Сегодня в церкви у нас есть апостольские лидеры как типа Петра/Кифы, так и типа Павла.
Апостолы Петровы/Кифины относительно хорошо функционируют в своих собственных религиозных и культурных кругах, но чтобы заставить кого-то согласиться на апостольское назначение за пределами этих кругов, потребуется, чтобы Бог ввёл его во время молитвы в транс и показал ему видение настолько радикальное, что ангел должен нажать кнопку воспроизведения видения 3 раза, пока Его апостол не поймёт увиденное.
Теперь Пётр готов увидеть межкультурное общение Бога с язычниками в доме Корнелиуса, и бац! — случаются внезапности Божьи, и Дух нисходит на это место. Конечно, после этого Пётр почувствовал огонь критики и был вынужден перейти в режим защиты от своих еврейских собратьев.
Даже после такой сверхъестественной встречи, которая привела к изменению парадигмы Петра, он всё ещё не мог избавиться от религиозного давления иерусалимских иудействующих, и Павлу даже пришлось упрекнуть его за то, что он отказался от общения с верующими из язычников, когда иудействующие пришли его навестить (Галатам).
Апостолы Петровы предпочитают оставаться в своих собственных кругах, если только им не предстоит потрясающая парадигму встреча с небесами. Они могут преуспеть. Но перемены и религиозное давление могут быть для них очень сложными, и они могут предпочесть на каком-то уровне сохранить статус-кво.
Апостольские лидеры Павловы гораздо более предприимчивы и инновационны. Они гораздо более предприимчивые исследователи неизвестного, желающие отправиться туда, где ещё не ступала нога человека. Переход к межкультурному общению для них не является проблемой. Религиозное давление для них не является проблемой.
У них может быть большое число «ненавистников». Но ими движет миссия и их предназначение. Им гораздо легче инициировать новоапостольские движения и насаждать церкви «из новых бурдюков». Они могут работать вместе с Кифиными апостолами, но это будет происходить не так часто.
Апостолам Петровым придётся нелегко с некоторыми теологическими концепциями «настоящей истины», которым учат апостолы Павловы. Пётр сказал в своем втором послании, что некоторые послания Павла содержат вещи, которые трудно понять и которые некоторые люди могут исказить.
Я думаю, что Петровы апостольские лидеры преуспевают в служении в предыдущих церковных движениях, где их принимают. Возможно, они могут помочь инициировать некоторые изменения и реформы. Но апостольские лидеры Павловы предпочитают насаждать новые церкви, которые могут воплощать и моделировать нынешнее послание истины, которому они учат. Они огорчены и разгневаны, когда религиозные иудаисты приходят в то, что они построили, чтобы разрушить послание.
Апостол Петров будет более склонен плыть по течению и не раскачивать лодку — ЕСЛИ ТОЛЬКО — у них не произойдёт ПОТРЯСАЮЩАЯ ПАРАДИГМУ встреча, посланная небесами, с ангелом, нажимающим кнопку воспроизведения. Но, слава Богу, Он использует и тех, и других для продвижения Своего Царства на земле.
Аксель Сиппах
