Внутренний двор Наполеона в Лувре в сумерках
Benh LIEU SONG
Париж — город огней и любви, прекрасного искусства и изысканной кухни. Миллионы туристов ежегодно посещают столицу Франции, чтобы полюбоваться самыми известными памятниками в мире. Одним из них является музей Лувр. Многие, возможно, знают Лувр как место, где хранятся некоторые из самых знаковых произведений искусства в мире. Но многие не понимают, что Лувр — это ещё и сокровищница библейских артефактов.
Во время посещения Лувра в апреле я потратил некоторое время на поиски библейских сокровищ в его старинных коридорах. Плоды этой «охоты за сокровищами» — в этой статье. Это ни в коем случае не исчерпывающий список, но он представляет собой подборку некоторых из наиболее заметных из них.
Кодекс Хаммурапи
Кодекс Хаммурапи
AIBA
Кодекс Хаммурапи — это чёрная базальтовая стела из Вавилона высотой чуть более 2 метров. Хаммурапи был одним из самых могущественных и влиятельных царей Первой Вавилонской династии, чьё правление обычно датируется 19 или 18 веком до н.э.
Эта стела, найденная в Сузах в 1901 году, выполнена в виде пальца. В верхней части стелы изображен Хаммурапи, советующийся с Шамашем, богом мудрости, который восседает на троне. На остальной части стелы выгравированы 282 закона Хаммурапи, установленных для его империи (которая в конечном итоге включала большую часть Месопотамии). Britannica называет Кодекс Хаммурапи «самым полным и совершенным из когда-либо найденных сохранившихся собраний вавилонских законов».
Многие законы Хаммурапи параллельны законам Торы. Обратите внимание на следующее:
• Закон 196: Если человек выколет глаз другому человеку, его глаз должен быть выколот.
• Закон 197: Если он сломает кость другому человеку, его кость будет сломана.
• Закон 200: Если человек выбьет зубы своему равному, его зубы должны быть выбиты.
Сравните это с библейским отрывком:
Если будет причинен вред, то берите жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, ногу за ногу, ожог за ожог, рану за рану, ушиб за ушиб.
Исход 21:23-25
Некоторые предполагают, что Кодекс Хаммурапи, возможно, послужил источником вдохновения для принятия законов Моисея, содержащихся в Торе. Как ещё объяснить такое сходство?
Есть и другое объяснение: Библия утверждает, что патриарх Авраам происходил из города Ур в Вавилонии (Бытие 11:31; Хаммурапи специально называет Ур городом в своём царстве в преамбуле кодекса). Бог утверждает, что Авраам повиновался «Моим заповедям, Моим уставам и Моим законам» (Бытие 26:5), тем же законам, которые позже были записаны Моисеем. Еврейский историк первого века н.э. Иосиф Флавий в своей книге «Иудейские древности» писал, что Авраам был «человеком большой проницательности, как для понимания всех вещей, так и для убеждения своих слушателей». Иосиф Флавий специально упомянул Авраама в качестве учителя людей в Месопотамии.
Мог ли Авраам повлиять на правовую систему Вавилона?
Кстати, сам Хаммурапи может даже упоминаться в Библии — как современник Авраама. В книге Бытие 14:1 говорится об «Амрафеле, царе Сеннаара [Вавилонии]», как о могущественном правителе, чьи войска были частью коалиции, против которой воевал Авраам. Буквальная транслитерация иврита переводит «Амрафель» как ‘amrāp̄el. Имя Hammurabi на аккадском (язык региона) также можно перевести как Ammurapi (и существует более поздняя, божественная форма имени, как Ammurapi-ili). Таким образом, Амрафель и Хаммурапи вполне могут быть одним и тем же человеком (подробнее об этом можно прочитать в статье «Раскрывая битву, которая изменила мир»)
Царский дворец в Сузах
Рельефы Сузы
AIBA
Теперь мы переходим от одного из самых ранних библейских экспонатов Лувра к одному из его последних. Древний город Сузы (упоминаемый в Библии как Шушан) был одной из столиц Персидской империи и был раскопан французами в 19-20 веках. В Лувре хранится часть мебели, украшавшей персидский царский дворец. Дворец был построен царём Дарием I (который правил с 522 по 486 год до н.э.). Дарий упоминается в 5 и 6-й главах книге Ездры как помогающий евреям в восстановлении Иерусалимского храма.
Среди экспонатов этого периода в Лувре есть несколько прекрасных настенных рисунков, изображающих персидских солдат и мифологических существ.
Рельефы Сузы
AIBA
Одной из самых значительных находок из дворца Сузы является массивная капитель колонны в форме быка. При и без того большой высоте в 5,3 метра, по оценкам, неповрежденная колонна имела бы высоту около 21 метра. Эти массивные колонны предназначались для поддержки массивных сооружений. Эта конкретная колонна была из ападаны, или зала аудиенций, дворца.
Возможно, это была та самая комната, где сын Дария Ксеркс (библейский Артаксеркс, правивший с 486 по 465 год до н.э.) устраивал печально известный пир, на котором он поссорился со своей царицей Астинь (Есфирь 1:1-12). Эти события в конечном итоге привели к тому, что библейская героиня Есфирь стала царицей Персии.
Дворец Саргона
Дворец в Сузах был не единственным древним дворцом, раскопанным французскими археологами. Они также раскопали дворец в Хорсабаде на севере Ирака. Известный в древние времена как Дур-Шаррукин, он был столицей Саргона II, царя Ассирии (722-705 гг. до н.э.). Саргон, упомянутый в книге пророка Исаии 20:1, был царем, который завоевал Израиль и отправил израильтян в ассирийский плен в 721-718 годах до н.э. (как записано в его летописях; см. также 4 Царств 17:6).
В Лувре хранится несколько артефактов из этих экспедиций. Ниже изображен ламассу, ассирийский сфинкс, который первоначально охранял вход в здание. (Обратите внимание на изображение пяти ног, как видно под этим углом: это должно дать правильное представление о четырёх ногах, шагающих, если смотреть сбоку, и двух ногах по стойке смирно, если смотреть спереди.)
Ассирийский ламассу
AIBA
Царь Саргон и Сеннахирим
AIBA
На настенном рельефе слева изображен сам Саргон (справа, в короне Ассирии). Человек слева от него может быть его сыном и преемником Сеннахиримом. Сеннахирим упоминается в Библии как ассирийский царь, который противостоял иудейскому царю Езекии (см. 4 Царств 18-19).
На рельефе стены ниже изображены лодочники, перевозящие ливанские кедры вниз по реке Евфрат в Ассирию. Ливанский кедр был ценным строительным материалом, о котором много раз упоминается в Библии. Соломон использовал ливанские кедры для строительства храма в Иерусалиме (3 Царств 6).
Ливанские кедры отправляются в Ассирию
AIBA
Финикийцы
Франция колонизировала Ливан и Сирию после Первой мировой войны, поэтому неудивительно, что в Лувре собрана обширная коллекция экспонатов из этого региона. Она включает в себя множество артефактов финикийцев, древних жителей региона. Финикийцы были мореплавателями, жившими к северу от земли Израиля, который взаимодействовал с израильтянами на протяжении всей библейской истории. Мы упомянем два конкретных финикийских артефакта из более широкой коллекции Лувра.
Рельеф арвадского сфинкса
AIBA
Один из них — рельеф, обнаруженный в Арваде, городе в прибрежной Сирии. Его высота составляет 61 сантиметр, и, вероятно, он служил частью дверной коробки. Вырезанная из мрамора верхняя часть рельефа украшена замысловатым рисунком ладони. В его центре изображён сфинкс — мифологическое существо, наполовину человек, наполовину лев, наполовину орёл. Этот примечательный финикийский мотив имеет параллели с более известным библейским артефактом: печатью Иезавели.
Печать Иезавели — это недоказанная печать, обнаруженная в 1964 году в частной коллекции и носящая имя печально известной царицы Иезавели, финикийской жены нечестивого царя Ахава (3 Царств 16:31). На печати видное место занимает сфинкс, похожий на изображённого здесь. Ахав и Иезавель правили в девятом веке до н.э. — примерно в то же время, что и этот рельеф. Эти артефакты демонстрируют финикийскую стилистическую последовательность и связь с Египтом в этот период.
Ещё одним примечательным артефактом в финикийской коллекции Лувра является бодаштартская надпись, приведённая ниже.
Бодаштартская надпись
AIBA
На самом деле существует несколько таких «бодаштартских надписей», принадлежащих Лувру. Бодаштарт был царем Сидона (иначе пишется Зидон), финикийского города-государства в современном Ливане. Вассал Персидской империи, Бодаштарт правил в конце шестого века до н.э. Эта конкретная надпись является посвящением Бодаштарта Астарте, богине плодородия (известной под самыми разными именами, включая Иштар и Ашторет).
Астарта была языческой богиней, которой израильтяне часто поклонялись (Судей 2:13; 10:6; 1 Царств 7:3). В 11-й главе 3 Царств показано, что Ашторет была одним из языческих божеств, которым царь Соломон поклонялся в последующие годы, навлекая на себя Божий гнев (стих 9). Это было сделано для того, чтобы угодить его сидонским жёнам (стих 1). В стихе 5 Ашторет конкретно упоминается как «богиня сидонян».
В Книге Ездры 3:7 также говорится, что, когда персидский царь Кир позволил евреям вернуться из Вавилона в Иерусалим для строительства Второго Храма, евреи наняли рабочих из Сидона, чтобы те импортировали ливанские кедры для строительства Храма. Бодаштарт или один из его предшественников мог быть в то время царем Сидона.
Стела Меша
Стела Меша
AIBA
Стела Меша — один из самых важных и известных библейских артефактов, находящихся в Лувре. Также известный как Моавитский камень, он был впервые обнаружен англиканским миссионером в 1868 году в Дхибане, Иордания. Известие о его открытии заставило Великобританию, Францию и Германию соревноваться за его приобретение. В 1869 году Шарль Клермон-Ганно, археолог и дипломат французского консульства в Иерусалиме, послал посредников сделать «выжимку» — копию артефакта из папье-маше. Однако, пока выжимка высыхала, посланцы Клермон-Ганно подрались с местными бедуинами. Вскоре после этого бедуины разрушили стелу на множество фрагментов.
Клермон-Ганно отыскал примерно две трети фрагментов и реконструировал остальные, основываясь на своих наблюдениях. Реконструированная стела в конце концов оказалась в Лувре.
Почему это так важно?
Надпись была сделана по заказу Меши, царя Моава. Вот выдержка из текста:
Я Меша, сын Кемош-мелека, царя Моава, человека из Дивона [древнее имя Дибана]. Мой отец правил Моавом тридцать лет, и я сел на трон после моего отца. И построил высокое место для Кемоша [моавитского бога — Числа 21:29; 3 Царств 11:7] в Корхе, место спасения для Меши. Ибо он избавил меня от всех монархов и позволил мне с презрением смотреть на всех моих врагов. И был Амврий царем над Израилем, и он угнетал Моав много дней, потому что Кемош разгневался на эту землю. Его сын [царь Ахав] воцарился вместо него, и он сказал: «Я буду угнетать Моав». Так говорил он даже во дни мои; но я одержал победу над ним и над его домом, и Израиль опустошен навсегда.
Амврий был одним из самых влиятельных царей северного царства Израиля. Именно при нем Израиль построил новую столицу в Самарии (3 Царств 16:23-24). Библия не дает много подробностей о жизни Амврия. Но там говорится, что он был военачальником при своем предшественнике Ваасе и выиграл гражданскую войну за трон Израиля (3 Царств 16:11-22). Итак, Амврий был военным.
Сын и преемник Амврия, Ахав, продолжал править территорией Моава. И в Библии записано, что во время его смерти началось восстание моавитян во главе с царем Мешей.
Меша, царь Моава, разводил овец и должен был поставлять царю Израиля сто тысяч ягнят и шерсть со ста тысяч баранов. Но после смерти Ахава царь Моава восстал против израильского царя.
(4 Царств 3:4-5).
Вот ещё один отрывок из стелы Меша: «Народ Гада [одно из израильских племен] жил в земле Атарот с незапамятных времен, и царь Израиля построил город Атарот. И я напал на город и убил всех людей на глазах у Кемоша и Моава».
Атарот был расположен на восточной стороне реки Иордан. В Чисел 32:34 говорится, что, когда израильтяне прибыли в Землю Обетованную, «сыны Гада построили Дивон и Атарот».
Кроме того, важным является упоминание на стеле Меша библейского Бога. Строка 18 стелы гласит: «Я унес оттуда [святыни] Яхве и волочил их по земле перед лицом Кемоша».
В строке 31 есть ещё одна потенциально взрывоопасная ссылка. Существует некоторый спор относительно реконструкции этого участка, поскольку он значительно повреждён. Но одну фразу можно перевести как «Дом Давида», имея в виду знаменитого библейского царя. В тексте повреждена одна буква имени Давида, поэтому перевод не совсем точен. Тем не менее, многие учёные считают вероятным приписывание Давиду, и есть новые тщательные исследования стелы, подтверждающие этот вывод. Это сделало бы стелу Меша одним из всего лишь одного или двух других артефактов, в которых упоминается библейский царь.
Доказательство Библии
Если бы вас спросили, куда вы могли бы пойти, чтобы научно доказать точность Библии, возможно, Лувр был бы не вашим первым выбором. Музей более известен знаменитыми греческими статуями и картинами Леонардо да Винчи. Но это также сокровищница библейских артефактов. Посетитель просто должен знать, где искать.
Такие артефакты, как Кодекс Хаммурапи или Стела Меша, гораздо более значимы, чем другие экспонаты музея. В Лувре есть много картин, на которые приятно смотреть. Но артефакты, подобные упомянутым, связаны с правдивостью самой влиятельной книги, когда-либо написанной. Это может оживить Библию — текст, который миллиарды людей по всему миру считают своим наследием, — как никогда раньше. Толпы туристов могут прийти сюда, чтобы столпиться вокруг Моны Лизы или Венеры Милосской. Но настоящие сокровища Лувра находятся в его ближневосточных археологических отделениях.
И в следующий раз, когда вы будете в Париже, вы сможете увидеть их сами.
Михаил С. Зекич
