24.07.19
Существует война, очень древняя война, между духом Илии и духом Иезавели. В этой вековой битве Илия представляет интересы небес: призыв к покаянию и возвращению к Богу. Иезавель, с другой стороны, представляет собой то уникальное княжество, цель которого состоит в том, чтобы препятствовать глубокой работе Бога в Церкви.
К победителю идет народ
Чтобы понять конфликт между духом Илии и духом Иезавели, мы должны понять этих двух противников, как они описаны в Библии. Каждый из них является духовным двойником другого. Является ли Илия смелым? Иезавель — наглая. Неужели Илия безжалостен ко злу? Иезавель порочна по отношению к праведности. Говорит ли Илия о путях и словах Божьих? Иезавель полна систем колдовства и слов обмана. Война между Илией и Иезавелью продолжается и сегодня. Главные воины с обеих сторон — пророки обоих врагов; к победителю идет душа нашего народа.
В традиции Самуила Илия был главой школы пророков. Под его началом были «сыны пророков» – буквально сотни пророческих менестрелей, – которые возвещали слово Господне в песне. Однако в этой войне Иезавель жестоко и систематически убивала почти всех слуг Божьих, пока не оказалось, что остался только Илия (3 Царств 18:22). Илия, как последний из пророков, затем бросил вызов 450 пророкам Ваала и 400 пророкам Ашеры на демонстрацию силы: их боги против силы Господа.
Эти 850 человек были лжепророками, сатанинскими священниками «за столом Иезавели» (3 Царств 18:19). Они были самыми могущественными, демонизированными личностями, которых могли породить воинства тьмы. Царь Ахав, муж Иезавели, послал послание «всем сынам Израилевым» (ст. 20), и народ пришел, чтобы стать свидетелем битвы между Богом Илии и демонами Иезавели.
Условия вызова были просты: каждый должен был поставить быка на алтарь. Илия тогда сказал: «Вы призываете имя вашего Бога, и я буду призывать имя Господа, и тот бог, который отвечает огнем, он есть бог» (ст. 24). Шесть часов спустя жрецы культа все еще не могли добыть огонь; прошло двенадцать часов, и Илия начал насмехаться над ними: «громким голосом взывайте [к Ваалу] …возможно, он спит и нуждается в пробуждении» (ст. 27). Затем, перед самым вечером, Илия помолился над своей жертвой, и «огонь Господень пал и поглотил всесожжение» (ст. 38). Библия говорит, что «когда все люди увидели это, они пали ниц и сказали: ‘Господь, Он есть Бог; Господь, Он есть Бог’» (ст. 39). Сразу же после этого могущественного свидетельства Господа Илия приказал евреям обезопасить пророков Ваала, и все они были преданы смерти.
Мы предположили бы, что в этот момент Илия попросил бы Бога прикончить Иезавель, но он этого не сделал. На самом деле – и это может вас удивить — Илия попал под духовную войну. Когда Иезавель услышала, что случилось с ее слугами, она выпустила поток демонической силы против Илии, и он бежал в страхе.
Вы можете спросить: «Как мог такой могущественный пророк повернуться и убежать?» Ответ не так прост. На самом деле, ситуация ухудшилась. Затем мы видим Илию, сидящего под можжевельником, оплакивающего то, что он не лучше своих отцов – на самом деле молящегося, чтобы он мог умереть! (3 Царств 19:4). Какое давление охватило этого великого человека Божьего, что он стал жертвой страха и уныния? Он поддался колдовству Иезавели.
А теперь пусть читатель поймет: когда ты противостоишь духу Иезавели, даже если ты сопротивляешься ее похотям и колдовству, ты должен остерегаться силовых демонов страха и уныния, ибо они пойдут против тебя, чтобы удержать тебя от твоей победы!
Драма продолжается…
Это тайна, но Библия говорит нам, что при определенных обстоятельствах Святой Дух будет передавать помазание одного, чтобы действовать через другого. Мы читаем, что двойная часть духа Илии служила через его преемника Елисея (4 Царств 2:9-11). Когда пришел Иоанн Креститель, он пришел «как предтеча пред [Господом] в духе и силе Илии» (Луки 1:17). Иисус сказал о крестителе: «Сам Иоанн есть Илия, который должен был прийти» (Матфея 11:14, см. также 17:11-13).
Духовное влияние Илии вернулось в мир в служении Иоанна Крестителя. Подобно Илии, Иоанн провозгласил необходимость покаяния. Одной из таких областей была прелюбодейная жизнь царя Ирода и его жены Иродиады. Когда Иоанн выступил против них, Иродиада заключила его в темницу (Марка 6:17-18). Кто же это манипулирует и работает через темную, психическую сторону Иродиады? Как дух Илии служил через Иоанна, так и Иезавель возродилась через восстание соблазнительницы, Иродиады. Помните, что через множество колдовских заклинаний Иезавели (4 Царств 9:22) она напала на Илию, вызвав страх и разочарование, что привело к тому, что Илия сомневался в себе и растерялся. Теперь Иродиада выступила против Иоанна Крестителя. Это — пророк, который зримо видел, как Дух сошел на Христа; он слышал громкий голос Отца, возвещающий Его возлюбленного Сына; он с благоговением взирал на чистоту израильского Мессии. Теперь страх и уныние давят на плечи пророка. Сомнение наполняет его душу о Христе: «Ты ожидаемый, или мы будем искать кого-то другого?» (Матфея 11:3).
«Наступил день, когда Ирод… дал пир» (Марка 6:21). «Стратегический» — это идеальное слово, чтобы описать время этого события. Ибо Иродиада заставила свою дочь танцевать перед Иродом, выманивая у него обещание дать все, что она попросит. По просьбе своей матери — вернее, по просьбе Иезавели — она потребовала и получила голову Крестителя. И на время противостояние между духами этих врагов утихло.
Илия идет!
Две тысячи лет назад Иисус заявил, что служение Илии еще не закончилось. Он обещал: «Илия придет и все восстановит» (Матфея 17:11). Кроме того, пророк Малахия писал: «Вот, я пошлю вам Илию пророка перед наступлением великого и страшного дня Господня. Он восстановится…» (Малахия 4:5-6). Илия идет на войну и восстановление. Он пришел перед великим днем, и он возвращается перед страшным днем Господа.
Пусть также будет известно, что если Илия придет до возвращения Иисуса, то мы также увидим проявление Иезавели в мире. Разве ты не видишь ее на нашей земле в изобилии колдовства и блуда? Разве ты не слышишь ее наглый голос, отвергающий Божью власть? Разве ты не видел со стыдом, как она заставляла Божьих «рабов» «совершать безнравственные поступки» (Откровение 2:20)? То, что Иезавель так явно проявляет себя, только подтверждает, что дух Илии также здесь приносит покаяние и поднимает воинственных пророков по всей нашей земле.
Не мирное время
В Ветхом Завете мы видим, как Бог уничтожил Иезавель. Ииуй, недавно коронованный царь Израиля, был послан словом Господним через преемника Илии, Елисея, чтобы исполнить Божье обетование. Когда Ииуй и его люди яростно гнали свои колесницы к Изреелю, цари Израиля и иудеи вышли ему навстречу. Они спросили: «Это мир, Ииуй?» И он ответил: «Какой мир, если блудниц твоей матери Иезавели и ее колдовства так много?» (4 Царств 9:22). И Ииуй убил двоих царей. Сразу же после этого он поехал в Изреель, чтобы встретиться с Иезавелью.
«И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лицо свое и украсила голову свою, и глядела в окно.
Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: мир ли Замврию, убийце государя своего?
И поднял он лицо свое к окну и сказал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха.
И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее. И брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали ее».
(4 Царств 9:30-33)
Было нечто в духе Ииуя, чем мы должны обладать сегодня. Хотя мы должны быть милосердными к плененным ее кознями (Откровение 2:21), мы должны не щадить дух Иезавели. Ииуй не предложил Иезавели никакого компромисса. Поэтому мы не должны давать этому демону возможности прощупать нашу душу и открыть ей уязвимые места. «Она должна быть низвергнута со своего высокого места влияния в наших умах, чтобы мы могли истинно следовать за Христом» (Луки 10:19; Римлянам 16:20).
Там не может быть никакого мира, никакого отдыха под нашим «фиговым деревом», пока дух Иезавели не будет преодолен, и пока ее блуда и колдовства так много в нашей земле. Мы должны отказаться от ложного мира, основанного на компромиссе и страхе, ибо Дух Божий призывает к войне!
Знаменательно, что евнухи низвергли ее. Некоторые люди стали рабами этого злого духа. Сегодня Бог дает тебе привилегию участвовать в Его суде над Иезавелью. Ты изгнал ее из своего воображения! Встань на сторону Бога, и пусть придет избавление от Бога!
Давай помолимся: Небесный Отец, я подчиняю свое сердце Тебе. Во имя Иисуса Христа, я сопротивляюсь духу Иезавели. Как слуга Иисуса Христа, я освобождаю тех, кто был пленниками Иезавели, даже тех, кто стал открытым для безнравственности через интернет или незаконные отношения.
Я говорю рабам Иезавели: если ты действительно на стороне Иезавели, тогда брось свои сочувственные мысли к этому жестокому господину! Откажись от ее злых фантазий в твоем уме! Силой имени Иисуса я освобождаю тебя от ее психической хватки на твоей душе. Властью живого Христа! Да будет так.
Фрэнсис Фрэнджипейн
