Что подразумевалось под утверждением «Бог есть свет» (1 Иоанна 1:5), как свет связан с Богом в Библии и призывом верующих ходить во свете
Мы все знакомы с метафорами. Вы, вероятно, используете их каждый день, даже если не осознаёте, когда вы это делаете. Эти примеры распространённых метафор, конечно, не следует понимать буквально:
— лёгкая жизнь
— лучшая половина
— ранняя пташка
— карточный домик
— дымящийся пистолет.
Каждый из этих риторических приёмов предназначен для того, чтобы сообщить что-то, намекая на другую, более культурно признанную реальность, даже если первоначальный смысл метафоры с тех пор был утрачен.
Когда мы пытаемся описать что-то сложное, иногда лучшее, что мы можем сделать, хотя обычно это прискорбно неадекватно, — это использовать метафоры. Например, некоторые использовали клевер для описания Троицы. Метафоры есть везде, в том числе и в Библии. Иоанн пересказал слова Иисуса о «рождении свыше», чтобы описать духовное возрождение (Иоанна 3). Иисус также говорил о том, что Он является «хлебом с небес» как единственной духовной «пищей», ведущей к вечной жизни (Иоанна 6). Иоанн знал, что для объяснения духовной реальности полезно использовать образы из физического мира, как это делал Иисус. Когда апостол Иоанн искал метафору для описания Бога, он мог бы выбрать множество символов для описания Бога.
Иоанн выбрал метафору света для описания Бога:
И вот та весть, которую мы сами слышали от Него и теперь передаем вам: Бог – это свет, и в Нем нет никакой тьмы.
1 Иоанна 1:5
В то время как Божья слава часто проявлялась в ярком свете, в этом контексте Иоанн подчёркивает Божью святость и нравственную чистоту. Таким образом, слово «тьма» в данном случае относится ко всему греховному или нечистому.
В этом отрывке мы видим, как Бог понимается как «свет» в отличие от тьмы в падшем мире. Иоанн отождествляет «тьму» с грехом (1 Иоанна 1:6-8) и с конкретными грехами, такими как ненависть (1 Иоанна 2:9). Мы находим тьму в мире, который уходит (1 Иоанна 2:17). Но точно так же, как свет по самой своей природе изгоняет тьму, Бог бесконечно могущественнее любой силы зла.
Погашающая сила света
Физический свет обладает удивительной силой. Игнорируя природу света и то, состоит ли он из волн или частиц, мы можем оценить возможности света в определённых ситуациях. Не требуется много времени, чтобы распознать особый потенциал света в тёмных местах.
Например, представьте, что вы находитесь в тёмной пещере. В этой пещере кромешная тьма и темнее, чем всё, что окрашено в чёрный цвет на планете. В этой пещере так темно, что ты не видишь своей руки перед лицом. И вдруг кто-то чиркает спичкой, чтобы зажечь факел. Чернота, которая была такой очевидной, исчезает при свете факела. Расщелины, сталактиты и лужи воды, скрытые в темноте пещеры, внезапно становятся видимыми из-за света факела. Кромешная тьма рассеивается, и теперь вы можете видеть то, чего раньше не было видно. Свет мгновенно пронзает тьму.
Подобным же образом Бог рассеивает тьму мира. Его святость принципиально несовместим со всем тем, что в падшем мире характеризуется как «тьма» — эти вещи не могут сосуществовать с ним так же, как тьма не может оставаться в пещере после того, как зажжён факел. Часто библейские авторы используют эту метафору в том смысле, что Бог «просвещает» тех, кто следует за Ним. Точно так же, как человек с факелом в пещере может видеть, чтобы ориентироваться в окружающей обстановке, Бог — это свет на пути верующих (Псалтирь 118:105). Другими словами, Божий характер подобен свету: чистому, яркому и незапятнанному. Божий нравственный свет не смешивается с безнравственной, гнилой и осквернённой тьмой в мире. Где бы ни был Бог, тьма обязательно убегает. Всякий раз, когда чистая природа Бога продвигается вперёд, испорченная тьма должна отступить.
Бог и свет в книге Бытие
Первая связь между Богом и светом обнаруживается в книге Бытие. В первых стихах Библии мы читаем: «И сказал Бог: да будет свет, и был свет» (Бытие 1:3). Бог изрёк свет в существование в первый день. Предположительно, физический свет появился после того, как Бог заговорил. Раньше была тьма, но затем Бог озарил творение светом.
Источник физического света, до сотворения Солнца и Луны, был предметом многочисленных научных и теологических спекуляций. Свет мог исходить от самого Бога, хотя текст этого и не требует. Возможно, свет исходил из другого источника. Короче говоря, мы не знаем об источнике первоначального физического света. Но мы знаем конечное происхождение этого света. Бог создал свет.
Бог и свет в других библейских отрывках
Первое Евангелие от Иоанна было не единственной библейской книгой, связывающей Бога со светом. На протяжении всей Библии мы видим, что мотив света и тьмы по отношению к Богу проявляется несколькими другими способами. Обычно Бог и его пути во свете противопоставляются путям мира во тьме.
Псалмопевец утверждает присутствие Бога как своего рода свет, который освещает реальность. Мы можем видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, когда Божье присутствие освещает наш контекст:
Ведь у Тебя источник жизни,
и во свете Твоем мы видим свет.
(Псалтирь 35:10)
Матфей подтверждает, что свет наших добрых дел происходит в контексте тёмного мира, когда он пересказывает слова Иисуса:
Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.
(Матфея 5:16).
Иоанн в другом месте пересказал кое-что, сказанное Иисусом о Его отношении к свету. Иисус провел прямую корреляцию между собой и светом:
Пока Я в мире, Я – Свет миру.
(Иоанна 9:5).
Павел говорил о людях до их обращения как о живущих во тьме, но, став христианами, они становятся «детьми света», что звучит очень похоже на «детей Божьих». Он писал:
Когда-то вы были тьмой, но сейчас, когда вы в Господе, вы стали светом. Живите как дети света.
(Ефесянам 5:8).
Точно так же Пётр писал о верующих, которые раньше были интегрированы в тёмный мир, но теперь они участвуют в свете Божьего Царства света.
А вы – род избранный, царственное священство, святой народ, люди, принадлежащие Богу, призванные возвещать о Его великих делах. Он призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет.
(1 Петра 2:9).
В этих отрывках мы можем видеть Божье присутствие или деятельность, связанные со светом, и влияние мира, связанное с тьмой. Воистину, Бог есть свет, и в Его природе нет внутренней тьмы.
Применение: верующие ходят во свете
На протяжении всей Библии мы можем видеть, как Бог и Его пути связаны со светом. Мы также можем видеть, как мир и его деятельность связаны с тьмой. Но первоначальная фраза «Бог есть свет» восходит к 1 Иоанна, поэтому давайте завершим это послание. В Божьей нравственной чистоте апостол говорит нам, как мы должны действовать, учитывая наше новое положение во Христе. Мы должны ходить во свете.
Иоанн говорит нам:
Если мы говорим, что имеем общение с Ним, но сами ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем согласно истине. Но если мы ходим во свете, как и Он во свете, то мы имеем общение друг с другом, и кровь Его Сына Иисуса очищает нас от всякого греха.
(1 Иоанна 1:6-7).
Как верующие, мы больше не должны идти путями тёмного мира. Нас больше не должны характеризовать тёмные пути коррупции, обмана или безнравственности. Вместо этого, как «дети света», мы действуем в свете совершенного нравственного характера Бога. И через Иисуса и Его жертву мы живём новой жизнью в Божьем свете, источнике и поддерживающем новую жизнь во Христе.
Брэндон Клей
