В различных археологических группах Facebook, которые я посещаю, часто обсуждаются Восточные, или Золотые ворота, на Храмовой горе в Иерусалиме. Большинство туристов знакомятся с горой через обзорную площадку на Масличной горе. С этой точки зрения открывается прекрасный панорамный вид на восточную стену. Первые три особенности этой стены, которые вы замечаете, — это Купол Скалы и мечеть Аль-Акса на вершине, а также большие ворота в стене — Золотые ворота. Как ни странно, оказывается, что почти на всех ворота произвели огромное впечатление, но почти никто не уезжает из Иерусалима, понимая его историю или предсказанное будущее.
Золотые ворота, восточная стена Храмовой горы, Иерусалим.
©Ron Thompson 2008
Мифология Золотых ворот имеет несколько общих черт, которые, я думаю, сбивают с толку людей:
• Некоторые отождествляют Золотые ворота с Прекрасными Вратами из Евангелий.
• Говорят, что мусульмане запечатали ворота и устроили перед ними кладбище, чтобы помешать еврейскому Мессии войти через них.
• Многие люди верят, что Иисус вошёл в Иерусалим через эти ворота в первое Вербное воскресенье.
• Принято считать, что это Восточные ворота, через которые Божье присутствие покинуло Храм перед изгнанием
• Кроме того, считается, что однажды Иисус с триумфом войдёт в Храм через те же самые Восточные ворота.
Краткий обзор Храма, прошлого и будущего
С одной стороны, на горе Мориа было четыре еврейских храма, и в будущем появятся ещё два. Два исторических храма просто подверглись обширной модернизации из-за ухудшения физического состояния, поэтому они не считаются отдельными новыми храмами.
Несмотря на значительные различия в строительстве от одного храма к другому, многие важные детали одинаковы для всех, потому что спецификации для них либо библейские, либо были без изменений определены раввинами и кодифицированы в еврейском законе.
Первый храм
Первоначальный храмовый комплекс Соломона, показанный ниже, был богато украшен, но относительно невелик. Сам храм был построен на небольшой платформе, возведенной на гумне, купленном царем Давидом у Арауна Иевусея. Соломон построил для себя большой дворец, примыкающий к храмовой платформе и соединённый с ней лестницей.
Первый храм и дворец царя Соломона в Иерусалиме.
©Leen Ritmeyer
В течение следующих 400 лет оба здания разрушились от старости. Различные цари производили ремонт и модернизацию. Езекия, в частности, снёс большую часть того, что осталось, и построил на этом месте новый храм, подобно тому, как это сделал Ирод во времена Второго храма. Храм Езекии, показанный на следующей диаграмме, был построен на гораздо большей платформе, квадратной, 500 локтей (около 875 футов, 267 м) с каждой стороны. Как и во всех изображениях храма, двери, ведущие на крыльцо храма и в вестибюли, выходили на восток, к Масличной горе. Отдельные восточные ворота, названные соответственно Восточными воротами, были установлены в восточной подпорной стене, недалеко от северо-восточного угла и утоплены ниже уровня платформы.
Первый храм, восстановленный царем Езекией в Иерусалиме.
©Leen Ritmeyer
Второй храм
В 586 году до н.э. Храм Езекии был разрушен вавилонской армией, и началась третья и последняя депортация иудеев в плен. Подпорные стены были повреждены, но не полностью разрушены. Когда спустя десятилетия евреи вернулись, чтобы восстановить храм, Восточные ворота были отремонтированы. Они были переименованы в Шушанские ворота, потому что на них была изображена мемориальная картина дворца Шушан.
Что касается самого Второго храма Зоровавеля, то он был построен по тому же принципу, что и раньше, но это была бледная имитация того, что изготовили мастера Соломона. В межконфессиональные времена, при правлении Хасмонеев, он был модернизирован, и платформа расширилась на юг. Затем, после того как римляне завоевали Иудею, назначенный ими марионеточный правитель, царь Ирод, разрушил всё здание, перестроил сооружения (но снова на основе того же общего плана) и снова расширил платформу, на этот раз на север, юг и запад, Шушанские ворота остались на своем прежнем месте.
Храм Ирода во времена Иисуса.
©Leen Ritmeyer
Г-н Ритмейер широко известен как главный авторитет в архитектуре всего, что связано с Храмовой горой, и я полагаю, что он окончательно установил, что Купол Скалы находится там, где должно быть Святое Святых.
Храм Скорби?
Конечно, в Иерусалиме не было еврейского храма с тех пор, как Храм Ирода был разрушен римлянами в 70 году нашей эры. Я верю, что за некоторое время до периода Скорби война Гога и Магога, предсказанная в 38 и 39 главах книги Иезекииля, приведёт к полному выведению из строя израильских и арабских вооружённых сил, подготовив почву для мирного соглашения, которым будет управлять антихрист. Я верю, что часть соглашения позволит Израилю в спешном порядке построить очень недолговечный храм, который будет функционировать в течение первой половины Великой скорби; но это только моё мнение, и оно выходит за рамки этого поста.
Тысячелетний храм Иезекииля
В 573 году до нашей эры Иезекиилю было дано видение нового храма, который должен быть построен в Иерусалиме. Он очень подробно описывает это видение в 40-й и последующих главах своей пророческой книги. В превосходной книге под названием «Храм пришествия Мессии» Джон У. Шмитт и Дж. Карл Лэйни анализируют как дизайн этого храма, так и то, для чего он будет использоваться. Он имеет поверхностное сходство с предыдущими храмами, но на сегодняшний день является самым большим, и даже по некоторым существенным характеристикам он отличается от них способами, которые не соответствуют еврейскому закону. Это связано с тем, что его назначение будет отличаться во многих отношениях, как описано в книге Шмитта/Лэйни. Три внешних ворота на модели, изображённой ниже, справа — это северные, восточные и южные ворота. Я полагаю, что к тому времени, когда этот храм будет построен, от нынешней Храмовой платформы или Золотых Ворот не останется и следа.
Модель Тысячелетнего храма
© John W. Schmitt
Золотые ворота
Все версии Храма обращены на восток, с восточной дверью или воротами. Все они были окружены одним или несколькими внутренними дворами, и в каждом из них были ворота, выходящие на восток. Доэксилические (период еврейской истории, предшествовавший вавилонскому изгнанию) Восточные ворота, постэксилические Шушанские ворота и нынешние Золотые ворота, по-видимому, находятся в одном и том же месте. «Монолитные столбы ворот», показанные на схеме Ритмейера ниже, скорее всего, были аркой ворот Шушан, поэтому, хотя и несколько приподнятые, Золотые ворота, вероятно, построенные в 7 веке при правлении Омейядов, включают в себя более ранние ворота. Арка, прикрывающая братскую могилу, была обнаружена под воротами в 1969 году, и какое-то время считалось, что это настоящая арка Шушанских ворот. Вместо этого, похоже, что это была часть лестницы, соединяющей приподнятые ворота с уровнем земли ниже.
Золотые ворота, архитектурный рисунок.
©Leen Ritmeyer
Задняя сторона Золотых ворот, с платформы Храмовой горы. Двери ведут в четырехкупольное помещение.
©Ron Thompson 2008
Вопросы и ответы о Золотых воротах
Насколько это в моих силах, сейчас я отвечу на список вопросов, упомянутых в верхней части этого поста.
Являются ли Восточные ворота такими же, как Прекрасные ворота из Евангелий?
И несли хромого от рождения человека, которого ежедневно клали у ворот храма, называемых Прекрасными воротами, чтобы просить милостыню у входящих в храм.
(Деяния 3:2)
Маловероятно, чтобы нищие просили милостыню у ворот, которыми пользовались только священники, да и то редко. Также маловероятно, что Прекрасные ворота были богато украшенными соседними Воротами Чистых и Справедливых, восточными воротами женского двора; эти ворота были только для важных персон, и мы знаем, что они были склонны к скупости. Я полагаю, как и многие, что это Двойные ворота на южной стороне горы, с их красивым куполообразным проходом, ведущим к внутренним воротам Хульды. В эти ворота попадёт не только самая большая толпа, но и, вероятно, самая щедрая.
Правда ли, что мусульмане запечатали ворота и устроили перед ними кладбище, чтобы помешать еврейскому Мессии войти через них?
Более или менее. Когда османский султан Сулейман I узнал, что евреи и христиане ожидают, что еврейский Мессия будет приведён на Храмовую гору пророком Илией, он приказал запечатать её навсегда в 1541 году нашей эры. Зная, что Илия не осквернит себя, проходя через кладбище, он приказал установить его за воротами. Позже жертвы чумы были похоронены в братской могиле у подножия ворот.
Правда ли, что Иисус вошёл в Иерусалим через эти ворота в первое Вербное воскресенье?
Ответ — нет, отчасти потому, что ворота Шушан (Сузы) никогда не были открыты для широкой публики. Мудрецы Мишны в значительной степени проигнорировали пристройки Ирода к Храмовой горе, поэтому, когда они писали о воротах, они имели в виду только ворота, открывающие доступ к платформе площадью 500 локтей. По их словам, ворота Храмовой горы использовались следующим образом:
А. В [стене] Храмовой горы было пять ворот:
Б. два ворот Хульда на юге, служащие для въезда и выезда;
В. Ворота Кипонос [Kiponus] на западе, служащие для въезда и выезда;
Г. Ворота Д. Тади на севере, не служащие вообще никакой цели;
Д. Восточные ворота —
Е. на них изображён город-крепость Шушан —
Ж. через который первосвященник, сжигающий красную телицу; и корова, и все, кто помогает в обряде, отправляются на Елеонскую гору
— Миддот 1:3 МИШ-Н
Другой трактат Мишны указывает, что козла отпущения, азазеля, также вели через эти ворота каждый год в Йом Кипур.
Большинство интернет-карт, на которых изображён Иерусалим во времена Иисуса, указывают на обратную дорогу от Кедрон-Вади, поднимающуюся к восточным воротам. Если бы эта дорога вообще существовала, я думаю, она предназначалась бы только для церемониального использования. Ещё в одном трактате указывается, что арочная дамба пересекала Кедрон от ворот до Масличной горы, где проводилась церемония красной телицы. В любом случае ворота Шушан были бы неподходящими для въезда в город, потому что вьючных животных пришлось бы вести вверх по лестнице к воротам, а оказавшись на Храмовой горе, им пришлось бы пройти через внешние дворы и выйти через другие Храмовые ворота, чтобы попасть в город.
Как же тогда Иисус вошёл в город? Вероятно, было два пути из Бетани. На карте ниже показана сомнительная дорога с обратным поворотом и дорога в Иерихон, которая может быть правильной, а может и нет. На других картах говорится, что путешественники из Иерихона пришли через Вифанию по дороге, показанной здесь. Точное местоположение Виффагии неизвестно, но, вероятно, она находилась где-то на восточном склоне Елеонской горы, примерно к востоку от Гефсимании. Я полагаю, что другая, более извилистая дорога, вероятно, огибала южный склон горы Обида, в юго-восточном углу карты (не показана), и разделялась, с ответвлением, идущим вверх по долине Кедрон, чтобы соединиться с другой дорогой, и другие ответвления, ведущие к южным воротам в город. Если бы Иисус вошёл мимо Гефсимании, Он, скорее всего, вошёл бы через ворота к северу от Храмовой горы и миновал бассейн Вифезда и крепость Антония. Улицы города не показаны на этой карте, так что у него было бы несколько вариантов, оказавшись в городе. Когда Он вошёл в Храм, Он мог пройти через Овечьи ворота на северной стороне или воспользоваться более традиционным маршрутом через Двойные ворота на южной стороне горы.
Дороги и ворота первого века вокруг Иерусалима. Я не знаю источника этой карты, но у меня мало уверенности в точности дорог на любой подобной карте, которая у меня есть. Однако другие объекты на этой карте хорошо соответствуют моему представлению о городе того времени.
Какой бы дорогой Он ни шёл из Вифании в Иерусалим, я думаю, Его ожидало население, и толпа была предупреждена и ждала Его на западном склоне цепи Елеонских холмов.
Многие энтузиасты пророчеств указывают на запечатанные Золотые ворота как на доказательство того, что Иисус вошёл в город этим путём:
Затем он привел меня обратно к внешним воротам святилища, которые выходят на восток. И она была закрыта.
Затем он привел меня обратно к внешним воротам святилища, которые находились с восточной стороны. Ворота были закрыты. Господь сказал мне: – Ворота останутся закрытыми. Они не отворятся. Никто не войдет в них. Они останутся закрытыми, потому что Господь, Бог Израиля, вошел через них.
(Иезекииль 44:1-2)
Но это пророчество относится к восточным воротам Храма Иезекииля (Иезекииль 40 и далее). Этот Храм ещё не построен и не будет построен до наступления Тысячелетия. Более того, это пророчество не указывает на Иисуса (см. ниже). Кроме того, Шушанские ворота были разрушены или, по крайней мере, повреждены в 586 году до нашей эры, а Золотые ворота были построены на их вершине только сотни лет спустя. После постройки он был запечатан, затем открыт, а затем запечатан навсегда, но только в 1541 году до нашей эры!
Правда ли, что это Восточные ворота, через которые Божье присутствие покинуло Храм, как предсказано в главах 10 и 11 книги Пророка Иезекииля?
Слава Господня ушла с места над порогом дома и встала над херувимами. На моих глазах херувимы расправили крылья и поднялись с земли; когда они двигались, колеса двигались вместе с ними. Они остановились у входа в восточные ворота Господнего дома, и слава Бога Израиля была над ними.
(Иезекииль 10:18-19)
И херувимы, с колесами возле них, расправили крылья, и слава Бога Израилева была над ними. Слава Господня поднялась из города и остановилась над горой к востоку от него.
(Иезекииль 11:22-23)
Бог вездесущ как в пространстве, так и во времени. Как наш бесконечный, Всемогущий Бог, Он не может быть заключён в палатке или здании. Но поскольку Он решил иметь дело с человечеством, представленным первобытными израильтянами, Он выбрал форму, в которой предстал перед ними. В пустыне это был столп облачный днём и столп огненный ночью. В Скинии, а позже и в Храме Его Божье присутствие находилось в Святом Святых, над престолом милосердия ковчега.
В главах с 8 по 11 книги Пророка Иезекииля рассказывается о видении, которое пришло к нему, когда он сидел в своём доме с вождями Иудеи. В видении его привели в Иерусалимский храм и показали людям, занимающим руководящие посты, совершающим отвратительные идолопоклоннические религиозные обряды на территории Храма. Затем Бог приказал писцу пройти по городу и наложить печать на лбы невинных, в то время как шесть других предположительно ангельских существ последовали за ним и казнили всех, кто не был запечатан таким образом. Затем шести существам было приказано поджечь город. После возвращения писца Божье присутствие шекина покинуло Храм, поднялось над его порогом, ненадолго задержалось над восточными воротами дома Господня (это могли быть ворота внутреннего двора или ворота Шушан), а затем встало за горой на восточной стороне города (без сомнения, Масличная гора).
Не имеет значения, какие ворота или какая гора, потому что это было видение. Это было ненастоящее, и Божье присутствие ушло по воздуху, а не через какие-либо ворота. И всё же это было пророчество о чём-то реальном, что произошло очень скоро после этого. Бог снял Свою защиту с города и Храма, и оба были разграблены и сожжены армией Навуходоносора.
Правда ли, что однажды Иисус войдёт в Храм через те же самые Восточные ворота, согласно главам 43 и 44 книги Пророка Иезекииля?
Затем он привел меня к восточным воротам, и я увидел славу Бога Израиля, которая приближалась с востока. Его голос был подобен шуму могучих вод, и земля озарилась Его славой. Это видение было как то, которое я видел, когда Он приходил погубить город, и как видение у реки Кевара. Я пал ниц. Слава Господа вошла в дом через восточные ворота. Дух поднял меня и перенес во внутренний двор, а слава Господа наполнила дом.
(Иезекииль 43:1-5)
Начиная с 40-й главы Иезекииль снова был взят в Иерусалим в видении, но это должно было показать ему события далекого будущего, в начале Тысячелетнего царствования. Видение показывает ему новый Храм, который должен быть построен предположительно в начале правления. В 43-й главе внезапно Божья слава возвращается в Храм, но на этот раз через ворота, обращённые на восток, а не над ними. Предположение, которое делают многие люди, состоит в том, что слова «Божья слава» здесь относится к Иисусу. Это возможно, но параллели между этим и более ранним видением указывают на то, что это возвращение Божьей шекины. Отец, а не Сын.
Последовательность в главе 43 такова: Божья слава возвращается через ворота, обращённые на восток. Бог входит в Храм и наполняет его Своей славой. Иезекииль стоит снаружи Храма с ангелом, который показывал ему окрестности. Бог взывает изнутри, говоря, что теперь Он будет вечно пребывать со Своим народом, и никогда больше они не осквернят Его дом.
Итак, если это был не Мессия, входящий через восточные ворота, то это был Иисус – Князь –, Который несколько раз упоминается в пророчестве. Очевидно, что это не так! У князя, кем бы он ни был и какова бы ни была его функция, есть грехи, которые нужно искупить, и, очевидно, у него есть дети.
Из других пророчеств мы знаем, что Иисус будет царствовать с Сиона. Но нигде в Писании не говорится, что Он вошёл через восточные ворота. И, кстати, в Храме Иезекииля нет тронного зала.
Рон Томпсон
