Мы рассматриваем тему страдания — в частности, Божий замысел, стоящий за страданием. Что Бог делает внутри нас, когда на нас обрушиваются испытания? Бог — великий Врач, и Он знает, как использовать боль в нашей жизни, чтобы убить в нас грех, который лишает нас величайших удовольствий, а именно наслаждения Христом как нашим величайшим сокровищем.
И всё же, как подготовиться к страданиям? Если мы собираемся хорошо страдать, какая основа должна произойти внутри нас в первую очередь? Это критический момент, который необходимо подчеркнуть, опираясь на принципы, почерпнутые из собственного свидетельства Павла (Филиппийцам 3:1-11).
Вы знаете этот список, не так ли? Он перечисляет свои характеристики, которые ему, как неверующему, действительно нравились: «Обрезанный на восьмой день, из народа Израиля, из колена Вениаминова, еврей из евреев» (Филиппийцам 3:5). Это родословная, которая в еврейской культуре была просто потрясающей.
А когда у вас хорошая родословная, вы выставляете свою родословную напоказ. Вас хвалят, и вы наслаждаетесь удовольствием от восхищения тем, что вы человек с родословной. «Это так приятно, — говорит человек. — Это приносит удовлетворение. У меня есть родословная, и люди это знают». Это удовлетворение неверующего. Это прежний Павел.
Безупречный и слепой
А затем он добавляет в конце: «У меня есть еще три вещи, которые делают мою жизнь славной. Во-первых, я фарисей. Нет лучших знатоков закона и блюстителей закона, чем фарисеи. И я выдающийся человек». Или, как говорит Павел: «Я продвигался в иудаизме дальше многих своих сверстников среди моего народа» (Галатам 1:14). О, в его репутации было много хорошего.
Далее Павел продолжает: «И с точки зрения ревности я выступил против церкви, этой секты отступников, которая подрывает то, ради чего я жил, называя этого распятого преступника «Мессией». Какое богохульство! И я переношу это из города в город и разрушаю это. Вот кто я такой. Это моя личность. Есть ли у кого-нибудь рвение? У меня есть рвение. Остальные из вас, трусы, боятся вступать в эту секту. Я возьму это на себя» (Филиппийцам 3:6). О, какой у него был смысл, значительность, цель в его жизни.
И, наконец, он говорит: «Что касается праведности по закону, то она непорочна» (Филиппийцам 3:6). Этот стих — вот почему я думаю, что Павел был, в общем и целом, свободен в своей совести. Я знаю, что многие люди пытаются сказать что-то вроде: «Его совесть постоянно убивала его из-за того-то и того-то». Я не уверен в этом, потому что Павел обычно говорил: «Я был ни в чём не виноват». Он был слеп, но в своих глазах был безупречен.
Когда потеря становится приобретением
Потом он встречает Христа на Дамасской дороге, и внезапно его мир рушится (Деяния 9). Он черпал свой смысл из ревности к закону, из преданности закону, как он его понимал. Страсть к Богу, как он это понимал. А в основе всего было обратное: Иисус, распятый самозванец, преступник, справедливо казнённый — и люди говорят: «Он Мессия».
И вот он предстал перед Павлом, исполненный такой яркой славы, такого величия, что ослепил Павла. Всё, что мог сделать Павел, это слушать, как Иисус спросил: «Почему ты гонишь Меня?» (Деяния 9:4). И прежняя жизнь Павла была кончена.
Как в тот момент он готовил себя к страданиям? Посмотрите на Филиппийцам 3:7. Он сказал: «Но какую бы выгоду я ни получил, я считал это потерей ради Христа». Вот что он сделал. Он посмотрел на свою жизнь и весь этот список — всю эту родословную, все эти достижения, всю эту репутацию — и сказал: «Теперь я буду считать это потерей. Я буду считать это потерей». Другими словами, «теперь я сознательно перевернул свою систему ценностей с ног на голову». Вот как вы готовитесь к страданиям: вы переворачиваете свою систему ценностей с ног на голову.
До того, как он стал христианином, у него была бухгалтерская книга. У него была колонка потерь, колонка прибылей, колонка прибылей. Здесь, в графе «прибыль», было записано «еврей из евреев» (удивительная родословная), «фарисей», «ревность», «непорочный» (Филиппийцам 3:5-6). Зашкаливает — какая у него была колонка с выигрышем. А вот здесь, в колонке потерь, была эта ужасная оппозиция: Христос Иисус.
А возможность того, что Христос Иисус может быть Мессией — ну, этого не произойдёт, думает Павел. Но потом он встречает Иисуса. И что он делает? Он достает большой красный карандаш и в колонке «Прибыль» пишет: «ПОТЕРЯ», а над колонкой «Иисус»» — «ПРИОБРЕТЕНИЕ». И всё в его жизни меняется на противоположное.
Готовясь страдать
С тобой такое случалось? Вот что значит стать христианином, верно? Самая короткая притча говорит об этом так:
Царство Небесное подобно сокровищу, спрятанному в поле, которое нашел человек и засыпал. Затем в своей радости он идет и продает все, что у него есть, и покупает это поле.
Матфея 13:44
Человек считает все, что у него есть, потерей, чтобы заполучить сокровище.
Раньше это было просто поле — просто шёл по полю на пути к своему сокровищу. Затем он спотыкается о Царя Иисуса во славе и понимает, что поле полно алмазов. Оно полно золота и серебра. Бог открыл ему глаза, и теперь всё остальное — это сплошная потеря.
Как только ваши глаза открыты, ваш разум также совершает этот переход. Ваш разум рассматривает всё в вашей жизни таким образом: «Это всё —потери». Вот как вы готовитесь к страданиям. Вы встаёте утром и рассматриваете свою жизнь таким образом. Вот как Павел говорит об этом: «Я рассматриваю это, я рассматриваю это, я сознательно, мысленно смотрю на все блага в моей жизни и рассматриваю их, по сравнению с Иисусом, как потерю. Они находятся в колонке потерь, а Иисус — в колонке приобретений» (Филиппийцам 3:7).
И если вы думаете: «Ну, это же Павел», — он говорит: «Братья, присоединяйтесь к подражанию Мне и следите за теми, кто поступает по вашему примеру в нас» (Филиппийцам 3:17). Это нормальное христианство. Иисус сказал: «Любой из вас, кто не отрекается от всего, что у него есть, не может быть Моим учеником» (Луки 14:33). Точка!
Теперь на тебе есть одежда. У вас, вероятно, есть машина на заснеженной стоянке. У вас может быть квартира или дом и другое имущество. У вас есть iPhone или компьютер. Итак, вы владеете вещами. И в этом тексте говорится: «Ты не можешь быть последователем Иисуса, если не отречешься от них». Вы можете ознакомиться с различными переводами этого слова «отречься» в Евангелии от Луки 14:33. Разве это не то же самое, что Павел говорит «считать потерей» (Филиппийцам 3:7)?
Так что это пальто, которое я ношу, — это моё пальто. Оно моё. Это моё пальто для проповеди. И я должен считать это пальто потерей из-за исключительной ценности познания Иисуса.
Джон Пайпер
