Ранее мы изучали вопрос о том, как в наше время произошло большое извращение Евангелия. Евангелие было изменено с «Иисус пришёл, чтобы спасти нас от наших грехов» на «Иисус пришёл, чтобы спасти нас от наших бед». Между ними существует вечная разница.
Проповедь Евангелия, подразумевающая, что Господь пришёл избавить нас от наших бед, часто вынуждает нас ждать, пока человек не впадёт в отчаяние, прежде чем мы поделимся с ним Благой вестью. Иисус не посылал обстоятельства, чтобы привести людей к Себе; Он послал Святого Духа, чтобы обличить мир во грехе. Если человек должен быть в отчаянных личных обстоятельствах, прежде чем прийти к Господу, тогда целью его прихода к Господу будут его обстоятельства, а не осуждение его греха Святым Духом. Точно так же, как те, кто был призван Господом, когда Он ходил по земле, не были в отчаянии из-за личных обстоятельств, точно так же обстоятельства человека не должны определять, готовы они к Евангелию или нет.
Сила Евангелия не является внешней. Его эффективность зависит не от обстоятельств, в которых мы находимся, а от Святого Духа. Если Дух обличит кого-то в его грехах, то человек преклонит колено перед Крестом, независимо от того, насколько хорошо или плохо он поступает. Если Он не обличит их в их грехе и их отчаянной нужде на Кресте, тогда они приходят ко Христу под ложным предлогом и на ложном основании.
Всё, что построено на слабом фундаменте, также будет слабым. Разве это не главная причина сегодняшней слабости христиан? Не поэтому ли сегодня среди христиан наблюдается такой упадок нравственности и честности — исследования показывают, что между христианами и нехристианами нет заметной моральной разницы? Когда нет моральной разницы между христианами и нехристианами, тогда каким-то образом Самого Христа нет в жизни христианина.
Может ли это объяснить, почему Пётр был послан к евреям, а Павел — к язычникам? Петр, необразованный теологически рыбак, был оскорблением для евреев, к которым его послали. С другой стороны, Павел, «фарисей из фарисеев»» был оскорблением для язычников, к которым он был послан. Единственный способ, которым любой из них мог добиться успеха в достижении тех, к кому они были призваны, — это положиться на Святого Духа. Если бы Святой Дух не пришёл, то и никто не пришёл бы к Господу из-за посланников. Все истинные посланники будут всего лишь «глиняными сосудами». Не имеет значения, как выглядит сосуд — важно то, что находится внутри. Когда нам приходится тратить слишком много времени на приукрашивание сосуда, это происходит из-за слабости того, что находится в сосуде.
Во многих школах евангелизма преподается философия, согласно которой мы должны стараться отождествлять себя с теми, к кому мы призваны проповедовать Евангелие. Это привело к тому, что многие евангелисты и миссионеры стали нейтрализованными в своей работе, и я был свидетелем того, как это происходило со многими, кто работает на местах. Однако, если мы хотим быть действительно эффективными, мы должны понимать, что Господь пошлёт нас к тем, с кем мы не можем отождествлять себя и кто не будет отождествлять себя с нами, точно так же, как Он сделал с Петром и Павлом. Поэтому они придут к Иисусу не из-за нас, а из-за Него! Они придут, потому что Святой Дух коснулся их жизни, а не из-за нас.
Есть место для изучения обычаев и культур, чтобы не быть излишне оскорбительными для людей, но если бы многие из миссионеров, которых я встречал, тратили столько же времени на изучение Господа, истины Его Слова и поиск помазания Святого Духа, сколько они изучали культуры, они бы несомненно, истинное Евангелие охватит гораздо больше людей.
Я благодарю Господа за всех, кто находится в поле, посвящая свою жизнь тому, чтобы достигать людей для Господа. Я также встречал многих, кто делает то, что я считаю истинными апостольскими делами. Тем не менее, сама ткань христианства ослабляется многими здесь и за рубежом, которые проповедуют Евангелие лёгкого решения проблем или псевдофилософию чувствительности к идентификации (это не следует путать с покаянием в идентификации за национальные и культурные грехи).). Если люди не приходят к Иисусу из-за отчаяния в чём-то одном — своей греховности и отчаянной потребности в прощении, которое может прийти только от креста Иисуса, — тогда они пришли путём «другого Евангелия» (Галатам 1:6), и они пришли к другому богу, а не к Иисусу.
Но я боюсь, чтобы, как змей обманул Еву своим коварством, ваши умы не были сбиты с пути от простоты и чистоты преданности Христу
(2 Коринфянам 11:3).
Когда Иисус будет вознесён на кресте, Он привлечёт к Себе всех людей. Если мы поднимаем какую-либо другую весть ради того, чтобы привести людей к спасению, мы проповедуем другое Евангелие.
Рик Джойнер
