Из-за растущей маргинализации христианства на Западе многие христиане переживают трудные времена для своей веры. Хотя в этом нет ничего нового, Библия действительно ободряет нас в эти времена.
Автор Послания к Евреям в 11-й главе использует примеры из библейской истории о тех, кто был «верен как гонимый», чтобы побудить читателей быть стойкими в своей вере в свете трудных обстоятельств, с которыми они сталкиваются (Евреям 10:32-39). Одним из таких примеров является Ной:
Верой Ной, получив предупреждение о том, чего еще нельзя было видеть, в благоговении построил ковчег для спасения своей семьи. В результате мир был осужден, а Ной стал наследником праведности, которая приходит через веру.
(Евреям 11:7)
Но в каком смысле Ной является для нас примером веры?
Кем был Ной?
Ной находится в десятом поколении от Адама по линии Сифа (Бытие 5:1-32). Его отец Ламех дал ему имя Ной (Noah, которое ассоциируется со словом «покой», в надежде, что однажды он принесёт облегчение земле, которая была проклята из-за непослушания Адама (Бытие 5:29; ср. Бытие 3:17-19).
Ной жил в те времена, когда человек описывается как «нечестивый» и когда «все намерения и помыслы его сердца постоянно склоняются к злу» (Бытие 6:5). День, когда земля была испорчена и наполнена насилием (Бытие 6:11-12). В конечном счёте, это был день, когда Бог сказал: «Хватит!» и пообещал уничтожить человечество вместе с землЁй (Бытие 6:13).
Однако существует контраст между Ноем и нечестивыми людьми его поколения. Возможно, самое важное, что нам говорят о Ное, — это то, что он обрёл благодать в глазах Господа (Бытие 6:8). Вот почему Ной характеризуется как праведный человек, безупречный в своём поколении, тот, кто ходил с Богом, как это делал Енох (Бытие 6:9; 5:22; ср. Иезекииль 14:14, 20). В дни безудержного зла Ной, у которого были правильные отношения с Богом, выделяется из народа (Бытие 7:1).
В Новом Завете Ной описывается как проповедник праведности (2 Петра 2:5). Годы, в течение которых готовился ковчег, подчёркивали великое терпение Бога по отношению к нечестивому человечеству (1 Петра 3:20). Иисус также рассматривал дни Ноя как характеризующие дни, непосредственно предшествующие Его второму пришествию (Матфея 24:37-39).
Верой
Автор Послания к Евреям определяет веру как «сущность того, на что надеются, доказательство невидимого» (Евреям 11:1). Вера в этом контексте — это твёрдая уверенность в чём-то ещё невидимом, но обещанном Богом. Без веры в Божьи обетования невозможно угодить Ему (Евреям 11:6).
Ной — знаковая фигура в истории искупления, потому что он был живым примером «праведных, живущих верою» (Евреям 10:38). Свидетельство веры Ноя видно в том, что он доверял Богу, верил в Его слово и действовал в соответствии с Божьим повелением построить ковчег (Бытие 6:22; 7:5). Спасительная вера во всей Библии никогда не бывает расплывчатой, но всегда является истинным ответом на Божье откровение о Себе (Бытие 22:1-2; ср. Евреям 11:17-19).
Вещи, которых ещё не видели
Какие доказательства были у Ноя, когда Бог попросил его построить ковчег? Ной никогда раньше не видел ничего похожего на всемирный потоп. Всё, что ему нужно было знать, — это истина о характере Божьем. Ной, возможно, знал о Божьем обещании, что однажды голова змея будет раздавлена (Бытие 3:15), и поэтому верил, что Бог сдержит это обещание. Вера Ноя иллюстрируется тем фактом, что, получив предупреждение от Бога о грядущем великом потопе, он начал практические приготовления к тому, чего «ещё не видел». Но что побудило Ноя построить ковчег? Это был его «благоговейный страх» (ESV) перед Богом.
Ной повиновался Богу не только потому, что знал Бога лично, но и потому, что его вера действовала в соответствии с Его словом, каким бы глупым это ни казалось окружающему миру. «То, что ещё не видно» также выявляет динамику христианской жизни в том смысле, что мы «ходим верою, а не зрением» (2 Коринфянам 5:7). Автор Послания к Евреям напоминает нам, как эти вещи сочетаются в жизни верующего. Праведность верующего, отражённая в мире, подтверждает и свидетельствует о тех невидимых реальностях, которые грядут. Как христиане, мы должны стремиться жить в свете грядущего суда и новых небес и земли (2 Петра 3:11-15). Мы не можем видеть эти вещи прямо сейчас, и эта вера воспринимается неверующим миром как глупость.
Осудил весь мир
Вера Ноя в то, что Он поверил Богу на Слово, осудила неверие окружающего мира. Люди, возможно, насмехались над ним, называли его дураком или сумасшедшим; но Ной оказался единственным здравомыслящим человеком в округе. Сущность здравомыслия заключается в том, чтобы принимать всерьёз то, что говорит Бог, в то время как отвергать Слово Божье — это безумие греха.
Рассказ о Ное и потопе также учит нас реальности отчуждения от мира и насмешек, которые будут исходить от него для тех, кто встанет на сторону Бога (2 Петра 3:3-6). Это будет стоить человеку всего за то, что он решил следовать за Господом Иисусом в этом мире, но награда бесценна (Матфея 13:45-46).
Рассказ о Ное также демонстрирует как суд, так и спасение. Бог — это Бог праведного суда, Который должен наказывать за грех, но самое удивительное, что Он — Бог, Который предоставил способ избежать Своего суда. Он сделал это для Ноя через ковчег. А сегодня Иисус Христос — это Божий способ избежать Его суда; Он — ковчег нашего спасения, дверь, через которую человечество должно войти, чтобы спастись (Иоанна 10:9; ср. 14:6), и единственный, кто может дать нам покой в проклятом мире (Матфея 11:28-29). Потоп — это ужасающий рассказ о суде, но также и прославляющий искупление. Наша жизнь будет характеризоваться одним из них. Либо мы будем верить в Иисуса и будем искуплены, либо мы предстанем перед судом Божьим за наши грехи (Римлянам 3:21-26; Деяния 17:31).
Наследник праведности
Ной стал наследником праведности благодаря своей готовности верить в то, что обещал Бог… Ной и любой другой наследник праведности являются таковыми только благодаря тому, что они стали едиными со Христом, единственным наследником (Галатам 3:29). Поскольку вера приводит нас во Христа, Который является наследником всего сущего (Евреям 1:2), мы можем унаследовать эту праведность, только объединившись с Ним.
Люди, к которым обращается автор Послания к Евреям, находились под большим давлением, чтобы отказаться от Христа и вернуться к своей традиционной еврейской вере. Но здесь автор предлагает подумать о Ное, посмотреть на то, что принесла ему его вера. Подумайте о том, чего стоило Ною быть праведным в своем поколении. Он построил ковчег для спасения своей семьи и в течение многих лет терпел мир, охваченный злом, что требовало полной веры в Божью верность, потому что он знал, что Бог собирается уничтожить мир.
Следовательно, мы также, поскольку мы окружены таким огромным облаком свидетелей, давайте отложим в сторону всякое бремя и грех, который так легко заманивает нас в ловушку, и давайте с терпением пройдём предстоявшую нам гонку, взирая на Иисуса, автора и завершителя нашей веры, Который ради радости, которая была перед Ним, перенёс крест, презрев позор, и сел одесную престола Божьего.
(Евреям 12:1-2)
Саймон Терпин
