Будь мужествен! Будем храбро сражаться за наш народ и города нашего Бога, и пусть Господь сделает так, как Ему угодно!
(2 Царств 10:12).
Иоав, столкнувшись с врагами спереди и с тыла, взял несколько своих лучших людей и выступил против сирийцев впереди. Остальная часть его армии должна была повернуться вместе с его братом Авесса, чтобы встретить аммонитян с тыла. Здесь мы находим знаковые слова Иоава, обращенные к его брату:
Иоав сказал: – Если арамеи станут одолевать меня, то ты придешь ко мне на помощь, а если аммонитяне станут одолевать тебя, то я приду к тебе на помощь. Будь мужествен! Будем храбро сражаться за наш народ и города нашего Бога, и пусть Господь сделает так, как Ему угодно! После этого Иоав со своими воинами вступил в сражение с арамеями, и те побежали перед ним.
(2 Царств 10:11-13)
Эта батальная сцена, не уступающая таким лучшим фильмам, как «Храброе сердце», «Гладиатор» или «300 спартанцев», началась, если можно так выразиться, с мужской бороды. Или, если быть точным, бороды нескольких небритых мужчин.
Стригут, как овец
Давид отправил нескольких бородатых гонцов на встречу с недавно коронованным царём аммонитян Хануном, который сменил своего отца Нахаша.
Давид подумал: «Я окажу Хануну, сыну Нахаша, милость, как его отец оказал милость мне». И Давид отправил к Хануну своих слуг, чтобы выразить соболезнования о его отце.
(2 Царств 10:2).
Нахаш остался верен Давиду — соседние цари поддерживали мир между собой. Делегаты Давида как бы протянули Хануну правую руку доброй воли.
Рука, которую Ханун не пожал.
Ведомые безрассудством подозрительного совета, князья аммонитян убедили Хануна, что эти слуги пришли не для того, чтобы утешать, а для того, чтобы побеждать. “
аммонитские вожди сказали своему господину Хануну:
– Неужели ты думаешь, что Давид прислал к тебе людей с соболезнованиями из уважения к твоему отцу? Разве не затем послал их к тебе Давид, чтобы высмотреть город, разведать его и разорить?
(2 Царств 10:3).
И вот тут-то для царя всё становится довольно непростым. Как он должен реагировать?
Он решает опозорить людей Давида:
Ханун схватил людей Давида, сбрил им половину бороды и, отрезав их одежды наполовину, до ягодиц, и отослал их обратно.
(2 Царств 10:4).
Он оставил открытыми их щёки.
Ханун стриг этих людей, как овец. Эти деревья потеряли половину своих листьев; эти львы — половину своих грив.
Когда об этом рассказали Давиду, он послал им навстречу людей, потому что они были сильно опозорены. Царь сказал:
– Оставайтесь в Иерихоне, пока не отрастут ваши бороды, а потом возвращайтесь.
(2 Царств 10:5).
И что же Давид сделал дальше? Прикоснись к чужой козе, и придёт время суда; прикоснись к мужской бороде, и придёт время войны.
Всё ещё жду в Иерихоне
В двадцать первом веке мы могли бы не заметить, насколько враждебным на самом деле был этот акт, насколько глубоким позором для израильтянина в то время. Если бы царь Ханун сегодня отрезал половину наших бород, это считалось бы не столько постыдным, сколько странным. Кроме того, не очень эффективно — ведь каждый мог бы просто сбрить вторую половину и всё равно вписаться в общество. Так почему же эта бритва пронзила их сердце? Зачем ждать за пределами Иерусалима, пока борода снова вырастет? В одном историческом комментарии говорится: «То, что может показаться ‘шуткой’, на самом деле было прямым вызовом власти и авторитету Давида и ускорило войну между двумя народами» (336).
И помимо того, что он плюет на протянутую руку мира Давида, обратите внимание на особое отношение к бороде в Израиле.
Во-первых, в израильской культуре борода служила признаком зрелой мужественности. Все израильтяне отращивали бороды; Бог заповедал это:
Не срезайте волос на висках и не стригите края бороды.
(Левит 19:27).
Бороды были лицевым рекламным щитом мужественности, сразу отличающим мужчин от мальчиков и женщин.
Густая, округлая борода была признаком мужественности и предметом гордости еврейских мужчин. Она считалась украшением, и уходу за ней уделялось много внимания. На самом деле богатые и важные люди совершали церемонию ухода за своими бородами. Обычай не позволял брить бороду, только подстригать (Левит 19:27; 21:5), за исключением особых обстоятельств [таких как великий плач или горе: см. Иеремия 41:5; Ездра 9:3]. (Dictionary of Biblical Imagery, 80)
Таким образом, отрезать бороды миротворцам означало, снова цитирую, «символически кастрировать их и, следовательно, Давида» (IVP Bible Background Commentary, 336). Ведь бороды также служили признаком мужской мощи: «Бороды, которые носили в древние времена, рассматривались с большим почтением и часто символизировали силу и мужественность» (Библейский словарь Эрдмана, 158). Уничтожить её означало уничтожить символ их мужественности.
А как насчет безбородых?
Связь между мужественностью и небритыми щеками сегодня пронизывает всю историю церкви, подобно елею, стекающему по бороде Аарона (Псалтирь 132:2).
Августин, комментируя этот стих, пишет: «Борода символизирует мужественных; борода отличает взрослых мужчин, серьёзных, активных, энергичных. Так что, когда мы описываем такого человека, мы говорим: ”Он бородатый человек»» (Комментарий Августина к Псалтири, Евангелию от Иоанна и 1 Посланию Иоанна). Или возьмём Чарльза Сперджена, который сказал своим студентам, что «отращивание бороды — это привычка, наиболее естественная, соответствующая Библии, мужественная и полезная» (Лекции моим студентам, 99). Или возьмём служителей времен Реформации, которые вырастили символ мужественности, чтобы бросить вызов целибату и чисто выбритым лицам католического духовенства.
Или послушайте, как К.С. Льюис в «Письмах Баламута» задаёт вопросы, когда старший демон пишет своему племяннику: «Таким образом, мы уже много веков торжествуем над природой до такой степени, что некоторые второстепенные характеристики мужчины (такие как борода) неприятны почти всем женщинам — и это ещё не всё. В этом смысла больше, чем вы могли бы предположить» (118).
Итак, что насчет безбородых?
В библейские времена римские мужчины были чисто выбриты (как и египтяне). Когда эти безбородые пришли к бородатому Христу, им не нужно было отращивать бороду, чтобы войти в Царство Божье. Они, как и мы, спасены только по благодати, только через веру во Христа, отдельно от каких-либо добрых дел, чтобы более бородатый из нас не хвалился. Конечно, на первый взгляд, бороды не несут в себе никакого спасительного замысла, и они не являются заповедью. Даже безбородые могут быть спасены. И бороды не делают нас мужчинами. Некоторые мальчики, живущие в подвалах, увлекающиеся видеоиграми и порнографией, отращивают бороды. Но здесь мы переходим тонкую грань. Значит ли это, что борода, эта древняя достопримечательность, является устаревшим украшением, простым предпочтением?
Я знаю несколько благочестивых мужчин, которые свидетельствуют, что, как бы они ни старались, их смоковница не цветёт, и на лозе не бывает плодов. Маленькие островки волос прорастают, но земли никогда не образуют континент. Они больше похожи на Иакова, чем на Исава, чья мать приклеила «шкуры козлят на его руки и на гладкую часть его шеи» (Бытие 27:16), чтобы он мог выдать себя за своего волосатого брата (и старший действительно пришел служить младшему, Бытие 25:23; 27:15, 42). Парики для подбородка, брат мой, — это не решение проблемы.
Решение состоит в том, чтобы быть тем мужчиной, которым тебя создал Бог. Многие сегодня, если не большинство, не будут носить бороды и не станут от этого хуже. В этой статье, со всем её бородатым подтруниванием, нет ничего негативного, чтобы сказать вам. Мы согласны с Шекспиром в том, что «тот, у кого есть борода, больше, чем юноша», но не согласны, когда он продолжает: «А тот, у кого нет бороды, меньше, чем мужчина» (Много шума из ничего, 2.1). Ибо, если вы поступаете в соответствии со своей Богом данной и с помощью Бога созревшей мужественностью, вы — мужчина с бородой, независимо от того есть ли у вас волосы на лице или нет. Чтобы понять это утверждение, подумайте о том, почему Бог создал бороды.
О борода, где ты?
Почему Бог создал мужчин со способностью отращивать бороды? Зачем вообще отращивать бороды или почему бы не давать их детям и женщинам, как некоторые рассуждают о гномах Средиземья?
Не потому ли это, что Бог наслаждается теми различиями, которые Он сделал? День и ночь, земля и вода, небеса и земля, мужчина и женщина — «хорошо». На протяжении веков Он скрывал хромосомные признаки в каждой клетке нашего тела, где только Он мог наслаждаться ими. Он с самого начала затенял лицо мужчины карандашом. Какой экстаз у Адама, наблюдающего за прекрасным и гладким лицом Евы — похожа на меня, но не такая.
Сегодня эта оценка подвергается нападкам во многих местах. Образно говоря, нашей культуре не нравится всё, что связано с бородами. Мы наклеиваем накладные бороды женщинам и бреем бороды мужчинам, внушая детям, что нет никакой разницы. Волосы — это просто волосы. При достаточном количестве гормонов любой может их вырастить. Утверждая, что мы мудры, мы стали глупцами, променяв славу Божью на образы (Римлянам 1:22-23) — и теперь мы обмениваем свою собственную.
Это делает буквальные бороды, на мой взгляд, достойными того, чтобы их иметь. Бороды протестуют против сошедшего с ума мира. Другими словами, бороды свидетельствуют, в своей собственной жёсткой манере, что половые различия имеют значение, что хануны этого мира не будут так легко брить, стричь или рубить мужественность. Их неумолкающий и дерзкий голос свидетельствует:
… мужчиной и женщиной Он сотворил их
(Бытие 1:27).
Грег Морс
