Часть 2
Жизнь в этом падшем, грешном мире может быть очень тяжёлой, временами даже опасной. Поэтому все мы сталкиваемся с различными видами горечи. Я обращаю ваше внимание ещё на два уровня библейского осознания, которые помогут вам искоренить горечь в вашем сердце.
Осознайте реальность горечи
В Ветхом Завете мы встречаем женщину, которая переживает большую боль и потерю. Её имя при рождении — Ноеминь, но позже она просит людей называть её Марой, что означает «горькая». Это почему? Какое горькое на вкус несчастье принесло такую боль в её жизнь? Как она дошла до этого момента? Прежде чем мы поспешим с суровым осуждением, давайте попробуем поставить себя на её место.
Бедствие начинается, когда голод побуждает мужчину перевезти свою жену и двух сыновей на пятьдесят миль на восток, из Вифлеема в Моав — из земли обетованной в страну язычников. Находясь в Моаве, все трое мужчин умирают (Руфь 1:3-4). Но прежде, чем его сыновья умрут, они женятся на моавитянках. Моавитяне были потомками одного из кровосмесительных союзов племянника Авраама Лота (Бытие 19:37), которые затем стали врагами Израиля и развратили их своими мерзостями (4 Царств 23:13). Поэтому закон Божий запрещал им входить в Божье собрание (Второзаконие 23:3). Женитьба на моавитянках была неразумной из-за склонности неверующих жен приводить мужчин Израиля к идолопоклонству, наиболее очевидным примером чего является царь Соломон (4 Царств 11:1-3). Зная это, мы можем сделать вывод, что переезд семьи в Моав не был удачным. Но, как всегда, у Господа есть более масштабная цель и план. За кулисами происходит что-то прекрасное, чего никто в этой семье не может видеть — план, который принесёт искупление из разрухи и красоту из пепла.
Когда все трое мужчин умерли, Ноеминь меняет направление, которое они с мужем выбрали десять лет назад. Она поворачивается спиной к могилам своих близких и направляется домой, полностью избавляясь от трагедии, постигшей их в Моаве. По дороге она говорит своим невесткам, чтобы они возвращались к своему народу, ибо «рука Господня простерлась против меня», и произносит над ними благословение Божьей доброты (Руфь 1:8). Хотя вера Ноеминь испытывала трудности, она знала, что Бог добр. И даже несмотря на то, что Он жестоко обошёлся с ней, она гарантирует своим невесткам, что Он будет добр к ним.
Хотя вера Ноемини в благость и милосердие Бога по отношению к ней ослабла, во времена испытаний она поняла основополагающую истину о Божьем суверенитете. Затем она смогла рассказать об этом другим людям. Однако знание того, что это правда, и уверенность в этом не всегда совпадают в равной степени. Во время горьких переживаний мы можем сомневаться в Господе.
Осознайте, как горечь действует в вашем сердце
Реакция Наоми на её страдания раскрывает три способа, которыми горечь действует внутри нас.
• Горечь искажает ваше представление о себе.
«Это Ноеминь?» — спрашивают женщины в городе ту, у которой сейчас горькое выражение лица
«Не называйте меня Ноеминь (приятность, сладость). Не называйте меня приятностью или сладостью. Называйте меня озлобленной, сердитой, тем, кто раздражается из-за Божьей дисциплины; называйте меня недовольной. Зови меня Мара (горькая) — название, данное месту в пустыне, известному своей горькой водой (Руфь 1:20а; Исход 15:23). Горечь теперь больше, чем опыт Ноемини. «Горькая» с заглавной буквы «Г» — это её новое имя. Милая и приятная женщина, любимая Иеговой, теперь стала горькой женщиной из Вифлеема, потому что горечь исказила её представление о себе.
Когда вас постигает горькое на вкус несчастье, возникает соблазн позволить своему страданию определять вас. Ноеминь отвела глаза от прекрасной истины о том, что она — возлюбленная Иеговы, с которой Бог заключил завет. Она решила, что её определяет больше не то, что она любима Богом, а её страдания. Она позволила своим страданиям определять её. Испытывали ли вы когда-нибудь искушение сделать то же самое, позволить боли, через которую вы проходите, определять вас? Но это не то, кто вы есть. Во Христе вы — возлюбленное дитя Божье, и то, кто вы есть в Нём, — это то, что определяет, кто вы есть.
• Горечь заставляет вас забывать о Божьей благости.
Мы знаем, что реакция Ноемини на её горький опыт не такая, какой она должна была быть, из-за того, как изменился её взгляд на себя и Бога. «Рука Господня простерлась против меня» (ст. 13), и «Всемогущий навел на меня бедствие» (ст. 20). Теперь единственное, что она может видеть в Боге, — это боль, которую Он принёс в её жизнь. Её взгляд на Бога стал чрезвычайно узким. Она утратила свой прекрасный, широкий взгляд на Бога и Его благость, добросердечие и цель во всём. Теперь она может видеть только Бога, Который принёс ужасную боль в её жизнь. Бог только против меня. Мои страдания определяют меня. Итак, я собираюсь сменить своё имя. Горькая жертва — вот кто я теперь. Она забыла, кто такой Бог. Когда вы испытываете горькие страдания, испытываете ли вы искушение сделать то же самое, забыть Божий характер и доброту?
• Горечь преувеличит ваши страдания, тем самым ослепив вас от видения Божьих благословений.
Ноеминь истолковала свои страдания как доказательство того, что Бог был против неё, чего на самом деле не было. Многочисленные библейские стихи свидетельствуют о том, что некоторые страдания входят в нашу жизнь без какой-либо связи с нами вообще (Иов, Иоанна 9, 2 Коринфянам 12). Если вы интерпретируете свои отношения с основываясь на своём опыте, вы всегда будете ошибаться. Всё, что вы увидите, — это ваше страдание, а не Бога. Вот что сделала горечь внутри меня. Всё, что я мог видеть, — это обиды от совершённого против нас. Моя чрезмерная сосредоточенность на нашей боли привела к тому, что я не смог в полной мере оценить изобилие Божьих благословений, которые были повсюду вокруг меня, таких как семья и прихожане, которые любили меня.
Горький опыт Ноемини привёл к ожесточению духа, потому что она не смогла истолковать свои страдания библейски. Она не смогла взглянуть на свою потерю через призму Божьей благости и милосердия, что, хотя Он допускает много болезненных трудностей в нашей жизни, это делается для того, чтобы ещё больше показать, как сильно Он любит нас. И как сильно Он хочет, чтобы мы покоились в Нём. Горечь вызовет катаракту на глазах вашего сердца, не позволяя вам видеть Божьи богатства повсюду вокруг вас. То же самое верно и для нас: горечь ослепляет наши глаза на добро, которое Бог совершает в наших испытаниях.
Конец книги Руфь показывает, как Бог прекрасно действует за кулисами во времена наших горьких страданий. Страдания одной семьи в Вифлееме стали дверью, через которую Божий искупительный план, выставленный на обозрение всему миру, должен был осуществиться в Евангелии (Руфь 4:17; Матфея 1:1-6). Это тайна Божьего провидения, когда Он действует внутри, вокруг, позади, через, сверх и под всеми горькими переживаниями, с которыми мы сталкиваемся в этой жизни. Он такой хороший. Такой благоволящий.
Жизнь полна горьких переживаний, но боль и потери не должны определять нас или ожесточать наши сердца. Мы не должны реагировать подобно Ноемини, которая сопротивлялась Богу, потому что Его план отличался от её плана — потому что её жизнь сложилась иначе, чем она ожидала. Вместо этого, подобно Руфи, мы можем откликнуться со смирённой, детской верой и положиться на то, что Он обеспечит нас и укажет нам путь. Наша реакция на жизненные повороты либо ожесточит нас, либо сделает лучше. Выбор за нами.
Пол Тотджес
