Ответ на объективацию женщины с идеальным телом Джонатаном Поклудой
Пастор мегацеркви Джонатан Поклуда произвел фурор в Twitter, когда трехминутный ролик с его проповедью от 22 января стал вирусным. Он рассказал, как в начале своего брака отважился пойти с другом в ресторан поесть чипсов и кесо (сырный соус), когда женщина с «идеальным телом», где «всё было на своих местах», спросила может ли она угостить его выпивкой.
Поклуда, ныне пастор баптистской церкви Харрис-Крик в Уэйко, штат Техас, объяснил, что он был женат. Она ответила: «Она здесь? Потому что мне всё равно». Затем он драматично рассказал, как спасительная благодать, единственный способ, которым ему удалось устоять перед искушением нескольких минут «экстаза» с совершенно незнакомым человеком, заключалась в том, что он вспомнил 5-ю главу книги Притчи.
Возмущение и насмешки
Христианские социальные сети взорвались возмущением по поводу его объективации женских тел, а также насмешками над идеей, что история разворачивалась так, как он сказал. Многие предположили, что более правдоподобным объяснением этой встречи было то, что официантка спросила его, может ли она принести ему выпить; он неправильно понял и ответил, что женат; и она была сбита с толку, поскольку с ним не было женщины.
Но давайте применим к Поклуде презумпцию невиновности: женщина с идеальным телом сделала ему предложение, когда он со своим другом ел чипсы с соусом. И его изучение Священных Писаний было единственным, что удерживало его от того, чтобы предать свою жену ради сексуальной встречи с незнакомкой.
Женщины существуют в мире, где люди судят, используют, высмеивают и пялятся на наши тела, куда бы мы ни пошли. Одно исследование показало, что от 34% до 65% 5-летних девочек имеют идеи и мнения по поводу диеты. А потом мы приходим в церковь и снова слышим, что мы всего лишь утешительный приз, — тот, на который он соглашается вместо женщины с идеальным телом, перед которой он едва способен устоять.
Женщины заслуживают лучшего, чем ходить в церковь и слышать, что всё, что останавливает наших пасторов от секса с совершенно незнакомыми людьми, — это отрывок из Библии на память. Мы все за заучивание библейских стихов, но мы также за брачные обеты, верность и то, чтобы мужчины-христиане придерживались, по крайней мере, тех же моральных стандартов, что и среднестатистический муж-нехристианин в местном магазине Applebee.
Вспыхнувший гнев
Вот почему так много христианок разразились гневом из-за проповеди Поклуды. Мы слышали, как Поклуда, задыхаясь, приглушенным тоном, который часто приберегается для поклонения, описывал идеальное тело этой женщины, в котором «всё на своих местах». Вместо того чтобы считать церковь местом, где женщина может чувствовать себя комфортно, пастор предложил мужчинам судить о каждой женщине вокруг них по тому, где расположены части её тела.
В студенческих фильмах 80-х и 90-х годов мужчины доказывали свою мужественность «отметками на столбиках кровати», тем, со сколькими женщинами они переспали. Но мужчинам-христианам положено заниматься сексом только с одной женщиной — своей женой. Один из способов доказать свою мужественность без распущенности — это похвастаться тем, что они могли бы переспать со многими женщинами, но предпочли этого не делать.
Сигнализирующий о мужественности
Социолог Сара Дифендорф отмечает, что мужчины-христиане, похоже, часто с удовольствием описывают свою борьбу с вожделением к женским телам, как будто такие утверждения являются способом убедить нас в их мужественности. Возможно, это объясняет, почему пасторы так часто приводят эти развратные иллюстрации. На каком-то уровне они думают, что это свидетельствует об их мужественности.
Пастора, вы стоите перед выбором: вы можете нормализовать отношение к женщинам как к целостным людям, созданным по образу Божьему, или вы можете нормализовать объективацию. Вы можете подражать тому, как Иисус сидел с самарянкой и разговаривал с ней, и как Павел хвалил женщин как своих коллег, или вы можете имитировать разговор в мужской раздевалке.
Когда вы выбираете последнее, вы говорите каждому мужчине в вашей церкви: «Это нормально — смотреть на женщин как на объекты. Никто не может ожидать от вас большего. Твоя жена поступает неразумно, чувствуя себя обиженной из-за того, что ты хочешь других женщин». Вы вредите бракам.
Это то, что мы обнаружили в ходе нашего опроса 20 000 преимущественно евангельских женщин для нашей книги «Великое сексуальное спасение». Когда женщины усваивают идею о том, что все мужчины борются с похотью, им становится труднее доверять своим мужьям — даже если их мужья не проявляли никакого ненадёжного поведения. И женщины, посещающие церкви, которые распространяют эти послания, также, скорее всего, часто испытывают дискомфорт из-за того, как их мужья оценивающе смотрят на других женщин.
Эти сообщения, по-видимому, дают молчаливое одобрение неподобающему мужскому поведению. Нам говорят, что мужья так сильно жаждут анонимного секса, что мы постоянно будем жить под угрозой его искушения разрушить наши браки, просто молясь, чтобы он был достаточно силён, чтобы противостоять этому, потому что мы не можем ожидать, что он будет довольствоваться только нами. Это делает брак изначально небезопасным.
Женщины хотят чувствовать себя в безопасности
В последующем исследовании опыта женщин в церкви в подростковом возрасте, которое легло в основу нашей будущей книги «Она заслуживает лучшего: Воспитание девочек противостоять ядовитым учениям о сексе, себе и высказываниях», мы узнали, что 18,7% из нашей выборки из 7 000 женщин подвергались сексуальным домогательствам в церкви в несовершеннолетнем возрасте. Среди них 10,7% подвергались сексуальным домогательствам со стороны пасторов, а ещё 20,2% — со стороны молодёжных пасторов или взрослых волонтёров.
В опросах в социальных сетях, которые я проводила, чуть более 60% женщин заявили, что чувствуют себя более сексуально небезопасными в церкви, чем на рабочем месте. А собственная деноминация пастора Поклуды только на словах говорит о кризисе сексуального насилия у своего порога, настойчиво заявляя, что они беспомощны действовать, при этом каким-то образом умудряясь только на этой неделе лишить общения церкви, в которых есть женщины-пасторы. Возможно, неудивительно, что неверующих молодых женщин сейчас больше, чем неверующих молодых мужчин, что обращает вспять тенденцию, которая сохранялась веками.
Женщины хотят ходить в церковь, поклоняться Иисусу и чувствовать себя частью Его Тела, а не подвергать осуждению наши собственные тела.
Мы хотим ходить в церковь, не слыша, как пастор называет свою жену «горячей штучкой», или хвастается горячими женщинами, которые хотят заняться с ним сексом, или рассказывает нам, как трудно мужчинам-христианам не испытывать вожделения.
И мы устали от того, что нас выставляют опасными, когда мы сами в опасности.
Поклуда, конечно, не единственный пастор, виновный в усилении объективации с кафедры. И он далеко не худший. Он появился совсем недавно, и этот скандал многое говорит о том разочаровании, которое женщины испытывают в евангелистских кругах, и об отказе мужчин, стоящих у власти, противостоять их соучастию в нормализации женской объективации.
Вместо того чтобы прислушаться к голосам сотен христианок, призывающих его к более высоким стандартам, Поклуда предпочёл охарактеризовать весь протест в Твиттере как преследование. В последующей проповеди он описал то, что Бог, по-видимому, открыл ему, когда он посетил пробуждение в Эсбери.
Когда он входил в святилище, он думал о том, как на него напали «подлые и злобные» люди, «враждебно настроенные по отношению к христианству и пастырям». Поклуда рассказывает, что Бог велел ему прочитать псалом:
Не раздражайся из-за злых людей,
и не завидуй тем, кто творит беззаконие,
ведь они, как трава, скоро засохнут
и, как зелень, увянут.
(Псалтирь 36:1-2)
Правда?
Действительно ли Поклуда верит, что женщины и пасторы, призывающие его к святости, будут поражены Богом? Неужели он действительно верит, что отвращение к публичному слюноотделению пастора над женским телом делает человека злым? Достойны ли смерти люди, призывающие его к честности?
Поклуда может подумать, что он услышал голос Бога. Но Бог не называет своих драгоценных дочерей, которые просто хотят, чтобы с ними хорошо обращались, злыми существами, которые должны умереть. Поклуда может охарактеризовать нас как врагов христианства, если захочет. Но всё, о чем мы просим, — это чтобы те, кто выбирает быть христианскими лидерами, действительно поступали подобно Христу.
Если это делает нас врагами для людей, которые хотят руководить нами, я думаю, это говорит о них больше, чем о нас — и мы заслуживаем лучшего.
Шейла Грегуар
