения, когда пытаются связать более сильного Человека.
Но Иисус не будет связан. Он пришел разрушить дела дьявола — Он связывает этого сильного ангела, но никто не свяжет Иисуса. Никто не будет диктовать Иисусу, что говорить или что делать. Он суверенен. Он имеет власть.
Вывод
Думала ли семья Иисуса, что Он сумасшедший? Возможно. Но не совсем в том смысле, в каком мы могли бы выдвинуть это обвинение сегодня. Они думали, что Он ставит Себя за рамки нормального общества. Это безумный поступок. И поэтому они пытаются остановить Иисуса.
Майк Лик
