Как христиане, мы верим, что спасены исключительно по милости Божьей. Когда мы говорим это, мы имеем в виду, что верим, что Бог выделяет нас для спасения, основанного не на том, что мы могли бы сделать собственными усилиями, а на «бесплатном даре» спасения, предложенном жертвой Иисуса на кресте. Наши дела не играют никакой роли в нашем спасении. Мы не можем заслужить свой путь на небеса, это дар Божий, поэтому ни один мужчина или женщина никогда не могли бы похвастаться, что они заслужили место на небесах у Бога.
Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение.
Ефесянам 2:8-9
Но когда мы предъявляем это требование нехристианам, которые верят, что спасение является результатом каких-то человеческих усилий в сочетании с работой Бога (например, верующим евреям или мормонам), мы часто слышим жалобу на то, что ортодоксальное христианство, похоже, вообще игнорирует поведение верующих. В конце концов, действительно ли мы думаем, что все верующие приемлемы для Бога, независимо от того, что они делают и как себя ведут? Верим ли мы, что кто-то может просто сказать, что он верит, но затем прожить жизнь, демонстрируя очень мало доказательств этой веры, и всё ещё ожидать попадания на небеса? Разве мормонское представление об уровнях рая (например) не кажется более справедливым в отношении природы вечной жизни?
Разве нас не просят работать, пока мы здесь?
Верования христиан часто характеризуются неверно. Хотя мы, как христиане, не верим, что наши дела имеют какое-либо отношение к нашему попаданию на небеса, мы понимаем, что наши дела имеют прямое отношение к нашей награде, когда мы попадем туда. Это ясно из библейских записей. Апостол Иоанн напоминает нам о важности необходимости трудиться, пока мы находимся здесь, на земле:
Пока еще день не кончился, мы должны совершать дела Того, Кто послал Меня. Наступает ночь, и тогда уже никто не сможет ничего делать. Пока Я в мире, Я – Свет миру.
Иоанна 9:4-5
Итак, почему для нас так важно работать? Это для того, чтобы мы могли заслужить своё спасение? Нет, это не может быть причиной, потому что отрывок, который мы только что прочитали, ясно показывает, что наше спасение — это не результат нашей работы. Проблема здесь не в спасении, а в награде. Ортодоксальный христианский взгляд на небеса рассматривает их как место, где награды распределяются между святыми в соответствии с характером их жизни здесь, на земле.
Так вот, не все в христианском мире согласны с этой идеей. Некоторые утверждают, что вся небесная награда распределяется поровну между теми, кто спасён. Итак, давайте рассмотрим оба случая и посмотрим, сможем ли мы сделать наилучший вывод из библейских свидетельств.
Аргументы в пользу равной награды на небесах
Теперь, когда мы продолжим, помните, что каждый верный последователь Иисуса Христа получит лучший дар из всех — вечную жизнь. Вопрос только в том, ждёт ли кого-то из нас дополнительная награда или нет. Те, кто говорят, что Бог одинаково вознаграждает каждого спасённого христианина, иногда указывают на конкретную притчу Иисуса, чтобы доказать свою правоту:
– Небесное Царство подобно хозяину, который рано утром вышел нанять людей на работу в своем винограднике. Он договорился с ними, что заплатит им по динарию за день работы, и послал их в свой виноградник. В третьем часу он опять вышел и увидел, что на площади еще стоят люди без работы. Он говорит им: «Идите и вы работать в мой виноградник, и я заплачу вам по справедливости». Те пошли. В шестом и в девятом часу он опять выходил и делал то же самое. Потом он вышел в одиннадцатом часу и вновь нашел стоящих людей. «Что вы тут стоите весь день без дела?» – спросил он их. «Никто нас не нанял», – ответили те. «Идите и вы работать в мой виноградник», – говорит им хозяин. Когда наступил вечер, хозяин сказал своему управляющему: «Позови всех работников и выдай им плату. Начни с тех, которые были наняты последними, и в конце рассчитайся с теми, кто нанят утром». Работники, которых наняли в одиннадцатом часу, пришли, и каждый из них получил по динарию. Когда подошла очередь работников, нанятых первыми, они ожидали, что получат больше, но каждый из них тоже получил по одному динарию. Когда с ними расплатились, они стали роптать на хозяина: «Те, кого ты нанял последними, работали всего один час, и ты заплатил им столько же, сколько и нам, а мы трудились в такую жару весь день!» Хозяин ответил одному из них: «Друг, я же не обманываю тебя. Разве ты не согласился работать за один динарий? Так возьми свою плату и иди. А я хочу заплатить тем, кого я нанял последними, столько же, сколько и тебе. Не вправе ли я распоряжаться своими деньгами так, как хочу? Или, может, моя щедрость вызывает в тебе зависть?»
Матфея 20:1-15
На первый взгляд, из притчи следует, что каждый, кто попадает на небеса, получает равную награду, независимо от их работы здесь, на земле. В конце концов, эти работники приходят в разное время и, по-видимому, выполняют разный объём работы, но все они получают одинаковую оплату. Означает ли это, что независимо от того, что мы делаем здесь, на земле, награда будет одинаковой для всех нас? Или, возможно, эта притча действительно пытается донести совершенно иную мысль?
Помните, что этот отрывок из Священного Писания приводится сразу после беседы Иисуса с правителем-язычником. Иисус сказал, что от него требуется, чтобы войти в Царство, прямо перед всеми своими учениками-евреями. Поговорив с этим язычником, Пётр спросил Иисуса, достаточно ли сделали сами ученики, чтобы войти в Царство, и, что важно, Пётр спрашивает:
Вот, мы оставили все и последовали за Тобой; что же тогда будет для нас?
(Матфея 19:27).
Иисус заверил Петра, что еврейские ученики будут иметь власть в Царстве, и что многие другие, которые позже придут к истине, также будут в Царстве:
На это Иисус ответил им: – Говорю вам истину: когда весь мир обновится, и Сын Человеческий сядет на престоле Своей славы, тогда и вы, последовавшие за Мной, тоже сядете на двенадцати престолах править двенадцатью родами Израиля. И всякий, кто оставил дома или братьев, или сестер, или отца, или мать, или детей, или земли ради Меня, получит во сто крат больше и станет наследником вечной жизни. Однако многие из тех, кто в этом мире был возвышен, будут унижены, а многие униженные будут возвышены.
Матфея 19:28-39
Это последнее утверждение очень важно. Иисус сказал ученикам, что некоторые из тех, кто придёт поздно, тоже будут в Царстве. Кто были эти опоздавшие? Притча о работниках виноградника ответила на этот вопрос. Если читать в контексте 19-й главы Матфея, легко понять, что притча о винограднике полностью посвящена спасению язычников. Притча была призвана проиллюстрировать тот факт, что язычники (которые на самом деле услышали Евангелие и вошли в Царство очень поздно по сравнению с евреями, которые все это время владели Священным Писанием) также будут пользоваться теми же привилегиями и правами, что и евреи, которые были «избранными» и «облагодетельствованы».
Эта притча не учит, что вся награда на небесах была бы одинаковой. На самом деле, если вы прочтёте притчу в контексте 19-й главы Матфея, вы легко увидите, что награда на небесах не будет одинаковой. В конце концов, Иисус ясно сказал Своим ученикам, что они получат бОльшую награду:
Говорю вам истину: когда весь мир обновится, и Сын Человеческий сядет на престоле Своей славы, тогда и вы, последовавшие за Мной, тоже сядете на двенадцати престолах править двенадцатью родами Израиля.
В свете этого утверждения любая попытка прочитать притчу о винограднике и заключить, что награда на небесах будет равной для всех, является просто неточной интерпретацией притчи.
Хотя мы, как христиане, не верим, что наши дела имеют какое-либо отношение к нашему попаданию на небеса, мы понимаем, что наши дела имеют прямое отношение к нашей награде, когда мы попадём туда.
Аргументы в пользу неравной награды на небесах
Есть много веских библейских причин полагать, что на небесах существуют различные уровни вознаграждения. Ортодоксальное христианство действительно учит, что только вера спасает нас. Но христианство также учит, что наше спасение — это не то же самое, что наша награда. Мы служим справедливому Царю, который любит нас, а также справедлив и свят. Только благодать приводит нас в Царство Небесное. Ничто из того, что мы можем сделать сами, никогда не сможет заслужить это для нас:
Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга – это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение.
Ефесянам 2:8-9
В этом смысле дар вечной жизни даётся всем верующим в равной степени, основываясь только на их вере. Но существует множество библейских стихов, предполагающих, что на небесах нас ожидает награда помимо нашего спасения, и эта награда будет распределена между нами на основе нашего послушания и любви к Богу, продемонстрированных в нашей земной жизни. Давайте рассмотрим некоторые стихи, в которых говорится о различном уровне вознаграждения на небесах.
Иисус сказал, что на небесах есть разные степени радости
Первое, на что вы обращаете внимание, изучая библейские отрывки, описывающие Небеса, — это тот факт, что существуют разные степени радости:
Говорю вам, что на небе будет больше радости об одном раскаявшемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии.
Луки 15:6-7
Из этого отрывка ясно, что мы можем испытывать больше радости (имея в виду, конечно, что для нас должно быть возможно и меньше радости). Если это правда, и наше переживание радости можно рассматривать как награду, тогда также ясно, что на небесах существуют разные степени вознаграждения.
Иисус сказал, что на небесах есть награда
Иисус специально сказал нам, что небеса — это место, где спасённым будут даны награды. Посмотрите на слова Иисуса из самой важной проповеди, которую Он когда-либо произносил (Нагорная проповедь):
Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.
Матфея 5:11-12
Смотрите, не выставляйте свою праведность напоказ. Иначе вы не получите от Небесного Отца никакой награды. Когда даешь милостыню бедным, то не объявляй об этом всем, как делают лицемеры в синагогах и на улицах для того, чтобы их хвалили. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. Ты же, когда помогаешь бедным, делай это так, чтобы твоя левая рука не знала, что делает правая; пусть твоя помощь будет тайной. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя. Когда вы молитесь, то не будьте как лицемеры, которые любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц таким образом, чтобы все их видели. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. Ты же, когда молишься, войди в комнату, закрой за собой дверь и помолись своему Небесному Отцу, Который невидимо находится с тобой. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя.
Матфея 6:1-6
Когда вы поститесь, то не ходите с мрачными лицами, как лицемеры, которые хотят показать своим видом, что постятся. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. Ты же, когда постишься, умойся и помажь голову твою, чтобы люди не замечали, что ты постишься. Пусть только твой Небесный Отец, Который невидимо находится с тобой, знает об этом, и тогда Он вознаградит тебя, ведь Он видит и то, что делается втайне.
Матфея 6:16-18
Копите лучше себе сокровища на небесах, где их не испортят ни моль, ни ржавчина и куда воры не смогут проникнуть и украсть.
Матфея 6:20
Из одной этой проповеди ясно, что каждого из нас, кто спасён, ждёт награда на небесах. Для каждого из нас есть сокровища на небесах. У Бога есть награды, ожидающие нас, и большая часть этой проповеди Иисуса является предостережением для нас не отказываться от нашей небесной награды в поисках мирских наград и признания.
Иисус также сказал, что на небесах есть разные степени награды
Иисус сказал Своим последователям, что каждый из них получит награду на небесах, основанную на том, что они сделали здесь, на земле:
Когда Сын Человеческий придет в славе Своего Отца, окруженный Своими ангелами, тогда Он воздаст каждому по его делам.
Матфея 16:27
Это утверждение настолько ясно и прямолинейно, что с ним вряд ли можно поспорить. Иисус обещал «воздать каждому человеку по тому, что он сделал». Подумайте об этом минутку. Если Иисус не говорит нам, что Бог распределяет справедливые награды (и наказания) в следующей жизни, то что означает этот отрывок?
Чтобы ещё больше развить эту мысль, Иисус использовал известную притчу, чтобы проиллюстрировать это для своих последователей:
Тогда будет, как у того человека, который, отправляясь в далекое путешествие, созвал своих слуг и поручил им свое имущество. Одному он дал пять талантов, другому – два, третьему один, каждому по его способностям, а сам уехал. Получивший пять талантов сразу пошел, вложил деньги в дело и приобрел еще пять. Получивший два таланта тоже приобрел еще два. А тот, который получил один талант, пошел, вырыл яму и закопал деньги, которые ему доверил хозяин. Прошло много времени, и вот хозяин этих слуг вернулся и потребовал у них отчета. Человек, которому было доверено пять талантов, принес и другие пять: «Смотри, – сказал он хозяину, – ты доверил мне пять талантов, и я выручил еще пять!» Хозяин сказал: «Молодец! Ты хороший и верный слуга! Ты был верен в малом, и я поручу тебе более важное дело. Заходи и веселись со своим хозяином!» Пришел и человек с двумя талантами. «Хозяин, – сказал он, – ты доверил мне два таланта, смотри, я выручил еще два!» Хозяин сказал: «Молодец! Ты хороший и верный слуга! Ты был верен мне в малом, и я смогу поручить тебе более важное дело. Заходи и веселись со своим хозяином!» Затем пришел и тот, кому был доверен один талант. «Господин, – говорит он, – я знал, что ты человек суровый, жнешь там, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал. Я очень боялся и поэтому пошел и спрятал твой талант в землю. Вот то, что тебе принадлежит». Хозяин же ответил: «Злой и ленивый слуга! Значит, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал? В таком случае ты должен был пустить мои деньги в оборот, чтобы, когда я вернусь, ты мог отдать их мне с прибылью. Заберите у него этот талант и отдайте тому, у кого десять талантов. Потому что каждому, у кого есть, будет дано еще, и у него будет избыток. А у кого нет, будет отнято и то, что он имеет. Выбросьте этого негодного слугу вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».
Матфея 25:14-30
Иисус ясно сказал своим последователям, что Царство Небесное будет местом, где спасённые верующие будут вознаграждены в соответствии со своими деяниями. Если вы много сделаете с тем, что дал вам Бог, вы получите большую награду на небесах. Если вы растрачиваете то, что дал вам Бог, не удивляйтесь, обнаружив, что ваша награда намного меньше.
Павел согласен с тем, что существуют различные степени вознаграждения
Павел, казалось, тоже это понимал. Обращаясь к верующим в Риме, он использовал выражения, очень похожие на те, которыми пользовался Иисус:
Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд. Бог воздаст каждому по его делам.
Римлянам 2:5-6
Поскольку мы знаем из Священных Писаний, что Бог не дарует спасение в соответствии с нашими делами, что же Он дарует? Он воздаёт по нашим деяниям. Это означает, что по мере того, как увеличиваются наши деяния, увеличивается и наша награда. Посмотрите, что Павел писал коринфянам. Он ясно сказал им, что их спасение было основано только на Христе, но в дополнение к этому каждый из нас, как спасённые христиане, также строит на этом фундаменте спасения, результатом которого является наша награда на небесах:
Никто не может заложить другой фундамент, кроме того, который уже заложен, и этот фундамент – Иисус Христос. На этом фундаменте человек может строить из золота, серебра, из драгоценных камней, из дерева, из сена или соломы, но наступит День, когда выявится, кто как строил. В тот День все будет испытано огнем, и огонь покажет качество работы каждого. Если постройка устоит, то строивший получит свою награду; если же сгорит, то он понесет убыток. Сам он, однако, будет спасен, но спасен как бы из огня.
1 Коринфянам 3:11-15
Павел ясно провозглашает, что нас, спасённых христиан, ожидает награда. Но он также ясно понимает тот факт, что некоторые из нас получат бОльшую награду, чем другие. Некоторые будут трудиться здесь, на земле, чтобы создать что-то, и в результате получат непреходящую награду на небесах. Другие не будут совершать длительной работы здесь, на земле, и, хотя они всё равно будут спасены, их наградой на небесах будет не что иное, как спасение («он сам будет спасен, но так, как будто через огонь»).
Соломон согласен с тем, что существуют различные степени вознаграждения
Бог всегда утверждал, что на небесах существуют различные степени вознаграждения. Даже Ветхий Завет говорит об этой истине. Посмотрите, что говорит Соломон:
Вот ты говоришь: «Ой, мы об этом не знали»,
но разве Взвешивающий сердца не поймет?
Разве Хранящий твою жизнь не узнает?
И разве Он не воздаст каждому по делам?
Притчи 24:12
Иисус, Павел и Соломон просто отражают сердце Божье, когда говорят нам, что мы будем спасены Его трудом и вознаграждены нашим трудом.
Итак, за что же на самом деле мы получаем награду?
Тогда у вас может возникнуть простой вопрос: «За что мы получим награду?» Священные Писания также довольно ясно говорят об этом. Давайте начнём с Ветхого Завета:
Мудрые воссияют подобно сиянью небес, и те, кто ведет многих к праведности, – подобно звездам, – во веки и веки!
Даниил 12:3
Вы заметили, что Даниил использовал слово «многие», когда описывал количество людей, которых мы могли бы привести к праведности? Используя это слово, Даниил провёл сравнение с возможностью привести «немногих» к праведности. Это сравнение говорит нам кое-что о том, как мы можем заработать вознаграждение. Некоторые из нас будут сиять ярче на небесах за то, что больше привели к праведности. Похоже, что наши усилия по привлечению людей к истине о Боге и рассказу им о Его бесплатном даре спасения вознаграждаются Богом в следующей жизни.
Павел понимал это. Он ожидал небесной награды. И он ясно дал понять фессалоникийцам, что именно из-за них он ожидал этой награды:
Мудрые воссияют подобно сиянью небес, и те, кто ведет многих к праведности, – подобно звездам, – во веки и веки!
1 Фессалоникийцам 2:19-20
Павел знал, что его работа здесь, на земле, была важна, потому что она создавала верующих, которые однажды присоединятся к нему на небесах. Павел понял то, чему Даниил учил сотни лет назад: чем больше людей вы приведёте на небеса, тем больше будет ваша награда на небесах.
Итак, какой же будет эта награда?
Последний вопрос, который вы, возможно, задаёте, звучит так: «Какую форму примет это вознаграждение?» Имейте в виду, что мы уже признаём, что спасение приходит даром от Бога. Мы говорим о награде, заслуженной теми, кто уже спасён даром. Какую награду мы могли бы получить за нашу работу здесь, на земле? На самом деле на этот вопрос очень сложно ответить, поскольку Библия не даёт нам той ясности, которую мы хотели бы получить по этому вопросу. Но есть несколько подсказок, на основе которых мы можем работать. Во-первых, давайте вспомним, что радость — это награда, и Библия говорит нам, что в следующей жизни есть разные степени радости. Итак, мы знаем, что бы ни дал нам Бог, это будет нечто, приводящее к великой радости. Может быть, у каждого из нас всё будет по-другому, кто знает? Но есть причина полагать, что у Бога есть особый способ вознаградить Своих возлюбленных.
Похоже, Богу нравится награждать Своих детей возросшими и ценными ролями ответственности! Взгляните на апостолов. Иисус сказал им, что они будут вознаграждены ролью судей над двенадцатью коленами Израилевыми. Иисус сказал им, что их награда будет увеличена, а ответственность — более весомой. Это согласуется с притчей, которую мы уже рассматривали (Матфея 25:14-30). В притче Иисус подтвердил, что остальные из нас также получат большую ответственность в результате наших усилий здесь, на земле («Я поставлю тебя ответственным за многое; войди в радость своего Учителя»)
Иногда мы воспринимаем ответственность здесь, на земле, как бремя, но на небесах, когда мы воссоединяемся с Богом, Который дал нам все таланты, которыми мы обладаем, Его наградой будет ответственность, максимизирующая наши таланты таким образом, чтобы приносить великую радость. У нас будет полное ощущение нашей собственной значимости и роли на небесах. Радость будет нашей наградой.
Не потеряй свою награду
Как только Бог дарует вам бесплатный дар спасения, как только вы действительно принимаете Иисуса как своего Спасителя, вопрос о вашем спасении больше не ставится под сомнение. Но награда — это совсем другое дело. Хотя ваше спасение не может быть потеряно (потому что оно не заслужено), ваша награда, по сути, может быть утрачена. Посмотрите, что пишет Иоанн:
Меня очень радует, что среди твоих детей есть ходящие в истине, как нам повелел Отец. И сейчас, госпожа, я пишу тебе не какое-то новое повеление, но то, которое было у нас с самого начала: будем любить друг друга. И любовь эта заключается в том, чтобы мы соблюдали Его повеления. Вы с самого начала слышали Его повеление, по нему и поступайте. Много обманщиков вышло в мир, не признающих, что Иисус Христос пришел в человеческом теле. Такой человек – обманщик и антихрист. Смотрите, чтобы не потерять то, ради чего мы трудились, но, чтобы получить полную награду. Кто не живет согласно учению Христа, но идет иным путем, тот не имеет в себе Бога. Но тот, кто остается верным Его учению, имеет в себе и Отца, и Сына. Если кто-либо приходит к вам и приносит не это учение, того вы не должны принимать в дом и приветствовать его.
2 Иоанна 4-10
Иоанн не хочет, чтобы кто-то из нас потерял нашу полную награду. Он не хочет, чтобы мы попали на небеса и получили лишь часть того, что могло бы принадлежать нам. Он хочет, чтобы мы получили всю награду, которую Бог хочет, чтобы мы имели. И, похоже, мы действительно можем потерять часть нашей награды, если начнём пренебрегать истиной. Мы можем лишиться части нашей награды, если уклонимся от жизни, к которой призвал нас Бог. Когда мы больше не любим других людей настолько, чтобы делиться истиной, утешать нуждающихся, давать приют бездомным в попытке продемонстрировать любовь, природу и спасение Бога, мы рискуем потерять награду, которая могла бы быть нашей. Бог обещает нам Спасение как бесплатный дар, но Он ясно призывает нас жить жизнью, которую Он может благословить, как здесь, на земле, так и в будущей жизни.
Дж. Уорнер Уоллес
