Целебный бальзам использовался в качестве лекарственного раствора в древние времена, который использовался знахарем или знахаркой в деревне, чтобы помочь вылечить многие виды недугов. Эти ранние инвестиции в бальзамы позволили современным врачам с течением времени достичь новых глубин исцеления от нескольких болезней и недугов. Можно с уверенностью предположить, что и в библейские времена использовались целебные бальзамы, которые применяют сегодня.
В книге пророка Иеремии особо упоминается один бальзам, бальзам галаадский, о котором пророк Иеремия спросил Бога, почему Он не снабдил его этим драгоценным бальзамом, чтобы помочь в исцелении своего народа и его путей. По мере того, как мы узнаем больше о бальзаме галаадском и о том, как он описывается в Библии, мы начнём понимать, что бальзам также является метафорой Единственного, кто может спасти нас от ужасной участи, Иисуса Христа.
Почему Галаад считается местом, где может произойти исцеление?
Для начала мы должны сначала понять, что такое бальзам. Бальзам получают из нескольких трав, которые входят в семейство мятных растений; он используется во всём, от еды до алкоголя, от духов до фруктовых напитков. Что касается бальзама галаадского, этот бальзам связан с бальзамическим тополем (Commiphora opobalsamum) и считается мирроподобной смолой / химическим соединением, найденным на Аравийском полуострове, в частности, в древней Палестине к востоку от реки Иордан; он использовался в медицине. Он связан с североамериканским видом тополя, который используется для приготовления сиропов от кашля.
Известно, что бальзам сочетался с другими ингредиентами для повышения его эффективности, такими как лакрица и мед (среди других ингредиентов) для устранения заложенности груди, с маслом или свиным салом для лечения синяков, отёков или повреждений кожи. Воспаление — это то, для чего в настоящее время больше всего используется бальзам Галаада, особенно при солнечных ожогах или артрите. Некоторые древние историки утверждают, что царица Савская подарила бальзам царю Соломону.
Что мы узнаём о бальзаме из Библии?
Место Галаад известно в Библии как место рождения пророка Илии, место последней встречи Иакова и Лавана и поле битвы Гедеона и мадианитян, где Гедеон был назван победителем. Таким образом, вполне логично, что бальзам из Галаада имел бы важное значение в Библии.
Мы видим упоминания о «бальзаме галаадском» в книге Бытие, в рассказе об Иосифе, поскольку караван, которому Иосиф был продан своими братьями, был из Галаада и перевозил такие предметы, как бальзам, в Египет (Бытие 37:25). Бальзам галаадский снова появляется в истории Иосифа (Бытие 43:11), когда Израиль (Иаков) велит своим сыновьям вернуться к Иосифу, принеся лучшие товары (одним из предметов был бальзам), чтобы тот дал им зерно во время голода. Объедините эти знания о лекарственном исцелении с историей Галаада в победе над могущественными противниками (Гедеон) и возвращении места рождения знаменитых пророков (Илия), и можно понять, почему всё, что происходит в этой области, считается очень полезным.
Почему Иеремия спрашивает: «Неужели в Галааде нет бальзама?»
Мы видим, что галаадский бальзам снова упоминается в книге пророка Иеремии. Пророк Иеремия был избран Богом, чтобы предупредить народ Иудеи о том, что их город Иерусалим будет захвачен, если они не покаются в своих путях и не вернутся к Богу. Назначенный передать народу Иудеи послание, Иеремия десятилетиями боролся за то, чтобы убедить их покаяться, даже был назван «плачущим пророком» из-за печали по поводу дерзости своего народа.
В главе 8 Иеремия делится этими словами Господа со своим народом, а затем становится ещё более эмоциональным, спрашивая, почему его народ намеренно провоцирует Бога с помощью резных изображений чужеземных идолов (Иеремия 8:19). Далее Иеремия спрашивает: «Неужели в Галааде нет бальзама, неужели там нет врача? Почему же тогда нет восстановления здоровья дочери моего народа?” (8:22). Иеремия снова упоминает бальзам Галаада как часть указаний от Бога (46:11), чтобы дочь Египта пошла и получила бальзам из Галаада, потому что ничто другое не исцелит их или не предотвратит их суд от Бога. Это было потому, что Бог обрушит Свой суд на все народы, которые пошли против Его воли и истин, а не только на Иудею, и бальзам Галаада может быть их единственной помощью.
Хотя Иеремия, вероятно, был осведомлен об истории Галаада, Божье Слово никогда не должно представлять только одну вещь или мудрость в течение одного периода времени. Если бы это произошло, то Библия потеряла бы своё значение для всех поколений (прошлых, настоящих и будущих), потому что она относилась бы только к тому времени, когда это произошло. Нет, когда мы более глубоко задумываемся о том, каким мог бы быть всемогущий целебный бальзам, который был бы единственным средством, спасающим от неизлечимого заболевания, чем ещё может быть этот бальзам, кроме жертвенной любви, смерти и воскресения Иисуса?
Является ли Иисус бальзамом галаадским в Новом Завете?
Как и люди времён Иеремии, люди в Новом Завете тоже были своенравными людьми. Те же самые люди, которые восхваляли имя Иисуса и устилали Его путь пальмовыми листьями в Вербное воскресенье, были теми же самыми, кто кричал «Распни Его» неделю спустя в Страстную пятницу. Точно так же, как Бог сказал народу Иудеи через Иеремию, что только бальзам Галаада может спасти их от самих себя, то же самое можно сказать и об Иисусе как о бальзаме Галаада. Его кровь на кресте и готовность отдать Свою жизнь за нас являются отражением целебного бальзама, который может исцелить нас от нашей склонности ко греху. И каждую Пасху мы вспоминаем, что, когда мы были потеряны как народ и отделены от Бога, Иисус принёс окончательную жертву, чтобы предложить единственный целебный бальзам для спасения наших жизней: покаяние в наших грехах, приняв Его жертву на кресте.
Целебные бальзамы существовали на протяжении веков как лекарственный метод лечения людей от нескольких видов болезней, даже опасных для жизни. Мощные целебные свойства бальзама Галаадского сделали его одним из самых востребованных средств для лечения различных болезней и недугов. Вот почему пророк Иеремия мог бы спросить, почему в Галааде не было никакого целебного бальзама, который принёс бы исцеление его народу и их непослушным путям. Однако Бог ответил на его искреннюю мольбу, заявив, что нужно отправиться в Галаад за бальзамом, но что люди не будут по-настоящему освобождены от своего греха, если они откажутся принять Божью любовь.
Когда мы празднуем Пасху, нам напоминают о другом целебном бальзаме, который пришёл в то время, когда суд был неминуем, а Бог был огорчён и разгневан действиями Своих детей. Иисус добровольно умер на кресте, чтобы показать Свою любовь к непослушному народу Божьему, показав утром Пасхи, как смерть не могла помешать Ему вернуться одесную Бога и снова жить вечно.
Блэр Парк
