Становлюсь человеком, который идёт до конца
Instagram этого бездельника незабываем. Если вы следили за ним в Священных Писаниях, вы легко можете представить себе это существо, опускающее руку в миску с чипсами, не желая подносить её обратно ко рту:
Запустит лентяй руку в блюдо,
но ленится даже до рта донести.
(Притчи 19:24).
Мы представляем себе человека, брошенного на произвол судьбы в своей постели, энергично рассказывающего обо всех львах, которые рыщут по улицам:
Лентяй говорит: «На дороге лев!
Лев бродит на улицах!»
Дверь поворачивается на петлях,
а лентяй ворочается на постели.
(Притчи 26:13-14).
Но если вы знаете этого человека в реальной жизни, его комический профиль уже не такой забавный. Как дым в глазах, он начинает раздражать нас, потому что мы неоднократно убеждались, что не можем положиться на него:
Как уксус зубам и дым глазам,
так и лентяй для тех, кто его посылает.
(Притчи 10:26).
Сначала ты можешь закрывать на него глаза, но вскоре ты выглядишь раздражённым, правда?
Долго ты еще будешь здесь лежать, о бездельник? Когда ты пробудишься ото сна? (Притчи 6:9). Он отказывается пахать осенью (Притчи 20:4). Его руки отказываются трудиться (Притчи 21:25). И всё же, он настаивает на том, что он мудр и жизнь именно там, где он хочет (Притчи 26:16). Он представляет собой смесь сатиры и стыда, трагикомическую фигуру, как называет его Дерек Киднер.
Так что для меня лентяем всегда был кто-то другой.
Я никогда не задумывался над свидетельством Священного Писания о более искушённом ленивом человеке — о том, кто, заправив рубашку, занимается своей работой, деловито добавляя события в свой календарь. Я отмахнулся от карикатуры, так и не найдя времени сравнить себя с одним из видов лени, описанных в пословицах: человеком, который занят тем, что начинает много дел, но не доводит их до конца.
Охотящийся лентяй
Мудрый царь в притчах показывает нам этого активного лентяя. Он, в отличие от традиционного ленивца, встаёт рано по утрам. Он ест яичницу и пьёт кофе. Вместо того чтобы быть обнаруженным в обычном месте обитания ленивца — погребённым под простынями и подушками — он уже на ногах, бродит по лесу, преследуя свою добычу. Он охотник.
Посмотрите, как он выслеживает животное — вдумчивый, расчётливый, бдительный. Он расставляет свои ловушки и маскируется для убийства. Он знает свою цель; он знает своё оружие; он затаился в засаде. Пока его брат ленивец спит на деревьях, он вооружен в кустах. В то время как другой оправдывает бездействие жалобами на львов на улицах, он сидит там, где львы рычат. Когда он видит свою добычу, он идеально рассчитывает время нападения и яростно прыгает. Царь видит, как этот человек возвращается утром с тушей, перекинутой через плечо.
Пока что он полон мужественных поступков. Но обратите внимание, в чем проявляется лень этого лентяя-охотника:
Ленивый человек не поджаривает то, что он взял на охоте.
(Притчи 12:27 NKJV)
Какая странная картина. Мужчина проснулся рано. Он приготовил свои инструменты. Он затаился в засаде. Он действовал обдуманно, напористо. Он взял приз, принёс домой мясо — но так и не приготовил его. Возможно, он решил, что достаточно усердно поработал для одного дня. Возможно, он осознал, насколько он устал. Его энтузиазм угас ещё до того, как блюдо было приготовлено.
Какое-то время он многообещающе трудился. Какое-то время он оставался сосредоточенным. Это была тяжёлая, но незаконченная работа. В конце концов, его тарелка так же пуста, как и у другого бездельника, который просыпается при его возвращении.
Незавершённый
Мужчины, сколько задач вы начали сильными, а закончили слабыми (или не выполнили вообще)? Сколько оленей мы убили, но так и не попробовали? Сколько пищи лень отняла у наших душ, наших семей, наших церквей, нашего мира?
Я думаю, что этот дух «до определённой границы и ни шагом дальше» преследует наше поколение. Мы воссоздаём жизнь заново; мы редко берём на себя обязательства. Мужественность, кажется, менее привязана к доведению дела до конца, к обжариванию мяса, на которое мы охотимся. Рассмотрим лишь несколько примеров.
Отношения: встречаюсь, но никогда не женюсь
Некоторым мужчинам нравится гоняться за свиданиями, не предпринимая никаких реальных шагов к браку. Они любят азарт, охоту, острые ощущения, флирт, вызов — но лениво не хотят иметь ничего общего с обязательствами на всю жизнь. Брак повергает их в панику. Они живут, не желая давать клятвы:
Я беру тебя в жёны, чтобы иметь и оберегать с этого дня и впредь, в горе и в радости, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии, любить, почитать, утешать и лелеять тебя, и, оставив всех остальных, оставаться только с тобой до тех пор, пока как мы оба будем жить.
Поэтому они встречаются ради развлечения; они ходят на охоту, но никогда не жарят мясо. Их политика «поймай и отпусти» могла бы быть менее оскорбительной, если бы не оставляла за собой шлейф из пронзённых и выброшенных сердец. Они прилагают все усилия, чтобы познакомиться с дочерями царя, но никогда не узнают ни того праздника, который дарит супружеская любовь, ни тех прочных плодов, которые она приносит.
Церковь: посещать, но никогда не присоединяться
Сколько мужчин могут покинуть свою поместную церковь так, чтобы никто этого не заметил? Они никогда не присоединялись, никогда не служили, никогда не посвящали себя Божьему народу. Их учёба в школе или карьера заслужили их таланты и целеустремлённость. Их очная баскетбольная команда или местный тренажёрный зал получили награду за их самоотверженность и потраченное время. В то время как они по воскресеньям приносили свои тела в церковь, их сердца оставались в этом мире.
Таковы многие из тех, кто мало что знает о принадлежности к поместной церкви. Они приходят, но убегают при первой же возможности. Они будут слушать проповедь, но искать любой предлог, чтобы остаться дома и посмотреть прямую трансляцию. Они пропадают на недели в своём доме или в отпуске и так и не удосуживаются присоединиться из-за груза ожиданий. Они играют в христианство, охотятся на теологическую дичь, но никогда не поджаривают её.
Работа: труд, но для видимости
Сколько мужчин действительно стремятся к совершенству, к всесторонности в своей работе? Многие ли перекидывают добычу, ставшую делом всей их жизни, через плечо и получают удовольствие от тщательной прожарки мяса? Христианина, оказавшемуся рабом в ранней колоссской церкви, Павел наставляет:
Что бы вы ни делали, делайте это от всего сердца, как для Господа, а не для людей, зная, что в награду вам будет наследство от Господа, потому что вы служите Христу.
(Колоссянам 3:23-24).
Работайте от души — буквально «от души» — даже в этой, самой неприятной из рабочих ситуаций. Многие ли из нас радуют глаз своей работой — усердно трудятся, когда другие наблюдают за нами, но переключают вкладки и прокручивают Твиттер, как только они уходят? Как часто мы с вами останавливались перед приготовлением блюда, которое приготовил бы для нас Бог?
Великий Охотник
Где бы мы были, если бы Иисус был охотником, которым были многие из нас? Если бы Он приехал, прожил пару десятилетий среди нас и объявил об уходе? Если бы Он упал на колени в Гефсимании и не пошёл дальше, или почувствовал первый гвоздь в запястье и призвал свою армию ангелов? Что, если Он пришёл спасать как наёмный работник, который поджал хвост и убежал, когда сатана, наши грехи и праведный гнев Божий обрушились на Него?
Если бы Он остановился на полпути, если бы Он не сделал хотя бы один шаг на этом пути, мы были бы потеряны. Если бы в наших венах должна была пролиться хотя бы одна унция искупительной Крови, у нас не было бы никакой надежды. Если бы для исполнения закона от нашего имени требовалась хотя бы одна совершенная работа, всё осталось бы несделанным. Если бы Иисус каким-то образом оказался Пророком лишь отчасти, главным образом Мессией, почти достаточным Спасителем для нас — мы все навсегда погрузились бы в огненные волны ада.
Но, если бы тысячи языков восхваляли полноту работы нашего Посредника. Наш Пастух почти всю дорогу домой не приводил большую часть Своих овец:
Из тех, кого Ты дал Мне, Я не потерял ни одного
(Иоанна 18:9).
Этот великий Первосвященник «спасает до конца» тех, кто приближается к Богу через Него (Евреям 7:25).
Ибо одним приношением Он навеки усовершенствовал освящаемых
(Евреям 10:14).
Его возвышенное заявление с высоты креста касалось не «почти», не «почти всё», а скорее — «Свершилось!» (Иоанна 19:30).
Завершаем праздником
Братья, наша работа — это не Его работа, но давайте учиться у нашего Учителя, Который в совершенстве воплотил вторую половину притчи:
Ленивый не поджаривает то, что взял на охоте, но усердие — драгоценное достояние человека
(Притчи 12:27).
Где сегодня в церкви усердные люди, люди, которые идут до конца, люди, которые спринтом пересекают финишную черту? Атлетически сложенные мужчины в мире проявляют самоконтроль во всём, но делают это ради тленного венца — не должны ли мы в гораздо большей степени делать это ради нетленного (1 Коринфянам 9:25)?
Давайте станем теми немногими людьми на земле, которые известны тем, что доводят до конца то хорошее, что мы начинаем в наших семьях, нашей работе, наших церквях, наших сообществах, нашей нации, нашем мире. Пусть наше «да» останется «да», и качество наших обязательств никогда не будет подвергаться сомнению.
Все, что может сделать твоя рука, делай изо всех сил
(Екклесиаст 9:10).
Ты служишь Господу. Пусть каждый из нас, по-своему, закончит свою жизнь, сказав вслед за нашим Учителем:
Я прославил Тебя на земле. Я закончил дело, которое Ты поручил мне исполнить
(Иоанна 17:4).
И давайте мы насладимся жареным угощением от добрых дел, ради которых мы трудились изо всех сил.
Грег Морс
