Одна из самых трудных вещей, с которой приходится сталкиваться еврейскому народу, когда речь заходит о Йешуа, — это идея о том, что Он может быть Богом в человеческом обличье. Слово «Троица» просто звучит как откровенное политеистическое идолопоклонство для еврейских ушей.
Монотеизм был определяющим отличием веры Авраама от всех языческих последователей, окружавших его в Месопотамском бассейне. Каждый еврей знает, что их Бог един, и внутренне сжимается, когда видит церковь, заставленную изображениями, которые кажутся идолами – святой Младенец на руках Марии, Иешуа на кресте… это может быть похоже на то, как верующий входит в место поклонения со звёздными знаками Зодиака по всем стенам.
Еврейское сопротивление троице исходит из знания того, что Бог Израиля – Ревнитель, и что они никогда не должны преклонять колена ни перед кем другим. Итак, как мы можем быть настолько уверены, что явление Йешуа и учение о Троице не противоречат настойчивому требованию Торы о том, что следует поклоняться только Богу?
Сбивает ли вас с толку объяснение Троицы?
Английский проповедник по имени Дэвид Поусон справедливо заметил, что мы часто чувствуем неловкость и смущение из-за невозможности объяснить Троицу. Как Бог может быть одновременно тройственным и одним? «Мы не знаем!» Мы должны признать. Существуют метафоры листьев клевера, состоящих из трех частей одного листа… о том, что вода, лёд и пар – это Н2О… о способности быть матерью, дочерью и женой одновременно, но ни одна из этих аналогий на самом деле не соответствует таинственному Богу, Которого, как мы утверждаем, знаем и любим.
Но, настаивает Поусон, Троица — это одна из величайших истин, которыми мы должны поделиться, потому что только мы, из всех вероисповеданий, можем провозгласить истину о том, что Бог ЕСТЬ любовь!
Чтобы любить, нам нужен объект привязанности, но поскольку Бог — это Отец, Сын и Дух, Он уже жил в любящем единстве задолго до того, как сотворил мир! Сама по себе сущность Бога — это любовь, не нуждающаяся во внешнем вмешательстве.
Мы могли бы сказать, что единый Бог может быть любящим по своей природе, но говорить, что он ЕСТЬ любовь, — это уникальная привилегия тех, кто верит, что Он может давать и получать любовь сам по себе.
Они всё время вместе на протяжении всех еврейских посланий
Слово «Троица» не встречается в Библии, но истина заключается в том, что все трое всегда были вместе.
Книга Бытие говорит нам, что Бог сотворил небеса и землю Своим словом. В 1-й главе Евангелия от Иоанна говорится нам, что Слово – это Йешуа, что Он был с Богом и был Богом с самого начала, прямо при сотворении мира. Мы также видим третье лицо Троицы, Святого Духа, парящего над водами во втором стихе Библии. Не уверены в этом? Первые слова Библии на иврите –רראשית ברא אלוהים В начале сотворил Бог (или «В начале сотворил Бога…», потому что так структурированы предложения на иврите). Слово, обозначающее Бога, — это Элохим. Это слово «Элохим», что очень интересно, является множественным числом. Всё ещё не убедились? Решение о создании человечества принято. «Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему», – говорит Бог во множественном числе, во множественном числе.
Позже мы видим намеки на то, что Йешуа появляется как Ангел Господень, который может быть просто одним из многих Божьих ангелов, за исключением того, что те, кто сталкивается с этим ангелом, а) идентифицируют его как самого Господа и б) поклоняются ему.
Нет никакого способа объяснить, чтобы ангел Божий – даже ангел высшего уровня – принял поклонение, принадлежащее одному Богу.
Если вы хотите понять, что я имею в виду, посмотрите, что происходит, когда Ангел Господень появляется, чтобы навестить Агарь (Бытие 16 и 21), Авраама (глава 18) и Того, кто мешает ему убить Исаака (22:11), посмотрите на взаимодействие между родителями Самсона и Ангелом о Господе в 13-й главе книги Судей, и подумайте, кто был четвёртым человеком в огненной печи, из которой были спасены трое друзей Даниила. Размышляя над текстами и диалогами, внимательно посмотрите на то, как люди обращаются к этому ангелу, на то, как он относится к себе, и вы увидите, что здесь происходит что-то божественное.
Этот ангел говорит так, как будто он Бог, а люди говорят так, как будто они столкнулись с Богом.
Потому что так оно и есть.
Мы также узнаём о третьей Личности, Святом Духе, Который очень активен в Танахе – нисходит на людей и помазывает их силой пророчествовать и действовать для исполнения Божьей воли. Он наделяет силой ремесленников, которые делают скинию, сходит на Саула в 1 Царств (10), и о Нём говорит Давид в псалмах и пророки («Дух Владыки Господа на Мне, ибо Он помазал Меня…» Исаия 61). Он много раз появляется в Священных Писаниях, помогая и давая людям возможность исполнять волю Божью.
Мы даже видим их всех троих вместе в этом стихе:
Приблизьтесь ко Мне и слушайте!
С самого начала Я говорил не в тайне;
с тех пор, как это началось, Я – там.
И ныне Владыка Господь
послал Меня и Духа Своего.
(Исаия 48:16)
Вот они все – все трое вместе. Господь Бог (Отец), Тот, кого Он послал, кто был с ним с самого начала (Йешуа) и Его Святой Дух.
Бог неоднократно обещает, что Он придёт и будет жить среди них, словами, которые сбивают с толку разум, если вы не готовы принять божественность Йешуа. Он говорит:
Кричи от радости и ликуй, дочь Сиона. Ведь Я приду и буду жить у тебя, – возвещает Господь. – Многие народы примкнут к Господу в тот день и станут Моим народом. Я буду жить у тебя, и ты узнаешь, что Господь Сил послал Меня к тебе.
(Захария 2:10-11)
Да, Божьим намерением всегда было прийти и жить среди нас как Йешуа. И вы можете видеть сходство и в то же время раздельность в этих стихах – Он говорит как сам Бог, но говорит нам, что Господь Саваоф послал его.
Мы также видим, что Сын Божий несколько раз упоминается в Танахе (еврейских Священных Писаниях):
Целуйте Сына, чтобы Он не разгневался,
и вы не погибли в пути,
потому что гнев Его быстро вспыхивает.
Блаженны все, кто у Него ищет прибежища.
(Псалтирь 2:12)
Кто восходил на небо и нисходил?
Кто ветер собрал в ладони?
Кто воду в свой плащ завернул?
Кто утвердил пределы земли?
Как зовут его? Как зовут его сына?
Скажи мне, если знаешь!
(Притчи 30:4)
и вот, шел с облаками небесными как бы Сын Человеческий.
Он дошел до Древнего Днями, и был к Нему подведен.
Даниил 7:13
Непостижимо, но это правда
Итак, хотя эта идея кажется чуждой большинству евреев (и, честно говоря, довольно сбивает с толку большинство верующих), тщательное изучение Священных Писаний показывает нам, что Йешуа не появился внезапно две тысячи лет назад. Как Он говорит о Себе: «Прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ» (Иоанна 8:58).
