Как развлечение разрушает души
Когда мы, как общество, перестали читать и начали смотреть, мы стали меньше думать и говорить — по крайней мере, с тем же содержанием или эффективностью. Это был ярко-красный флаг, которым Нил Постман начал размахивать в шестидесятых, запечатлённый для будущих поколений в его классической работе «Забавляемся до смерти». Книга была опубликована в 1985 году, за год до моего рождения.
По словам Постмана, с появлением телевидения развлечения не просто стали всё большей и большей частью нашей жизни — они стали нашей жизнью. И всё остальное в нашей жизни — новости, политика, образование, даже религия — всё чаще вынуждалось выступать на её сцене. Внезапно всё стало казаться интересным. Газеты уступили место «ночным новостям»; уроки в классе превратились в «Улицу Сезам»; богослужения превратились в телевизионные концерты с выступлениями TED.
Телевидение постепенно научило нас, что ничто не стоит нашего времени, если это не развлекательно. И всё, что развлекает, почти по определению, требует от нас меньшего — меньше размышлений, меньше учёбы, меньше работы. В конце концов, развлечения не предназначены для того, чтобы их воспринимали всерьёз. Но когда всё сводится к развлечению, разве это не означает, что мало что, если вообще что-либо, можно воспринимать всерьёз?
Для тех, кто серьёзно относится к славе Божьей и нашей радости в Нём, это становится очень серьёзным вопросом.
Что разрушит общество?
Постман предупредил об этой передаче полномочий задолго до того, как другие заметили, что происходит. Он пишет:
«[Джордж] Оруэлл предупреждает, что нас одолеет навязанное извне угнетение. Но в видении [Олдоса] Хаксли, не требуется Большого Брата, чтобы лишать людей их автономии, зрелости и истории. По его мнению, люди полюбят своё угнетение, будут преклоняться перед технологиями, которые лишают их способности мыслить. Чего Оруэлл боялся, так это тех, кто запретит книги. Чего боялся Хаксли, так это того, что не будет причин запрещать книгу, потому что никто не захочет её читать. … Короче говоря, Оруэлл боялся, что то, что мы ненавидим, погубит нас. Хаксли боялся, что то, что мы любим, погубит нас. Эта книга о возможности того, что Хаксли, а не Оруэлл, был прав».
Когда он писал эти слова, телевидению было всего тридцать лет (изобретено гораздо раньше, но не было распространено в домашних хозяйствах до пятидесятых годов). Интернет не стал общедоступным до 90-х годов. Социальные сети не появлялись ещё пятнадцать лет (и действительно не получили широкого распространения до появления iPhone в 2007 году, через несколько лет после смерти Постмана).
Если Постман был прав насчёт первых лет телевидения, то насколько больше сегодня — в день, когда нам больше не нужно планировать время, чтобы сидеть и смотреть наши любимые шоу, но носить наши развлечения с собой буквально везде, куда бы мы ни пошли? Если развлечения могут управлять нашей жизнью из маленькой коробки в гостиной, то насколько более важно, когда они почти хирургическим путём прикреплены к нам на наших телефонах?
Постман, я полагаю, был более прав, чем даже он сам осознавал, и последствия этого не только социальные или культурные, но и духовные.
Неуместность связывает нас
Что делает телевидение таким ужасом для коллективного разума культуры? Постман начинает с утверждения, что «среда — это метафора». Это означает, что любая данная среда — будь то текст, телевидение или социальные сети — не только распространяет контент, но и неизбежно формирует его. Он утверждает, что то, как мы потребляем, так же важно, как и то, что мы потребляем. Медиумы определяют, как мы воспринимаем информацию. Например, со временем книгопечатание (несмотря на свои собственные ограничения) в целом научила нас следовать аргументам, проверять выводы и выявлять противоречия. Телевидение, напротив, последовательно устраняет аргументы, вырывает контекст и перескакивает с одного изображения на другое.
Телевидение, однако, не только учит нас новому способу обработки информации, но и наводняет нас информацией, причем далеко за пределами нашей повседневной жизни. Телеграф, конечно, начал делать это со словами задолго до телевидения, но обратите внимание, что происходило тогда, даже с телеграфом:
«В информационном мире, созданном телеграфом, всё стало всеобщим делом. Впервые нам прислали информацию, которая не отвечала ни на один из заданных нами вопросов и которая, в любом случае, не допускала права на ответ. Таким образом, мы можем сказать, что вклад телеграфа в публичный дискурс заключался в том, чтобы подчеркнуть неуместность и усилить бессилие».
По большей части информация, которая заинтересует людей как в Лос-Анджелесе, так и в Миннеаполисе, должна быть несущественной для жизни в любом месте (неуместность), и тем более для новостей со всего мира. Истории должны были выходить за рамки обычной жизни в реальном месте (часть привлекательности для людей, стремящихся избежать недомоганий обычной жизни).
И, по большей части, информация должна была быть такого рода, с которой никто ничего не мог поделать (беспомощность). Постман задаёт острый вопрос, касающийся всего нашего потребления средств массовой информации: «Как часто случается, что информация, предоставленная вам по утреннему радио или телевидению или в утренней газете, заставляет вас изменить свои планы на день или предпринять какие-то действия, которые вы иначе не предприняли бы, или даёт представление о какой-то проблеме, которую вам необходимо решить?».
Телевидение только сделало неуместность намного более доступной и привлекательной (реальные изображения и видео знаменитостей, занимающихся повседневными делами, в отличие от коротких описаний, которые мог бы дать телеграф). И насколько больше это происходит через социальные сети? Мы знаем всё больше и больше о наших любимых спортсменах, актёрах и музыкантах, но часто все меньше и меньше о наших соседях и местах, где мы действительно могли бы изменить ситуацию.
Стоит тысячи изображений
Но разве картинка не стоит тысячи слов? В 1921 году маркетолог Фред Бернард, как известно, сказал эти слова, продвигая использование изображений для рекламы на бортах трамваев. Вероятно, он был прав в том, что касается трамваев. Если вы хотите произвести на кого-то незабываемое впечатление за пару секунд, непременно используйте картинку — но эффективная ли это коммуникация или просто эффективный маркетинг? Может быть, правильнее сказать, что фотография стоит на тысячу больше продаж, или кликов, или лайков. Но даже в этом случае может ли картинка действительно передать то, что потребителю нужно знать о новом телефоне, или линии одежды, или средстве для мытья посуды? Для серьёзных покупателей, разве мы не усвоили, что одно связное предложение с честным описанием может стоить тысячи фотографий?
Постман видел, что по мере того, как образы вытесняют слова как доминирующую форму коммуникации в обществе, коммуникация неизменно страдает.
«Я попытаюсь продемонстрировать, что по мере того, как книгопечатание перемещается на периферию нашей культуры, а телевидение занимает центральное место, серьёзность, ясность и, прежде всего, ценность публичного дискурса опасно снижаются».
Мы погружаемся в «огромную тривиальность», — говорит он. Мы становимся всё глупее.
Пытаясь подвести итог своему предупреждению, обращённому к вечно развлекающимся, он говорит:
«Наше министерство культуры — хакслианское, а не оруэлловское. Оно делает всё возможное, чтобы побудить нас к постоянному наблюдению. Но то, что мы смотрим, — это средство, которое представляет информацию в форме, делающей её упрощённой, несущественной, неисторической и неконтекстуальной; то есть информация, упакованная как развлечение. В Америке нам никогда не отказывают в возможности развлечься».
В начале было Слово
По словам Нила Постмана, Америка (и большая часть современного мира) положила наш коллективный разум на алтарь развлечений. Но почему последователей Христа должно волновать телевидение (или веб-сайты, или социальные сети)? Должны ли мы тратить много времени на беспокойство о том, как много мы смотрим и как мало читаем?
Да, потому что самая полная христианская жизнь прочно закреплена в словах, предложениях и абзацах. Когда Бог открыл Себя Своему избранному народу, из всех бесконечных способов, которыми Он мог бы это сделать, Он выбрал раскрытие себя словами.
Бог, многократно и многообразно говоривший в прошлом к нашим предкам через пророков, в эти последние дни говорил нам через Своего Сына
(Евреям 1:1-2).
Бог не создавал галерею или канал на YouTube, Он написал Книгу:
Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности
(2 Тимофею 3:16).
В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Богом.
Слово стало Человеком и жило среди нас.
Мы видели Его славу, славу, которой наделен единственный Сын Отца, полный благодати и истины.
(Иоанна 1:1, 14).
С самого начала Бог поставил Слово, Своего Сына, в центр реальности, и, поступая так, Он придал словам необычайную силу и важность в предвосхищении, объяснении и прославлении Его.
Да, небеса возвещают славу Божью:
Небеса провозглашают Божью славу,
о делах Его рук возвещает их свод
(Псалтирь 18:2)
Да, Его вечная сила и божественная природа были видны с самого начала в сотворённых вещах:
От создания мира невидимые свойства Бога – Его вечная сила и божественная природа – вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил.
(Римлянам 1:20).
Но:
Итак, вера приходит от услышанного слова, слова о Христе.
(Римлянам 10:17).
На данный момент вера смотрит:
Мы смотрим не на видимое, а на невидимое, потому что видимое временно, а невидимое вечно.
(2 Коринфянам 4:18).
И мы смотрим на невидимое через слова. Мы можем видеть Бога в горах, океанах и галактиках, но мы знаем Его спасительно только через предложения. Он написал эту историю таким образом.
Серьёзная радость в глупые дни
Если то, как мы используем развлечения, подрывает нашу способность размышлять, рассуждать и наслаждаться истиной, это подрывает нашу способность знать Иисуса и наслаждаться Им.
Блажен человек… [чье] наслаждение в законе Господнем, и о законе Его он размышляет день и ночь
(Псалтирь 1:1-2).
Если мы теряем способность думать, мы теряем способность рассуждать. И если мы теряем способность размышлять, мы теряем наш путь к значимому счастью. Жизнь ума и сердца — это ключевое поле битвы в стремлении к настоящей и изобильной жизни.
Средства массовой информации не являются врагами — телевидение, YouTube и Instagram не являются врагами. Но если Постман был прав, СМИ могут завладеть нашим миром, нашей плотью и станут нашим врагом, когда мы наслаждаемся развлечениями и игнорируем последствия. Какие из ваших привычек к развлечениям, если таковые имеются, необходимо обуздать или перенаправить ради вашей души? Какие способы вы ищете для развития духовного дара своего ума — более медленное изучение Библии или заучивание наизусть библейских стихов, чтение содержательных книг, содержательные беседы с друзьями, больше времени для неспешных размышлений и рассуждений?
Когда мы научимся беречь и лелеять свой разум как данный нам путь к Богу, виды бессмысленных развлечений, которые сегодня губят миллионы людей, станут гораздо менее привлекательными и гораздо более опасными. И мы найдём удовольствия более глубокие и гораздо более продолжительные, чем то, что мы видим на наших экранах.
Маршалл Сигал
