Иисус был искушаем и испытан во всех отношениях, как и мы.
Наш Первосвященник не из тех, кто не может сочувствовать нам в наших слабостях. Он был искушен во всем, как и мы, за исключением греха.
Евреям 4:15
Иисус перенёс то же, что и мы, и показал нам, как это преодолеть.
Враг неоднократно использовал могучее оружие позора против Иисуса. Это было его последнее нападение на Иисуса, чтобы заставить Его уйти и не исполнить Своё предназначение.
Один из самых глубоких библейских отрывков Писания содержится в Послании к Евреям:
Итак, нас окружает целое облако свидетелей! Поэтому давайте сбросим с себя все, что мешает нам бежать, а также грех, легко запутывающий нас в свои сети, и будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию. Будем неотрывно смотреть на Иисуса. От начала до конца наша вера зависит от Него. Он ради предстоящей радости претерпел смерть на кресте, пренебрегши позор, и сейчас сидит по правую сторону от Божьего престола. Подумайте о Нем, испытавшем такую вражду со стороны грешников, и это поможет вам не изнемочь душою и не потерять присутствия духа.
12:1-3
Автор говорит нам «отложить в сторону всякое бремя и грех, который так легко заманивает нас в ловушку» (Евреям 12:1б). Слово Божье всегда объясняет само себя. В результате я всегда задаю Богу вопросы. Когда я посмотрел на этот стих, я заметил две проблемы. Первым было это бремя, а вторым — грех, оба из которых так легко заманивают нас в ловушку.
Этот стих учит нас бегать с выносливостью. Смысл слова «выносливость» заключается в том, чтобы обладать силой, особенно внутренней стойкостью, необходимой для того, чтобы противостоять трудностям или стрессу. Подразумевается здесь, что эти тяжести и грех так легко окружают нас со всех сторон; и нападают, атакуют и мешают нам иметь внутреннюю стойкость и силу, чтобы противостоять трудностям и стрессам, с которыми мы сталкиваемся, живя жизнью веры.
Большинству из нас легко признать на собственном опыте, что нераскаянный грех может легко окружить нас и лишить нашей внутренней силы. Когда грех активно присутствует в нашей жизни, мы быстро духовно устаём и часто перестаём стремиться ко Христу всем своим сердцем, разумом, душой и силой.
Дело в том, что грех высосет из вас жизнь. Есть несколько экстремальных учений о благодати, проходящей через Тело Христово, которые в основном говорят: как только вы спасены, грех больше не является проблемой. Они говорят, перестань пытаться справиться с грехом; перестань беспокоиться об этом; ты прощён, так что на самом деле не имеет значения, как ты живёшь.
Если вы попытаетесь жить таким образом, через некоторое время вы обнаружите, что грех так легко заманит вас в ловушку. Он окружит и заманит вас в ловушку, и сатана будет использовать эту твердыню греха в вашей жизни, чтобы ещё больше атаковать и высасывать из вас жизнь. Грех убивает.
Нераскаянный грех заманит вас в ловушку. Но, благодарение Богу, у нас есть защитник перед Отцом.
Тяжесть греха
Мы можем легко понять, как грех заманивает нас в ловушку, но что это за тяжести? Я полагаю, что автор прямо указывает нам на ответ:
Будем неотрывно смотреть на Иисуса. От начала до конца наша вера зависит от Него. Он ради предстоящей радости претерпел смерть на кресте, пренебрегши позор, и сейчас сидит по правую сторону от Божьего престола.
(Евреям 12:2).
Ничто не помещается в Священное Писание случайно. Единственное, что находится в центре битвы на кресте, — это стыд. Стыд был великим, последним оружием, которое сатана использовал против Иисуса, пытаясь лишить Его силы переносить крестные страдания.
После того, как Иисус предстал перед Пилатом в первый раз, Его послали к царю Ироду:
Он задавал Ему много вопросов, но Иисус ничего не отвечал. Стоявшие там первосвященники и учители Закона усиленно обвиняли Иисуса. Ирод же и его солдаты, посмеявшись и поиздевавшись над Иисусом, надели на Него красивую мантию и отослали обратно к Пилату. В этот день Ирод и Пилат стали друзьями, а прежде они враждовали.
(Луки 23:9-12).
Они относились к Иисусу с презрением и насмехались над Ним, а голос сатаны продолжал звучать всё громче и громче. Вы обнаружите, что в периоды, когда враг нападает на вас из-за стыда, даже люди, которые раньше не любили друг друга, объединят свои силы, чтобы напасть на вас. Пилат и Ирод стали друзьями, когда объединились в преследовании Иисуса под влиянием этого демонического духа стыда.
Они привели Иисуса обратно к Пилату, и когда Пилат сказал, что не видит в Иисусе вины и хочет освободить Его, толпа, подстрекаемая лидерами, действовавшими в религиозном духе, потребовала распять Иисуса. Всего за несколько дней до этого люди пели Ему дифирамбы, пророчески провозглашая Его царём. Теперь они требовали, чтобы Он был убит самым жестоким, самым отвратительным способом: распятием. Иисус должен был умереть как убийца, вор или предатель. Голос сатаны всё ещё звучал: «Как Тебе не стыдно, Иисус. Как Тебе не стыдно!»
Позор, пытки и страдания продолжались.
Пилат, чтобы удовлетворить толпу, освободил им Варавву, а Иисуса отдал на распятие, приказав сперва бичевать Его. Солдаты отвели Иисуса во двор резиденции наместника и созвали весь полк. Они одели Его в пурпурную мантию и, сплетя венок из терновника, надели на Него. – Да здравствует Царь иудеев! – приветствовали они. Они били Его тростью по голове и плевали на Него, падали перед Ним на колени и кланялись Ему. Вдоволь наиздевавшись, они сняли с Него пурпурную мантию, одели Иисуса в Его собственную одежду и вывели на распятие.
(Марка 15:15-20).
Только самых отвратительных преступников вывозили за город, чтобы убить. Представьте себя на месте Иисуса. Представьте себе стыд и унижение, которые Он испытывал после того, как так много отдал и так сильно любил людей. Толпы людей следовали за Ним и поклонялись Ему, а затем всего через несколько дней Его вывели из города как худшего из преступников и выставили напоказ перед людьми, которые знали, что только самые гнусные преступники заслуживают такой формы публичного унижения и смерти. «Позор Тебе, Иисус, позор Тебе!» – кричали духи-мучители.
Иисуса отвели на Голгофу, раздели догола и пригвоздили к кресту, и всё это время толпа ликовала, а стражники издевались над Ним:
Народ стоял и смотрел. Начальники же смеялись над Ним:
– Спасал других! Пусть теперь спасет Самого Себя, если Он Божий Избранник – Христос!
Солдаты тоже насмехались над Ним. Они давали Иисусу кислое вино и говорили:
– Спаси Себя, если Ты Царь иудеев!
Один из распятых преступников оскорблял Его, говоря:
– Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас!
(Луки 23:35-37, 39).
Голоса кричали: «Если Ты Христос, если Ты Христос, если Ты Христос… Ты не тот, за кого себя выдаешь. позор тебе. Ты хулишь Бога… позор Тебе… прояви Себя. Как Тебе не стыдно».
Позор греха
Со всем позором, который Он перенёс из-за ложных обвинений, публичного унижения и того, что Его выставили на посмешище, раздели, пытали, жестоко обращались и отвергли те самые люди, которых Он пришел спасти, Иисусу предстояло столкнуться со Своей величайшей битвой со стыдом. Иисусу предстояло испытать позор греха. Бог «сделал Того, кто не знал греха, грехом за нас» (2 Коринфянам 5:21а). Все грехи каждого человека, когда-либо жившего, наполнили Христа:
И Господь возложил на Него беззакония всех нас
(Исаия 53:6).
Грех каждого лжеца, мошенника, прелюбодея, убийцы, насильника, педофила, сексуального извращенца, богохульника, поклонника сатаны, любителя зла и ненавистника Бога затопил совершенного, безгрешного Сына Божьего. Теперь Иисус испытывал на себе всю мерзость грехов всего человечества. Он испытывал стыд за действительный грех:
Он был презрен и отвергнут людьми,
человек скорбей,
знакомый с недугом.
Как тот, от кого прячут лица,
Он был презираем,
и мы ни во что не ставили Его.
Но Он взял на Себя наши немощи
и понес наши скорби.
Мы же думали: разит Его Бог за грехи Его,
бьет Его – вот Он и мучается.
А Он был изранен за наши грехи,
сокрушаем за наши беззакония;
Он понес наказание, чтобы мы получили мир,
и ранами Его мы исцелились.
Все мы, как овцы, сбились с пути,
каждый из нас пошел своей дорогой,
но на Него Господь возложил
все грехи наши.
Он был угнетаем и мучим,
но уст Своих не открывал.
Как ягненок, Он был веден на заклание,
и как овца перед стригущими безмолвна,
так и Он не открывал уст Своих.
Он был схвачен и несправедливо судим.
Кто может рассказать о Его потомках?
Ведь Он был отторгнут от земли живых;
за преступления Моего народа был поражен.
Могилу Ему отвели с нечестивыми,
но Он был похоронен у богатого,
потому что не совершал преступлений,
и в устах Его не было никакой лжи.
Но Господу было угодно сокрушить Его
и предать мучению.
Когда же Его жизнь станет приношением за грех,
Он увидит Свое потомство и продлит Свои дни;
и свершится через Него воля Господня.
После страданий Своих
Он увидит свет и порадуется.
Через познание Его
Мой праведный Слуга многих оправдает
и понесет их грехи.
Поэтому Я дам Ему удел с великими,
и добычу разделит Он с сильными,
потому что жизнь Свою предал на смерть
и был причислен к преступникам,
тогда как Он понес грех многих
и за преступников ходатайствовал.
(Исаия 53:3-12, NLT).
Иисус понёс наш грех и позор. Опять же, Он «был во всех отношениях искушаем, как и мы, но без греха. Итак, давайте смело подходить к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для помощи во время нужды» (Евреям 4:15b–16, NKJV). Иисус был не только искушаем согрешить; Он был искушаем поддаться лжи стыда. Он смог вынести крестные страдания, потому что научился презирать позор.
Стив Фосс
