Блог

Вы слышали теорию о том, что библейский Иов построил Великую пирамиду?

Пирамиды некрополя Гизы. Три большие пирамиды, слева направо, выглядят следующим образом: пирамида Менкаура, пирамида Хафре, пирамида Хуфу. (Пусть вас не вводит в заблуждение угол обзора — Пирамида Хуфу, расположенная сзади, самая большая.)
KennyOMG

Это одно из самых невероятных сооружений на планете Земля — и оно простояло так тысячи лет. Это единственное из Семи чудес Древнего мира, которое до сих пор сохранилось нетронутым. Построенная из почти 2,5 миллионов каменных блоков, Великая пирамида в Гизе (иначе известная как пирамида Хуфу или просто Великая пирамида) весит примерно 6 миллионов тонн. Тем не менее, для такого гигантского сооружения точность конструкции захватывает дух. Камень укладывается на камень с точностью лезвия ножа. Пирамида выровнена по истинному северу с точностью 0,05 градуса — с такой точностью, что по ней можно сверять компасы. С каждой стороны основания длиной 230 метров и высотой почти 150 метров это гигантское сооружение, хотя уже и не является самым высоким зданием на земле, остаётся одним из трёх самых тяжёлых на планете.

И вокруг этого мистического сооружения царит неразбериха — не в последнюю очередь из-за того, как был достигнут почти чудесный уровень инженерной точности. Фараон, построивший его, является одним из самых загадочных в истории Египта. О нём известно сравнительно мало. То, что написано о нём, либо противоречиво, либо совершенно странно. Сама пирамида не проясняет большой путаницы: на ней странным образом отсутствуют обычно вездесущие египетские иероглифические надписи.

А для тех, кто интересуется Библией и миром библейской археологии, Великая пирамида представляет еще один вопрос: почему не учитывается такое внушительное сооружение, принадлежащее народу, который подробно упоминается в библейском тексте? Упоминается множество других, гораздо менее впечатляющих сооружений по всему Ближнему Востоку. Почему не Великая пирамида?

Или так оно и есть? Возможно ли, что это описано — но таким образом, который со временем был забыт или в значительной степени упущен из виду?

Великая пирамида в Гизе. К сожалению, для этой пирамиды почти все первоначальные облицовочные камни были удалены в древности.
Nina

В статье, опубликованной в мае 1964 года в Plain Truth (ведущем журнале нашего тезки Герберта У. Армстронга — ум. 1986) под названием «Кто построил Великую пирамиду?», покойный доктор Герман Хоэ доказал, что Великая пирамида в Гизе была построена не кем иным, как библейским персонажем Иовом.

Вариант теории, относящийся в первую очередь к библейскому патриарху Иосифу, попал в заголовки газет в 2017 году благодаря комментариям министра жилищного строительства и городского развития президента Трампа доктора Бена Карсона (глубоко религиозного человека). Естественно, это вызвало насмешки СМИ:
— его описали как принадлежащего миру единорогов и инопланетян (The Daily Beast);
— теория была высмеяна как «ошибочная и легко опровергаемая» и основанная на «расистской» идеологии и «основополагающем предположении … что это не могло быть совершено (обычно коричневыми) людьми, которые утверждают, что сделали это» (любезно предоставлено Religion Dispatches);
— ироничный упрёк, учитывая, что главный сторонник этой теории, доктор Карсон, является чернокожим человеком.
Один репортер Huffington Post заявил, что эта теория «отвергается всеми египтологами». И Huffington Post, и Religion Dispatches назвали статью доктора Хоэ как ещё один аспект в своей критике.

Но, несмотря на горячую реакцию различных журналистов, что не было подчеркнуто, так это общая путаница и неизвестность среди египтологов, связанные со строительством Великой пирамиды и лидером, который руководил её строительством. А что касается обвинений в расизме в отношении египтян: знаете ли вы, что идея о том, что Великая пирамида является детищем «другой расы», исходит из египетского источника?

Около 1275 года н.э. Мозаика в базилике Святого Марка в Венеции, изображающая Иосифа, хранящего зерно в пирамидах
Public Domain

Конечно, нет конца различным теориям, окружающим Великую пирамиду — каждая со своими различными решениями, трудностями и проблемами (включая доктора Карсона и доктора Хоэ). Даже великий изобретатель Никола Тесла был одержим пирамидами, полагая, что они были своего рода передающим устройством, и включил их форму и даже продольное расположение в свои конструкции электромагнитных башен. С библейской точки зрения, собственная вера доктора Карсона в связь пирамиды с Иосифом и его зернохранилищами существует уже более 1 000 лет. Например, в девятом веке н.э. Дионисий I Телмахаройо, патриарх Антиохии, писал: «Мы видели в Египте пирамиды…. Это не житницы Иосифа, как думали некоторые люди».

Но ассоциация с загадочной библейской фигурой Иова завораживает по множеству причин. Вы знакомы с этой теорией? Вот путешествие по цепочкам доказательств.

Статуэтка Хуфу/Хеопса (Каирский музей)
Olaf Tausch

Мир неизвестных

Для такого величественного сооружения, как Великая пирамида, почти ничего не известно о человеке, который её построил. Никаких статуй этого фараона обнаружено не было (или, скорее, этого царя — термин «фараон» в основном использовался в более поздние египетские периоды). Была обнаружена только крошечная, размером с ладонь, статуэтка, изображающая этого правителя — по иронии судьбы, самая маленькая царская египетская скульптура, когда-либо обнаруженная.

Знания об этом человеке и пирамиде, построенной для него, в основном поступают к нам от классических историков, в частности от грека Геродота (V век до н.э.), египтянина Манефона (III век до н.э.) и сицилийца Диодора (I век до н.э..). Благодаря расшифровке египетских иероглифов в 19 веке, немного больше было почерпнуто из древнеегипетских источников, таких как Весткарский папирус (более поздняя придворная литературная история, в которой царь фигурирует в качестве главного героя), а также некоторые надписи в Гизе. Тем не менее, относительно немного.

И из доступных нам свидетельств, особенно историков-классиков, мы получаем больше вопросов, чем ответов. Геродот назвал этого царя Хеопсом. Манефон назвал его Суфис, но включил примечание об утверждении Геродота о том, что оно было построено Хеопсом — очевидно, предполагая, что Геродот приписывал это сооружение совершенно другому человеку. Диодор, со своей стороны, назвал его Хармаис, хотя и отметил, что египтяне его времени, похоже, не знали, кто его построил. В различных других записях его называли Chnoubos и/или Sofe.

Мраморная голова египетского жреца эпохи Птолемеев (как, возможно, выглядел Манефон)
Anagoria

Древнеегипетские тексты приписывают пирамиду некоему Хуфу. В Туринском списке царей говорится, что он правил 23 года. Геродот дал царю пирамид 50 лет правления. Мането — 63 года. Тем не менее, самый высокий год правления, обнаруженный на сегодняшний день в надписи, относящейся к нему, свидетельствует только о 17-м году его правления. Учитывая многочисленные цифры для этого правителя, современные историки по-разному оценивают его продолжительность правления от 26 до 46 лет.

Римский философ первого века н.э. Плиний-старший метко подытожил это, написав, что пирамиды Гизы «описаны следующими авторами: Геродотом, Эвгемером, Дурисом Самосским, Аристагором, Дионисием, Артемидором, Александром Полигистором, Буторидом, Антисфеном, Деметрием, Демотелом и Апионом. Эти авторы, однако, расходятся во мнениях относительно лиц, которыми они были созданы» («Естественная история», 36.17).

Другим важным вопросом является датировка строительства самой Великой пирамиды (и, следовательно, правления связанного с ней царя). Типичный современный вывод состоит в том, что он датируется где-то между 2600 и 2500 годами до н.э., во времена Четвёртой династии Египта. Тем не менее, за менее чем два столетия исследований эта дата менялась на тысячи лет.

Римский бюст Геродота II века н.э.
Public Domain

Геродот и Диодор оба помещают Хеопса / Хуфу и его пирамиду сразу после периода Рамессидов, где-то незадолго до 1000 года до н.э. (тем не менее, Диодор отметил, что даже в его время были утверждения, что пирамида датируется примерно 2500 годами до этого.) Следуя их интерпретации, ученый 17-го века Джон Гривз датировал Великую пирамиду 1266 годом до н.э. А ещё в 19 веке антиквар и геолог Джордж Генри Уотен датировал его примерно 950 годом до н.э., высмеивая утверждения о том, что он мог быть построен даже за 1 000 лет до этого (как записано в его публикации 1843 года «Искусство, древности и хронология Древнего Египта»).

Но примерно в то же время, в 1835 году, под влиянием хронологии Манефона, сэр Джон Гарднер Уилкинсон сделал именно это, датировав сооружение более чем на 1 000 лет раньше — 2123 годом до н.э. Всего 15 лет спустя египтолог Карл Ричард Лепсиус датировал его ещё на 1 000 лет раньше, 3124 годом до н.э. Всего через 18 лет после этого египтолог Огюст Мариетт снова датировал его более чем на 1 000 лет раньше, 4235 годом до н.э. Знаменитое 11-е издание Британской энциклопедии перенесло правление строителя Великой пирамиды ещё на 500 лет назад, примерно на 4700 год до н.э. И даже эти даты можно считать более консервативными: различные псевдонаучные теории ученых, не относящихся к мейнстриму, с тех пор относят строительство пирамид к 13 000 годам назад. Но с последних десятилетий 20-го века по сегодняшний день мейнстрим знакомств, похоже, более или менее установился примерно к середине 2000-х годов до н.э.

Тем не менее, даже радиоуглеродное датирование мало помогло в этом вопросе (и является более сомнительным методом, чем принято считать, особенно для более ранних периодов). Образцы древесины из Великой пирамиды были датированы: один деревянный предмет датировался 3341 годом до н.э.; другой — 2484 годом до н.э.

Затем идут дебаты о том, как была построена пирамида. Различные классические историки утверждали, что это, должно быть, было на спинах рабов. Тем не менее, основываясь на общем совершенстве, целостности и качестве самого сооружения, ранних египетских текстах и археологических находках, свидетельствующих о том, что рабочих хорошо кормили и размещали, эта теория рабского труда в настоящее время в значительной степени опровергнута.

Необычно простая, ничем не украшенная погребальная камера в сердце пирамиды
Jon Bodsworth

И всё же, помимо общей тайны «как?», есть тайна «почему?». Почему была построена Великая пирамида (или вообще египетские пирамиды, если уж на то пошло)? Пирамиды вовсе не являются повсеместными сооружениями на протяжении всей истории Египта. Самые известные пирамиды — Ступенчатая пирамида, Красная пирамида, Изогнутая пирамида, Великая пирамида Хуфу, Пирамида Хафре (сына Хуфу), Пирамида Менкаура (сына Хафре) и их меньшие спутники — были построены примерно за одно столетие., глубоко в прошлом Египта. Какова, собственно, была их общая цель? Почему такой дизайн? Была ли Великая пирамида просто гробницей? Существует ключевая теория о том, что Хуфу никогда даже не был похоронен в пирамиде (как засвидетельствовано, например, Геродотом) и что гробница никогда не была должным образом достроена как таковая. Действительно, в том, что считается погребальным склепом, не было обнаружено никаких останков или погребальных принадлежностей. Было ли это результатом ограбления гробницы? Или царь на самом деле никогда там не был похоронен?

Кроме того, благодаря новой технологии (в виде мюонного сканирования, завершённого в 2017 году), мы теперь знаем, что в Великой пирамиде есть ещё несколько камер, которые предстоит исследовать: в частности, две, одна из которых представляет собой исключительно большую пустоту в верхней части сооружения, которая, по оценкам, может быть 30 метров в длину и 6 метров в высоту. Что в ней содержится? Есть ли способ получить к ней доступ?

Схематический разрез Великой пирамиды. (Обратите внимание, что это известные пустоты и камеры — с тех пор с помощью мюонного сканирования их было обнаружено ещё больше, природа их неизвестна.)
1. Оригинальный вход.
2. Новый вход («туристический» вход, туннель, проложенный халифом Аль-Мамуном в девятом веке).
3. Нисходящий коридор.
4. Нисходящий туннель.
5. Нижняя камера.
6. Восходящий коридор.
7. Промежуточная камера (или царская) и соответствующие вентиляционные каналы.
8. Горизонтальный коридор.
9. Большая галерея.
10. Верхняя камера (или царская) и соответствующие вентиляционные каналы.
11. Вертикальный туннель.
Flanker/Wikipedia

И вот что действительно заставит вас усомниться во всём, что вы знаете: знаете ли вы, что у Великой пирамиды нет четырёх сторон? Технически она восьмигранная; каждая из четырех основных граней на самом деле состоит из двух углов, соединённых по центру (в основном невидимых с земли, но видимых с воздуха). Опять же, почему?

Screengrab

Интрига закручивается.

Не обычный египетский царь

Манефон утверждал, что цари Четвёртой династии (которых было шесть, Хуфу был вторым и самым значительным среди них) были мемфитянами «другой расы» (как передано в книге Ватена «Искусство, древности и хронология Древнего Египта», стр. 54 — он продолжал объяснять, как они были «ненавистной расой» египтян). Это заявление Манефона о «другой расе» представляет его краткое изложение суфиев/ Хуфу, и это уникальное замечание, сделанное им ни о какой другой египетской династии.

Интересно, что классические историки также отмечали, что этот лидер остановил политеистическое поклонение, происходившее в то время по всему Египту. Геродот в своих «Историях» (2.124, 128) отметил следующее:

«Хеопс стал царём над ними и навлёк на них всякое зло: ибо он запер все храмы и… запретил им приносить там жертвы. Таким образом, они считают, что в течение 106 лет Египет пребывал в великой нищете, а храмы, которые так долго были закрыты, так и не были открыты. Люди [египтяне во времена Геродота] так ненавидят память об этих двух царях [Хеопсе/Хуфу и его сыне Хафре], что не очень хотят называть их имена».

Помимо закрытия храмов, также существует теория, что этот правитель, возможно, даже запретил изготовление статуй — учитывая общее отсутствие таковых, связанных с ним (за исключением этой маленькой статуэтки, датировка которой сама по себе всё ещё вызывает много споров — варьируется до целых 2 000 лет после правления Хуфу).

В третьем веке до н.э. Манефон (который, будучи египетским жрецом-историком, имел больший доступ к египетским записям, чем путешествующий греческий историк Геродот) предоставил дополнительные подробности. Описывая этого царя как «принадлежащего к другому царскому роду», он написал следующее: «Суфис, строитель Великой пирамиды, которая, по словам Геродота, была построена Хеопсом. Суфис возымел презрение к богам, но, раскаявшись в этом, составил Священную книгу» (фрагмент 15). Или, как сохранилось в ранних армянских текстах (обратите внимание, что оригинальный текст Манефона был утерян и сохранился только в виде фрагментов или вторичных сообщений): «Суфис вёл себя высокомерно по отношению к самим богам: затем, в раскаянии, он составил Священную книгу».

Идентификация этой «Священной книги» — настоящая загадка. Но это утверждение Манефона, оказывается, является полным предлогом священной библейской книги Иова.

Иов — величайший человек древности

Подобно Хуфу и его пирамиде, книга Иова — загадка. Хронологически эта книга считается самой ранней книгой Библии. Там нет упоминаний об Израиле, Моисее, Исходе или даже израильских патриархах. Это относится к раннему периоду, когда жертвоприношения, очевидно, всё ещё были допустимы в отдельных местах и не левитами (например, Иов 42:8). Тем не менее, здесь явно упоминается потоп (Иов 22:15-17). Таким образом, действие происходит, по-видимому, после потопа, но всё же в очень ранний период времени, вероятно, в раннюю патриархальную эпоху, как отмечает Крейг Дэвис в своей книге «Датировка Ветхого Завета». Это помещает книгу Иова хронологически раньше, чем Тору (написанную Моисеем) и последующие книги еврейской Библии.

Кроме того, многие считают, что книга Иова представляет собой перевод на иврит с оригинального текста на другом языке, основанный на определённых особенностях во всем тексте. Дэвис, который объясняет их в своей книге, резюмирует:

«Иов явно не является израильтянином по своей природе, ничего не говоря о земле Израиля, народе и истории Израиля или религиозных обычаях в Израиле. Имена Иова и его друзей не являются израильскими именами. Это, наряду с [в основном южным] эдомитским окружением, намекает на неизраильское происхождение книги. Если бы книга была написана не в Израиле, язык оригинала, скорее всего, не был бы ивритом».

(Дэвис, со своей стороны, предполагает, что первый официальный перевод книги Иова на иврит был выполнен пророком Исаией в восьмом веке до н.э. из-за сходства в использовании языка и лексики, а также грамматической формы, соответствующей периоду.)

Книга Иова представляет главного героя в недвусмысленных выражениях: «Этот человек был величайшим из всех людей востока» (Иов 1:3). Слово «восток» здесь может означать именно это, но это также то же самое слово, что и «древние времена или древность». Таким образом, его можно так же точно перевести как «этот человек был величайшим из всех людей древности». (Это вполне может быть лучшим переводом, поскольку в книге Иова для описания направления «восток» используются другие слова.)

Естественно, что этот «величайший человек древности» характеризуется как могущественный лидер и царь.

«Я [Иов]… воссел как вождь и жил как царь…» (Иов 29:25).

«Люди внимали мне, и ждали, и хранили молчание, ожидая моего совета» (стих 21).
меня завидев, юноши отступали,
и поднимались старцы;
властители удерживались от слов
и прикрывали рты руками;
голоса знатных стихали,
прилипали у них языки к нёбу (стихи 8-10).

Очевидно, он также был наделён «лестными титулами» (Иов 32:21-22). Иов 19:9 упоминает «славу» Иова и «венец» на его голове. Сам Бог восхваляет величие Иова: «Подумал ли ты о рабе Моем Иове, что нет подобного ему на земле…?» (Иов 1:8; также Иов 2:3). Иов также размышлял о своей смерти в царских выражениях: «[Тогда] [хотел бы я] быть в покое — с царями и советниками земли…» (Иов 3:13-14).

Иов и его спутники (Доре, 1891)
Public Domain

Книга Иова — это рассказ о безусловно праведном, но глубоко самодовольном, высокомерном человеке, который в конечном счете считал себя более праведным и совершенным, чем Бог. После серии постигших его бедствий, уничтоживших его благосостояние, убивших его детей и оставивших его больным (покрытым фурункулами — главы 1-2), истинный характер Иова был раскрыт в серии бесед между ним и его тремя друзьями (главы 3-31). Иов описывал себя как праведного, чистого и безупречного (Иов 29:14; 16:17; 27:6), в конце концов, назвал Бога жестоким и «моим противником» (Иов 30:21; 31:35).
О, если бы я знал, где я мог бы найти его! чтобы я мог прийти даже на его место! Я бы изложил перед ним свое дело и наполнил бы уста мои доводами
(Иов 23:3-4).
Оставь меня в покое, чтобы я мог говорить, и пусть придет на меня, что будет
(Иов 13:13).

Наконец, следуя осуждающему совету Елиуя (главы 32-37) и самого Бога (главы 38-41), Иов был в конечном счёте унижен и приведён к покаянию (глава 42). После своего покаяния он был благословлён другой семьёй и удвоил богатство (Иов 42:10-17).

Как описал его один из друзей Иова: «[Он] простер руку свою на Бога и гордо ведет себя против Всемогущего» (Иов 15:25). И всё же к концу книги Иов раскаялся:
Поэтому я сказал то, чего не понимал, слишком удивительные для меня вещи, которых я не знал. …А потому я гнушаюсь своими словами и раскаиваюсь, видя, что я прах и пепел
(Иов 42:3,6).
Иов также подчеркнул своё желание, чтобы его бедственное положение было записано.
О, если бы мои слова были написаны сейчас! о, если бы они были напечатаны в книге! Что они были высечены железным пером и свинцом в скале навеки!
(Иов 19:23-24; Версия короля Иакова).

Что писал египетский жрец-историк Манефон о строителе Великой пирамиды? Что он вёл себя высокомерно по отношению к самим богам, но, раскаявшись в этом, составил Священную книгу.

Просто совпадение? Возможно. Но в книге Иова есть и другие примечательные детали, которые легко упустить. Например, знаете ли вы, что основной темой книги Иова является грандиозное строительство?

Иов и его друзья (Илья Репин, 1869)
Public Domain

Конструктивное сравнение — но с чем?

Книга Иова (38-41 главы) содержит личный Божий упрёк Иову, где он утверждает своё огромное превосходство. Этот упрёк включает в себя непрерывную тему грандиозного строительства — очевидный вывод состоит в том, что Иов был высоко почитаем таким образом. В конце концов, хотя его работа бледнела по сравнению с Божьей, он всё равно был «величайшим из всех людей древности».

Тогда Господь ответил Иову из вихря: “Кто это, что подвергает сомнению Мою мудрость такими невежественными словами? … Где ты был, когда Я закладывал основы земли? Скажи Мне, если ты так много знаешь. Кто определил ее размеры и протянул геодезическую линию?
(Иов 38:1-2, 4-5; Новый живой перевод).

«Кто удерживал море в его границах…? Ибо Я запер его за запертыми воротами, ограничив его берега
(стихи 8-10).
Осмотрел ли ты широту земли?
(стих 18).
Повелел ли ты наступить утру [?]
(стих 12).
Спутник Иова, Елиуй, сделал Иову выговор в том же духе:
Знаешь ли ты равновесие облаков…? Можешь ли ты с ним расстелить небо…?
(Иов 37:16, 18).
Да, может ли кто-нибудь понять распространение облаков, крушение Его павильона?
(Иов 36:29).

Бог продолжает спрашивать:
На чем были укреплены основания [Земли] его?
Или кто заложил его краеугольный камень,
Когда утренние звезды пели вместе,
И все сыны Божьи кричали от радости?
(Иов 38:6-7).

Пирамиды не упоминаются в Библии, не так ли?

В своей вышеупомянутой статье доктор Хоэ воздал должное Герберту Армстронгу за то, что он подчеркнул потенциальную связь между Иовом и строительством Великой пирамиды. Армстронг (который сам несколько раз посещал пирамиду) разъяснил вышеупомянутый отрывок из Священного Писания, Иов 38:7, в одной из своих ранних радиопередач по поводу Иова — особенно в том, что касается краеугольного камня Великой пирамиды (или пирамидиона).

«Один момент о [пирамидах], который является наиболее интересным, заключается в следующем: это единственный тип здания, о котором я знаю, единственное здание, о котором я когда-либо слышал на земле, где краеугольный камень является верхним камнем и закладывается последним.
[Это] означало само завершение строительства. Краеугольный камень там находится на вершине. И это угол — вы знаете, у вас есть четыре угла внизу, но у вас есть и угол наверху, на вершине, где они все сходятся. …
«И все сыны Божьи воскликнули от радости”, когда был заложен последний краеугольный камень на этой земле. Конечно, это всё образный язык. На земле нет никакого настоящего краеугольного камня. Он сравнивает его со зданием. Его сравнивают со зданием на этой земле, где краеугольный камень — это последний краеугольный камень, завершающий камень, который закладывается последним. …
И, как ни странно, если в Великой пирамиде есть символика, то этот верхний краеугольный камень, по-видимому, упоминается в Библии как “камень, который отвергли строители, который стал главой угла” — на языке Библии короля Иакова — что означает главный краеугольный камень, верхний краеугольный камень [цитирую псалом 117:22].

Восстановленный пирамидион, принадлежащий Красной пирамиде
Ivrienen

Эти подсказки также указывают на более широкую возможность: упоминаются ли в Библии пирамидальные сооружения или формы? Такие библейские стихи, как псалом 117:22, действительно могут ссылаться на них.

Краеугольный камень «Око Провидения», который можно найти на обратной стороне Большой печати Соединённых Штатов, изображён на долларовой банкноте
Public Domain

Треугольники, или пирамиды, уже давно ассоциируются с нисходящей государственной структурой. С этой целью существуют библейские намёки на то, что будущий Иерусалим, как столица мира, описывается таким образом. В различных библейских стихах говорится, что этот будущий город грядущего мира подобен «горе» (например, Исаия 2:2). Новый Завет идет ещё дальше, представляя его как огромное четырёхстороннее городское сооружение, столь же высокое, сколь и широкое.

Иерусалим, сходящий от Бога с небес… лежит вчетверо, и длина его равна ширине; и он измерил город тростью в двенадцать тысяч фарлонгов. Длина, ширина и высота его равны
(Откровение 21:2, 16).

Иногда это здание интерпретировалось как здание в форме куба, но также часто интерпретировалось как пирамида, особенно в свете библейских стихов, в которых будущий Иерусалим упоминается как «гора» по форме, а также того факта, что такое сооружение имеет параллельную планировку сверху вниз, теократическую правительство.

А как насчёт библейских слов, которые мы не знаем наверняка — слов, которые могут быть неправильно поняты или переведены, которые могут относиться к таким пирамидальным структурам? Книга Иова уникальна тем, что в ней содержится наибольший процент hapax legomena из всех книг еврейской Библии. Hapax legomenon — это слово, которое встречается в источнике только один раз, поэтому эти слова часто бывает трудно понять или перевести, поскольку со временем их значение легко теряется. Книга Иова содержит почти 150 из них — и целых 60 не являются производными от каких-либо известных библейских корневых слов. (В качестве примечания, греческий перевод Септуагинты книги Иова, датируемый примерно вторым веком до н.э., примерно на 400 строк короче еврейского. Одна из версий этого заключается в том, что переводчики были настолько разочарованы сложным языком книги, что сдались!)

Возможно ли, что более прямая ссылка на Великую пирамиду может быть скрыта во всё ещё несколько расплывчатом, сложном языке этой своеобразной книги?

Великая пирамида = скала?

Действительно, в книге Иова есть множество необычных утверждений, которые пытаются интерпретировать различные переводы. Среди них есть заявления, которые касаются какого-то беспокойства по поводу сменяемых ориентиров, сохранения в смерти и постоянства «скалы». Что это может означать?

В книге содержится заверение одного из друзей Иова:

Ты будешь в союзе с камнями на поле,
и полевые звери будут в мире с тобой.
Ты узнаешь, что шатер твой в безопасности…
(Иов 5:23,24)

И всё же в 14:18-19 содержится страх Иова:

Но как гора рушится и дробится,
и как скала сходит со своего места,
как вода подтачивает камни.

Кроме того, «вот [те], которые передвигают межи» (Иов 24:2). Один из друзей Иова сказал:

О ты, кто в гневе себя терзает,
опустеть ли ради тебя земле?
Скалам ли с мест своих сдвинуться?
(Иов 18:4).

Иов ответил:

О если бы записаны были мои слова,
были бы в свитке начертаны,
выбиты железным резцом по свинцу,
врезаны в камень навеки!
(Иов 19:23-24).

Может ли этот «камень» быть завуалированной ссылкой на Великую пирамиду? Конечно, с Великой пирамидой в Гизе мы имеем одну из самых прочных, непоколебимых, монументальных достопримечательностей истории — запись в камне «навсегда».

Иов даже размышлял о своей смерти в таких терминах прочного сохранения:

Я думал: «Скончаюсь в своем гнезде,
и дни мои будут многочисленны, как песок.
(Иов 29:18).

Жалеющий себя Иов далее заявляет:

Я лежал бы сейчас в мире,
спал бы себе спокойно
среди царей и мудрецов земли,
которые строили себе то, что ныне в руинах,
среди правителей, у которых было золото,
и которые свои дома наполнили серебром.
(Иов 3:13-15).

Это ещё одна тема, затронутая в книге Иова: независимо от величия личности (или величия их похоронного комплекса!), богатые и бедные умирают одинаково.

Религиозная борьба Иова

Ключевой момент, утверждаемый Геродотом, заключается в том, что этот строитель Великой пирамиды вызвал религиозное землетрясение среди политеистических египтян: он «закрыл все [египетские] храмы». На первый взгляд, конечно, это можно было бы рассматривать как отражение монотеистического Иова. Но в самой книге Иова описывается его борьба за поддержание надлежащего поклонения Богу, Элохиму, даже среди его собственной жены и детей.

И было так, что, когда прошли дни пиршества [его детей], Иов послал и освятил их, и встал рано утром, и принес всесожжения по числу их всех: ибо Иов сказал: может быть, мои сыновья согрешили, и отреклись от Бога [Элохима] в своих сердцах. Так поступал Иов постоянно
(Иов 1:5; Американская стандартная версия).

Жена Иова особенно обратила внимание на его религиозную преданность, когда начались его испытания:

Тогда сказала ему его жена: ты все еще держишься своей непорочности? отрекись от Бога [Элохима] и умри
(Иов 2:9).

В 21-й главе книги Иова содержатся размышления Иова на эту тему:

Нечестивый… сказал Богу: Отойди от нас, ибо мы не желаем познания путей Твоих. Что такое Всемогущий [Шаддай], чтобы мы служили Ему? И какая нам польза, если мы помолимся Ему?
(стихи 7, 14-15).

Согласно Иову, нечестивые подумали:

Почему мы должны беспокоиться об Элохиме/Эль/Шаддае? Предоставь нас нашим собственным богам.
Это утверждение аналогично утверждению более позднего египетского фараона во времена Моисея.
И сказал фараон: «Кто такой Господь, чтобы я внимал голосу Его…?»
(Исход 5:2).

В другом совершенно отдельном библейском отрывке Иов упоминается вместе с двумя другими мужчинами как пример праведности среди нееврейского, греховного окружения. В 14-й главе книги пророка Иезекииля говорится:

Даже если бы Ной, Даниил и Иов, эти трое, были в ней, то они спасли бы своей праведностью только свои жизни, – возвещает Владыка Господь.
… то верно, как и то, что Я живу, – возвещает Владыка Господь, – даже если бы Ной, Даниил и Иов были в ней, они не смогли бы спасти ни сына, ни дочери, а спаслись бы лишь сами благодаря своей праведности.
(стихи 14, 20).

В какой же языческой обстановке тогда должен был находиться Иов? Это не главная тема книги Иова, но, тем не менее, интересно порассуждать.

Появление пастуха

Есть ещё одно загадочное утверждение Геродота — то, которое потенциально согласуется со ссылкой Манефона на строителей пирамид как на представителей «другой расы», намекая на иностранное происхождение, — которое обеспечивает ещё одну возможную связь с Иовом.

Геродот писал:

«[Египетский] народ так ненавидит память об этих двух царях, что не очень хочет называть их имена и называет пирамиды в честь пастуха Филитиса, который тогда пас свои стада на этом месте» (Истории, 2.128).

Кто был этот пастух? Что вообще означает это загадочное утверждение Геродота? Опять же, теорий предостаточно.

Было ли это ссылкой на регион, которым владел и управлял пастух во время строительства пирамид, с которым, по крайней мере частично, было связано его строительство? В переводе «Истории Геродота», сделанном А. Д. Годли на английский язык, в сноске предполагается, что это ссылка на «правление пастухов (гиксосов) в Нижнем Египте, возможно, с 2100 по 1600 год до н.э.». Иосиф Флавий, со своей стороны, идентифицировал этих гиксосов, или царей-пастухов, как не кто иной, как сами библейские израильтяне, которые в это время спустились в Египет («Против Апиона», книга 1.14). Он также приписывает израильтянам строительство пирамид во время их пребывания в Египте («Древности», 2.9.1).

Ватен в своей публикации 1839 года также рассмотрел эту распространённую в то время ссылку на утверждение Геродота о «расе пастухов» гиксосов, объяснение Иосифа Флавия о них и их связи со строительством пирамид. Со своей стороны, Ватен отверг эту израильскую теорию как «аргументы, совершенно недостаточные», основанные на его убеждении, что пирамиды должны были быть намного моложе этого патриархального / временного периода!

Эта довольно занимательная распечатка десятилетиями была прикреплена скотчем к одному из шкафов для документов в офисе доктора Эйлата Мазара. На смеси немецкого и транслитерированного иврита написано, ссылаясь на комплекс в Гизе: «Это работа на иврите»!
AIBA

Как задается вопрос в этом эпизоде «Древних архитекторов», может ли название Филитис быть отсылкой к общей области Палестины / Филистии и пастухам, которые были родом оттуда — область, которая, предположительно, может включать южные районы, выделенные в книге Иова, Едома /Фемана? И может ли это быть ещё одной связью с «другой расой» строителя пирамид и его династии? В конце концов, как показывает Библия, «всякий пастух — мерзость для египтян» (Бытие 46:34). В своей книге «Изучение древней истории» Рой Шульц указывает, что в этой же главе Библии также описывается «Иов» как один из первых израильских патриархов, цитируя Бытие 46:8 и 13: «И вот имена сынов Израилевых, которые пришли в Египет, Иаков и его сыновья …и сыновья Иссахара: Тола и Фува, Иов и Шимрон» (стихи 8, 13). Доктор Хоэ обращает внимание на тот же отрывок. Имя «Иов» здесь на самом деле пишется на иврите несколько иначе, чем имя в книге Иова (см. также 1 Паралипоменон 7:1), поэтому можно утверждать, что оно относится к совершенно другому человеку (но подробнее об этом ниже).

Гравюра на дереве, изображающая пастушество библейских патриархов (гравюра Х. Пизана по Гюставу Доре)
Public Domain

Как бы то ни было, сама книга Иова описывает главного героя как невероятно богатого пастуха. Он описан как обладатель в общей сложности 14 000 овец, 6 000 верблюдов, 2 000 волов и 1 000 ослов в один момент времени (Иов 42:12) — не говоря уже о многих дополнительных тысячах домашнего скота, которыми он владел на протяжении всей своей жизни (примечание Иов 1). Может ли поэтому упоминание Геродота о египетской ассоциации Великой пирамиды с пастухом быть ещё одной ссылкой на библейского Иова?

Дополнительные сведения

Давайте теперь сделаем шаг назад, чтобы рассмотреть географическое положение. Основное действие книги Иова происходит в таинственной «земле Уц». Подсказки предполагают, что основной акцент и местоположение сделаны на востоке (возможно, это территория в Эдоме или вокруг него или в западной Аравии), что указывает на то, что Иов был человеком восточного происхождения. (Существуют также региональные традиции трудоустройства от Омана на юге до Турции на севере.)

Проф. Чун-Леонг Сеоу отмечает в своём комментарии, что автор книги Иова «кажется, что-то знает о Египте, поскольку ссылка на быстрые тростниковые лодки (9:25) [египетское ремесло, сделанное из папируса], мифология водяного монстра, связанного с тьмой, существо, известное в Египте как Апеп, и намёки на Левиафана… всё это подтверждает».
Он продолжает: «Есть также удивительно частые упоминания льда (6:16; 37:10; 38:29), снега (24:19; 37:6; 38:22), и мороза (38:29) [то, чего обычно не ожидаешь от арабской обстановки]. …Эти аллюзии… указывают на космополитическую подоплёку книги». Сеоу отмечает другие египтианизмы в тексте, в том числе заимствованные слова (например, «тростник» и «камыш» из Иова 8:11). Естественно, что, если книга представляет собой перевод с языка оригинала, многие такие связи будут потеряны.

Что касается акцента на арабском происхождении, Геродот также сделал связь с этим регионом в своем описании строительства Великой пирамиды. Он утверждал, что рабочие «были назначены для доставки камней из каменоломен в Аравийских горах к Нилу» (там же). Диодор утверждал то же самое — блоки были привезены из Аравии.

Но книга Иова действительно подчёркивает общий широкий географический охват знаний. В ней прямо или косвенно упоминаются Эфиопия, Сава, Халдея (Вавилон) и Феман (Эдом), среди прочих, а также упоминаются далёкие границы Земли. (Иов даже описывает Землю и атмосферу в круговых терминах в 22:14 и 26:10, что, возможно, отражает ранние знания о сферической природе планеты!)

Доктор Хоэ отметил египетско-арабскую связь в связи с Хуфу/Хеопсом: «У Хеопса есть другое имя — Саару из Шаару» («История Египта» Петри, том I, стр. 37). Саару — это другое название «жителей горы Сеир» («История Египта» Роулинсона, гл. 22). Доктор Хоэ объяснил:

«Гора Сеир была известна в истории как “земля Уц” (Том III Комментария Кларка, предисловие к Книге Иова). Уц был потомком Сеира Хоритянина (Быт. 36:28). Арабы сохранили искажённую летопись о Хеопсе с горы Сеир или земли Уц. Они называют его “волшебником страны Оз”».

Доктор Хоэ, со своей стороны, предположил, что само имя Хуфу/Хеопса может быть связано с именем Иов (имя, произносимое на современном иврите как Йеов, и которое также можно транслитерировать как Йеоб). Первая буква имени Иова на иврите — это гортанный, гортанно-стопный согласный, который, по-видимому, первоначально должен был иметь более узнаваемый звук (но с тех пор он стал беззвучной буквой в современном иврите). Точно так же имена произносятся не с твёрдым звуком, который мы ассоциируем с ними сегодня, а с гортанным звуком Ḥ: Ḥufu, Ḥeops, or Ḥiobs/Хуфу, Хеопс или Иобс. Отбросив типичное греческое окончание «s», доктор Хоэ сравнил это с распространённой транслитерацией имени Иов на его родном немецком языке: Hiob. (Другой пример тонких изменений в произношении можно увидеть в переводе Библии на язык маори — имя Иова переводится как Хопа. Тем не менее, имя «Иов», как оно пишется на иврите, означает «враг, ненависть, преследование, вражда». Таким образом, вполне возможно, что это было не его первоначальное имя, а, возможно, немного другая игра слов или что-то совершенно другое.)

Иов 42:15 содержит интересное дополнение о дочерях Иова: «Во всей земле не было женщины прекраснее дочерей Иова» (Новая версия короля Иакова). Интересно, что египетское имя одной из дочерей Хеопса — Nefertiabet/Нефертиабет, что означает «прекрасная с Востока».

Стела принцессы Нефертиабет (Лувр)
Rama

И последнее, но не менее важное: связь с Орионом

Последний, астрономический ракурс. Известная существующая теория относительно расположения Великой пирамиды и двух больших близлежащих пирамид (приписываемых сыну Хуфу Хафре и внуку Менкауру) заключается в том, что они были построены в преднамеренном воспроизведении расположения созвездия Ориона, а именно трёх знаменитых звёзд пояса Ориона. Это известно как «теория корреляции Ориона».

Созвездие Ориона на самом деле упоминается в Библии три раза — два из них в книге Иова. Иов снова подчёркивает, что Бог является «Создателем … Ориона» (9:9, Новая Международная версия). Бог специально обсуждает с Иовом Свою власть над «поясом Ориона» (38:31). Затем Он сразу же переходит к вопросу Иова относительно созвездия: «Знаешь ли ты постановления небес? Можешь ли ты установить владычество его на земле?» (стих 33). Могут ли могущественные небеса быть заключены в камнях Земли?

Три пирамиды Гизы, наложенные на три звезды Пояса Ориона
Davkal

И ключевое понимание астрономии также объясняет, как Великая пирамида была так идеально, почти необъяснимо выровнена по географическому северу (а не по магнитному северу, который регулярно меняет положение). В книге Иова содержится несколько упоминаний о севере, в том числе следующее странное утверждение: «С севера Он приходит в золотом великолепии; Бог приходит в устрашающем величии» (Иов 37:22). В качестве альтернативы, перевод New Living переводит первую часть стиха следующим образом: «Так же и золотое великолепие исходит от горы Бога». (По этому поводу обратите внимание, что недостающий пирамидион Великой пирамиды часто изображается сделанным из золота /электрума.)

Книга Иова на самом деле содержит довольно подробное понимание астрономии (среди других явлений) — знания, которые учёные только недавно открыли за последние несколько столетий.

И могут ли эти астрономические и архитектурные связи помочь объяснить, что имел в виду Иов, когда он сказал: «Мой свидетель на небесах, и есть в вышине у меня защитник» (16:19)?

Великие пирамиды Гизы, снятые из космоса
Sabina Dolenc/Sentinel Hub

Завершение всего вопроса

Когда дело доходит до такого внушающего благоговейный трепет и в то же время сбивающего с толку памятника, как Великая пирамида, теорий, естественно, будет предостаточно — они существуют уже тысячи лет и будут продолжать существовать (до тех пор, пока, как мы надеемся, не будут сделаны более точные открытия). Среди них есть несколько различных теорий, связанных с Библией.

Теория о том, что Иов построил Великую пирамиду, является одной из самых интригующих и многогранных. Как заключил Герберт Армстронг:

«В Великой пирамиде есть очень много вещей, в которые просто невозможно поверить, почти невозможно — она была так идеально спроектирована. И очень многие люди верят, что Великая пирамида была вдохновлена Богом. По крайней мере, вы видите в ней вещи, которые, безусловно, заставляют вас задуматься. И я скажу вот что: я вообще не собираюсь сбрасывать со счетов такую возможность».

Кристофер Имз